大智度论--阿難何以常問佛笑，而餘比丘不問？

灭尽恶人

　　問曰：
　　阿難何以常問佛笑，而餘比丘不問？
　　答曰：
　　是諸比丘不親近佛；又敬難心多，故不敢自問。
　　阿難善知人相，知諸比丘意；又見佛笑，疑故，作是念：「佛無眾生相，無有法
相，知三界如夢、如幻，今有何事能令佛笑？佛如須彌山王、大地、大海，不以小因
緣故動。」以是故問笑因緣。
　　佛告阿難：「業因緣果報相續，不可思議！是三百比丘却後六十一劫，當得作佛
，號名大相(施以手舉物顯示為相故，因以為名)；六十一劫中是人利根，值佛說法，與般
若波羅蜜相應故，是諸人疾得作佛。」是諸比丘未得天眼故，自疑不知生何處，恐不
能得集諸功德，不得至道；是故佛言：「捨是身，當生阿閦佛世界。」
　　六萬欲天子，必是宿世共福德因緣，故與三百比丘，俱發阿耨多羅三藐三菩提心
；是彌勒所應度，是故佛說：「彌勒時，當出家。」
　　今佛記諸比丘生阿閦佛世界，故諸人咸欲見諸佛清淨世界；是故佛令大眾見十方
面各千佛。是四眾見是清淨莊嚴佛世界，見諸佛身大於須彌山者，一生補處菩薩大眾
圍繞，以梵音聲徹無量無邊世界；各自鄙薄其身，憐愍眾生故，為求無量佛法，作願
生彼佛世界，如清淨世界行願中說。
　　笑因緣，如先說。
　　是十千人於此壽終，當生彼國，隨生彼國行業因緣具足故，此間集深厚無量福德
故，終不離諸佛。見諸莊嚴佛世界發心故，皆號莊嚴王佛。