为什么不以神通度人

念阿弥陀佛

因为人人本具有神通之潜能，仅仅是发挥的区别，故非修行人，修行人，天，魔等等皆有神通。 而单纯神通一不能解脱超世间，二不能文传，三神通是一定程度上的共法，所以故佛菩萨不以神通度人，正传佛经中也无有教人以神通度人解脱的传法，入世间而不住轮回度生而不为人知的大乘菩萨们也不以自称为佛菩萨或以示现神通度生。 佛法的精髓是以戒资定，由定生慧，戒定慧，超世间，不住轮回，此乃漏尽通，乃至明心见性，佛法与世间非解脱法的不共法。 本师释迦摩尼佛涅盘之前有曰 以戒为师。 《大般涅盘经》中有曰“如佛所说是诸比丘当依四法。何等为四：依法不依人；依义不依语；依智不依识；依了义经不依不了义经。” 《金刚经》中有曰“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 《楞严经》中有曰 四种清净明诲（详见经文卷六） 　 　 其心不淫-如不断淫 纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、 中品魔民、下品魔女。 其心不杀-如不断杀 　　纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品大力鬼。中品飞行夜叉诸鬼帅等、下品当为地行罗刹。 其心不盗-如不断盗 　　纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人。 其心不大妄语-如不断大妄语，即三摩地，不得清净。成爱见魔，失如来种，所谓未得谓得，未证言证，以妄语求世间尊胜。　　 以上四道与三界七趣本质无别，纯想则升，纯欲则坠，终非究竟，报尽还来，散入诸趣，轮回流转，不能自主。

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