本帖最后由 般若明心工作室 于 2015-8-23 10:10 编辑
金轮，生成坏亡
讲到这里又要讲一段大道理了。
一日，一朋友说：“我们为什么妄想这么多？修什么法也没有耐心，没有恒心，没有诚心，没有坚固的心呢？”
宣化上人答，就是没有明白“金轮”的缘故。我们现在知道毛病在哪里，就不可以忽略它了!
然后问：“什么是金轮？”
金轮，就是在甚深般若上的坚定不移的成佛的心念。也就是，深信山河大地皆自性化显，天堂地狱同一含生，没有涅槃佛，没有佛涅槃，直取佛乘，精进不移，不作二想。
法界一虚合相，众生界即是佛界，佛界乃众生界。因幻众执着，见种种相，实乃不离自性。如大海中，万丈波涛，与细浪缓缓，都不离大海，都是大海的化现。对于幻众则分别见种种浪涛，执着种种变化。在种种变化中，行善事布施，得善因善果，故得福报，成修外道。而大海知种种波涛变化，而不为其着，不离自性。
修行者，心念如大海，无有四相，在此基础上，严持戒，广布施，心念佛，行一切善法，即修佛乘，得无相功德。
这也就是外道与佛乘，在修行心相的区别。有目的地修行行善，终归在时空中，终有一天发生变异，而生成坏亡。因此不究竟啊！
情也一样，所以我讲：“六道中没有真情。”各位情痴千万小心。
一切幻众，皆是法身佛，因幻众自己的无明妄想，而不能实见，故见破戒比丘人、持戒修行者，亿万富翁、贫贱下人，高房价、低工资，自己的企业倒闭、人家企业发展，自己的汽车破、人家宝马好……妄见而生种种苦。
你在度谁？谁在度你？参！
唐朝一朋友讲：“士之达，先器识，后文章。”作为一个要入世的修行者，首先要明白上面的要讲东西，发心修行，直取佛乘，并用到自己心性中，以此为基础，而后才能谈如何赚钱，改变自己的现状。
好了，下面谈谈修行者如何赚钱。
现在是末法时期，人们的人生观与价值观，发生根本的变化。如修行者，不能与时俱进地弘扬大乘，反而“一瓢饮，一箪食”的生活，本身就是谤佛。（这段可以参照《也谈布施》、《与时俱进，弘扬大乘》这文章，在这里就不啰唆了。）
发愿
赚钱的愿，是个很麻烦的问题，搞不好，就是掩耳盗铃。
让我们先看看哪些愿是掩耳盗铃的。
1．我愿将我所有赚的钱都用于慈善事业，或佛教事业。但这个愿力是在自己一身债务的情况下，心灰意冷，同时迷信佛法，将希望寄托给佛的一种做法。是不负责任的交易。
2．我愿将我所有赚的钱都用于慈善事业，或佛教事业。但这个愿力是在自己有一定经济基础，同时也学佛，知道一些因果后害怕因果与业力，而发的。发了以后还是和以前一样，该干嘛就干嘛，杀盗淫妄，吃喝嫖赌，不知道这样死得还惨，因为他等于用的是自己已经发过愿，且是别人的每一分钱！而且还破戒。
3．我愿将我所有赚的钱都用于慈善事业，或佛教事业。但这个愿是在见过寺院清静生活，心生大向往，一心想自己着自己清静，如是就多向寺院靠近，到处跑寺院，求加持，甚至想自己能出家就好了。
在法界上，有好多精灵天神什么的，一见这里有人有出家的因缘，如是就天天加持他出家，从而这些精灵天神得大福报。如何才能加持他出家呢，那就是将其在家福报耗光。如是这想出家的朋友在世间事业一塌糊涂，一屁股债务，妻离子散……总而言之，所有世间坏事都能遇到。心灰意冷，只好出家。
真好啊，一人出家，成就大家的贪心，福报无量。
什么不是出家，什么不是在家？谁是你的妻子，谁又不是你的妻子？
当然，我不是说出家不好，说不定哪天一高兴，我也出家玩玩去，只是说，要想做好世间的事业，至少不能着清静相，否则，自找麻烦！
4．我愿将我所有赚的钱都用于慈善事业，或佛教事业。但不明白这个愿力发过以后，某些意义讲，他的事业是用了慈善与佛教事业的福报，也就是如慈善与佛教事业在这个世间没有因缘了，那他一定不会赚到一分钱的。
在自己的事业蒸蒸日上的时候，心生我慢，瞧不起其他人，甚至觉得自己了得，同时自己的修为不到家，心量不能无穷大，这样突然将慈善与佛教事业转向自己的福报，将自己压死。
