（转贴）能够现世获大财位迅速致富的胜妙佛号---宝月智严光音自在王如来

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能够现世获大财位迅速致富的胜妙佛---
宝月智严光音自在王如来

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钱财，是人生活于世间必须去面对的一个现实的问题。估计有很多佛门同修，因为钱财方面各种各样的问题，而被生活所逼迫。

能够如古今大德般，入深山、人迹罕至处修行；能够持银钱戒，仅以天地孕育之天然之物维生；不受任何世间事干扰地，静心修行——当然很殊胜。

但能发此勇猛心、并能得以贯彻坚持者，毕竟是需要太大的福报。

或者，能够生在佛驻世的时侯；又或者，得遇乘愿再来的高僧，在他们的慈悲翼护下，可以安然地持银钱戒，静心修行——这种殊胜的机缘，亦是需要累劫莫大的福报。

生活在现今这样一个多元社会，即使是发心学佛之人，绝大多数，还是离不开钱财。

没有钱，吃不上饭,就要饿肚子；

没有钱，拿什么来布施别人；

没有钱，如何养活家里的老人，以及自己的妻、子；

没有钱，如何买得起房子，现在房子越来越贵；

没有钱，如何看得起病……

尤其我们在家学佛者，在学习佛法的同时，不得不去挣钱。更有甚者，很多人，因为忙于谋生而疏远了佛法。

佛门中，有一个非常好的佛号 —— 这就是：妙宝世界的宝月智严光音自在王如来！他发的八大愿的第一大愿,就特别适合我们在家为生活所逼迫的在家人，大家看看这位伟大的如来第一愿：


【复次，曼殊室利，东方去此过五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙宝，佛号宝月智严光音自在王如来、应、正等觉，有无量亿菩萨围绕现在说法，皆演大乘微妙深义。曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？

“第一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱，废修菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，若能至心称我名者，由是力故，衣服、饮食、资生之具、金银珍宝随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。
　

“第二大愿，愿我来世得菩提时，于十方界所有众生，若为寒热饥渴逼身受大苦恼，若能至心称我名者，由是力故，先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼受人天乐，乃至菩提。
　

“第三大愿，愿我来世得菩提时，于十方界若有女人，贪淫烦恼常覆其心，相续有娠深可厌恶，临当产时受大苦恼，若我名字暂经其耳或复称念，由是力故，众苦皆除，舍此身已常为男子，乃至菩提。

　　

“第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友行险难处，为贼所侵受诸苦恼，暂闻我名或复称念，由是力故，解脱众难，乃至菩提。

　　

“第五大愿，愿我来世得菩提时，若有众生行于闇夜作诸事业，被恶鬼神之所恼乱极生忧苦，暂闻我名或复称念，由是力故，从闇遇明，诸恶鬼神起慈悲意，乃至菩提。

　　

“第六大愿，愿我来世得菩提时，若有众生行鄙恶事，不信三宝，智慧鲜少，不修善法，根、力、觉、道、念、定、总持皆不修习，若能至心称我名者，由是力故，智慧渐增，三十七品悉皆修学，深信三宝，乃至菩提。

　　

“第七大愿，愿我来世得菩提时，若有众生意乐鄙劣，于二乘道修行而住，弃背无上胜妙菩提，若能至心称我名者，舍二乘见，于无上觉得不退转，乃至菩提。

　　

“第八大愿，愿我来世得菩提时，若有众生见劫将尽火欲起时，生大忧怖苦恼悲泣，由彼前身恶业力故，受斯众苦无所归依，若能至心称我名者，所有忧苦悉皆消灭，受清凉乐，从此命终于我佛土莲华化生，常修善法，乃至菩提。

　　

“曼 殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时，所发八种微妙大愿。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，天妙香树而为行列，天华遍覆，天乐常鸣，天妙铃 铎随处悬布，天宝庄严师子之座，天宝砌饰诸妙浴池，其地柔软无诸瓦砾，亦无女人及诸烦恼，皆是不退诸菩萨众莲华化生，若起念时饮食、衣服及诸资具随意现 前，是故名为妙宝世界。

　　

　　“曼 殊室利，若有净信男子、女人，国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女，昼夜六时殷重至心，恭敬供养彼佛世尊及称名号，并造形像，香华、音乐、烧香、末香、涂香 而为奉献，清净严洁，于七日中持八戒斋，于诸众生起慈悲意，愿生彼土。彼佛世尊及诸菩萨护念是人，一切罪业悉皆消灭，无上菩提得不退转，于贪恚痴渐得微 薄，无诸病苦，增益寿命，随有悕求悉皆如意，斗诤怨家咸生欢喜，舍此身已往彼刹土莲华化生，当生之时，念定总持悉皆明了。曼殊室利，如是当知彼佛名号无量 功德，若得闻者所愿皆

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三者广修供养 发表于 2012-10-11 21:54

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