不淨觀法与白骨觀法

灭尽恶人

《思惟略要法》 不淨觀法 　　貪欲瞋恚愚癡是眾生之大病。愛身著欲則生瞋恚。顛倒所惑即是愚癡。愚癡所覆 故內身外身愛著浮相。習之來久染心難遣。欲除貪欲當觀不淨。瞋恚由外既爾可制。 如人破竹初節為難。既制貪欲餘二自伏。不淨觀者。當知此身生於不淨處在胞胎。還 從不淨中出。薄皮之內純是不淨。外有四大變為飲食充實其內。諦心觀察。從足至髮 從髮至足。皮囊之裏無一淨者。腦膜涕唾膿血屎尿等。略說則三十六。廣說則無量。 譬如農夫開倉種種別知麻米豆麥等。行者以心眼開是身倉。見種種惡露肝肺腸胃諸蟲 動食。九孔流出不淨常無休止。眼流眵淚耳出結矃。鼻中涕流口出唌吐。大小便孔常 出屎尿。雖復衣食障覆實是行廁。身狀如此何由是淨。又觀此身假名為人。四大和合 譬之如屋。脊骨如棟脇肋如椽骸骨如柱。皮如四壁肉如泥塗。虛偽假合人為安在。危 脆非真幻化須臾。脚骨上脛骨接之。脛骨上髀骨接之。髀骨上脊骨接之。脊骨上髑髏 接之。骨骨相拄危如累卵。諦觀此身無一可取。如是心則生厭惡。常念不淨三十六物 如實分別。內身如此外身不異。若心不住制之令還專念不淨。心住相者身體柔軟。漸 得快樂心故不住當自訶心。從無數劫來常隨汝故。更歷三惡道中苦毒萬端。從今日去 我當伏汝。汝且隨我。還繫其心令得成就。若極厭惡其身。當進白骨觀。亦可入初禪 。行者志求大乘者。命終隨意生諸佛前。不爾必至兜率天上得見彌勒。 白骨觀法 　　白骨觀者。除身皮血筋肉都盡。骨骨相拄白如珂雪光亦如是。若不見者譬如癩人 。醫語其家若令飲血色同乳者便可得差。家中所有悉令作白。銀桮盛血語之飲乳。病 必得差。癩人言血也。答言。白物治之。汝豈不見家中諸物悉是白耶。罪故見血但當 專心乳想。莫謂是血也。如是七日便變為乳。何況實白而不能見。既見骨人當觀骨人 之中其心生滅相續如綖穿珠。如意所見及觀外身亦復如是。若心欲住精勤莫廢。如攢 火見烟掘井見濕。必得不久。若心靜住。開眼閉眼光骨明了。如水澄靜則見面像濁則 不了竭則不見。

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