一种人，一辈子行善积德，一朝灾难业力显前，一命呜呼了，不是老天不公，而是自己没活明白。
自然循环，
和谐无碍，
不偏不倚，
本来如此。
都是自己找的！不要生任何怨恨心啊！
好了。还有自己成就了，成佛了，还有觉得自己无碍，要度尽一切众生了，这些众生本来就应该供养他……类似这样的事情太多了，不啰唆了。无非心不在佛位上，甚深般若不到家，不能了知山河大地皆自性化显……众生皆法身佛，从而着四相，落因果了。
下面将如何发这个赚钱的愿力的因与方法告诉大家，一切皆愿力生成，不索何获！
一切众生都在修行，无非因因缘与福报等差异，从是否能坚信山河大地皆自性化显，天堂地狱无不同一含生，法界一相无相，分成佛乘和外道。
而在修佛乘中，方法无量无边（这也就是不读华严，不知佛门富贵的意思），而在这个方法无量无边中，大体可以分为三种，大乘的止、观、禅（也就是在《也谈布施》中讲的《金刚经》的那一段，也就是《圆觉经》威德自在菩萨问的那一段）。而要想积极，了四相入世度幻众，只有大乘的“观”。
究竟愿力
明白上面这些东西，下面就好办了。
首先在我深信甚深般若，了知心性寂静澈然，如如圆融，本来具足恒河沙妙德。
同时在心相上，誓了四相。发圆觉心，畅游如来大寂灭海，变化诸幻法度一切幻众幻念，是名报佛恩。
事相上，严持戒，广布施，心念佛，与时俱进，弘扬大乘，为迎合当下幻众的妄心，愿我成就亿万富翁的善相，从而影响幻众积极学习大乘，发愿往生西方极乐世界，早登佛地，入无余涅槃，阿弥陀佛。
这个愿力在彻底搞明白的基础上，念念不离此愿，否则一离此愿，就修到别的方面上了。
也许有人问：我也明白，就是离开了怎么办？
首先大忏悔，知幻即离，不假方便，回到这个愿力上，当然也可以，淡淡诵着“阿弥陀佛”放下就可以了，就是我也做不到能念念不离此愿，否则就不用在这里教徒弟和啰里啰唆了。
没有什么，挺好的，能放下快回去就可以了。
心态
讲完发愿，下面讲讲心态。
发上面的愿，虽能时时提醒自己不离此愿，但还有三种心态的困扰。
1．一身债务，亲朋好友追债的，以前自己好的时候对自己特别恭敬，现在看到自己落难而落井下石的，一天天看到自己的企业资不抵债，而又不能停产的……可以压得你时时不得安宁。这时心态是在地狱中。
我也有过这样的心态，当时，企业资不抵债300多万，友叛亲离，举目全是要债的，如是我就到了我老师处，哭诉人生悲哀。
老师看到我苦诉完后言：“才欠他们300多万，不行，应该欠他们400多万才可以的。” 当时一听，我糊涂了，心想：300多万，每年10万还要还30年，还少吗？
老师一见我疑惑，大吼一声：“参去，为什么你不能欠他们400万，反而只欠300多万！” 灰溜溜地回到禅房，打坐，参。
参不明白啊。因满脑子都是他们要钱的模样，都是我一心向佛，却落得这样的冤屈。 第二天又到了老师处，老和尚没起床，在门外等一小时才进去，进门见老师在床上，就跪了下来。老师看见我一晚没睡的样子，就慈悲地说：“你靠近点，转过身去。”
等我靠近床边时，突然老师用鞋，狠狠地在后背打一下，啊，特痛！脑子一片空白。
“你为什么能痛？”
“您打的。”
“你为什么欠别人的钱？”
哦，明白了，他们前世欠我的，才会有这世我欠他们的。不是我不还他们的钱，而是他们没福报，我才没有钱还他们的。至于他们现在朝我要钱用的种种手段与恶骂，一定是别人欠我钱时，我心落四相上而产生种种恶念与做法的果报，这才是我应该忏悔的地方。 从那天开始，我向来没有欠别人300万的想法，只有淡淡忏悔恶念与细细地从当下每一个细节做起的行动，老实念佛，好好修行。
这可是我以鞋底换来的！
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狗仔卡
发表于 2013-6-10 20:16
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