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[事迹传记] 宣化几次入梦渡化南传比丘

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发表于 2012-7-10 17:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:38 编辑

宣化几次入梦渡化南传比丘 阿姜?阿莫若法师 让我开始前,先皈依三宝。(以巴利文诵念三遍皈依佛、皈依法、皈依僧)个人非常高兴,也非常荣幸,能被邀请在万佛圣城开光三十周年、这个吉祥隆重的日子,跟大家说说话。各位可能从恒实法师给我光荣、但言过其实的介绍中注意到,今年也是我出家的三十周年。我是1979年受具足戒,所以在圣城开放给世人的同一年,我也开始了个人比丘的生涯。 然而在我开始之前,或许应该先更正恒实法师几点的介绍。事实上在我之前,已经有几位比丘在英国修行短程的Tudong。他们的路程大约费时一、两周,证明了这法门是可行的;而受到他们的激励,我决定自己也尝试一下。因为我个性有点走极端的倾向,既然他们走了一、两周, 我决定直贯英国,步行三个月。又因为我总喜欢炫耀自己,所以我写了本关於这三个月旅程的书,而不是像其他谦虚的比丘那样内敛。 我们两个道场的互动联系,也就是禀承泰国丛林禅修传统、苏美度法师的道场,跟宣化上人的道场,至少在这一生,是从1981年苏美度法师到加州访问时开始的。法师经常受邀到美国来,他本身出生於美国,他的朋友Jack Kornfield经常邀请他回来讲法。Jack Kornfield曾和苏美度一起在泰国出家修行,后来在加州设立教授中心。 1981年那个时候,一位苏美度法师的女学生,也是加州大学柏克莱分校的教授,有天对苏美度长老说:「喔,旧金山这里有一位出家人,你必须要见一面。这很重要喔!他是我们湾区最好的一位和尚。如果不见他,我可不让你离开加州。」 那时候,苏美度法师还有许多要忙的事,而且他想:「哎哟,又要参访一位长老啊!」这他可是有过经验了。五○年代晚期到六○年代早期,当他在柏克莱读书时,为了要找位佛教老师,他去了日本庙,也到过中国庙。可是都被当作外国人一样,根本不受欢迎。而且没人讲英语,也没人对打坐有丝毫的兴趣。所以他想:「又要被拖去这些格格不入的寺院了,最后都是对牛弹琴、互不了解,唉!」 但是那位女教授非常坚持,所以他也只能投降了。於是苏美度法师到了当时位於Mission District的金山寺,那裏原本是间床垫工厂。他说当他一进门见到宣化上人,一股感激之情油然而生,而且有一种很深很深的缘份,一种对法的亲近感,这令他非常震惊。 苏美度法师回到英国、到了Chithurst Monastery后,就很高兴跟我们分享他认识宣化上人的经验,这令我们印象非常深刻,而且很惊讶。他说:「我以为这辈子再也不会遇见像阿姜查长老这样的高僧了,没想到竟然让我遇见了。」他说在上人的面前,你会觉得有很大的启发作用。而且令他最感动的,就是上人不但有大智慧,而且对人非常地友善而且尊敬。 在往后的岁月里,宣化上人也曾提到这一次的会面。他说:「我一辈子就有一个愿力,就是必定要把南传、北传汇合起来。可是我并不觉得这辈子会有这个机会,直到我认识苏美度之后,我知道有这个可能性了。」所以当年二人在金山寺的会面,俨然成了南北传佛教融合的重要时刻。 就像恒实法师之前说的,在圣城这儿有一、两次的机会,苏美度法师来访时,上人说过他与苏美度法师在过去生,曾有好几世是一块儿修行的。这也是为什麼他们之间,会感到如此有缘的原因。 那次苏美度法师也带回许多书籍,正如大家所知道的,上人发愿要将佛经翻译成英文,并且流通到世界各地去,所以苏美度法师带回许多法宝。於是当时在英国的我们就狼吞虎咽地,争相阅读这些英文书籍,同时深深受到上人的启发。 阿姜?阿莫若法师(续): 上人如此友善、热诚地与苏美度法师建立情谊的另一个原因,是因为他很赞叹我们僧团对戒律的重视和行持。上人希望将这种精神介绍给他所属的僧团,并且运用在修行上。上人的想法,对我们是一大鼓励。 一九八三年恒实法师和恒朝法师的来访,开始了两个道场间的互动联谊。使我们印象深刻的另一件事,就是苏美度法师回来后不久,我们就收到一张上人寄来的支票,那是我们有始以来收到最多的现金捐献。起初我们还不太确定这支票是不是真的,因为从没见过一张五千元的支票。对我们而言,五千元真的是最大的一笔金额,因为我们太穷了。那时候,我们住在一个破旧的维多利亚式公寓,一边住,也一边整修,但是进度非常缓慢。因此上人的这笔钱,就像一剂强力胶似地,凝聚了两个道场的关系,同时也修补了我们公寓多处的破漏。 因此那段时间,我受到很多鼓励,也狼吞虎咽地「吞」了许多上人的开示,於是便试著在修行苦行以外,也遵循万佛圣城的家风。我练习夜不倒单,也学习日中一食等等的家风,就这样修行了好几年,没让我们僧团里的人知道,直到我发现自己像个「特务」和尚——就是在苏美度法师的僧团裏,当个万佛圣城的比丘。 当时我们住在北方,我开始从英国南方的寺院,一路蜿蜒地行脚到北方的寺院,靠近苏格兰边界。有一晚,我梦见了上人。我曾经梦见过上人几次,都是非常清晰、有帮助,而且意义深远的梦。这是我所记得的第一个梦,梦裏上人的影像非常清楚,说著一口流利的英文,而且还有英国腔。他说:「光鲜、响亮、摇动不定,是假的;微细、幽隐,是真的。」然后我就醒了——是从梦中醒了,不是从生死轮回裏醒了。 那个梦对我影响很大。我在想,这句话是什麼意思?我反覆思索种种可能影射的意思。很显然地,这个梦有个非常清楚的讯息,因此我不断地思考,希望找出它真正的含意。现在回头看,上人当时的那个梦,还不够清楚让我猜中到底他想表达的意思。从某种程度来说,这个梦是在提醒我正执著於传承、僧团或修行的外相,而忽略了修行的精髓——也就是「法」的本身,甚深微妙的那部分。 所以不久之后,我又梦见上人。在我说第二个梦之前,让我先说一个故事。那就是当苏美度法师刚刚从泰国访问回来,对我们描述他访问泰国东北部一些分支道场的见闻,同时也提到他早年访问Luang Por Kao寺院的经历。我想,那时他应该是和阿姜查长老在一起。 有一次,他们一起去访问一位年长而且尊贵的法师,他是阿迦曼尊者的弟子Luang Por Kao,这位法师对他们描述他接见访客情形。他给大家开示讲法,教导他们如何培养慈悲和智慧,讲得非常地好,大家也听得法喜充满。可是这些人听完法后,就向法师要痰盂裏的东西。痰盂就是用来装指甲、槟榔汁、槟榔渣和口水这些脏东西的容器,而这些人就希望得到这些东西。他劝这些人,记得他所讲的法,比带这些东西回去更重要。但是他们只想要他的垃圾,作为纪念品或护身符。 等这些人离开后,法师对阿姜查和苏美度说:「你看,很奇怪吧!众生就是这麼颠倒。你给他们的法,是能令他们得到解脱的,但是他们却只想得到你不要的东西、你的垃圾。这岂不是很奇怪的事吗?」 这是我第二次梦见上人前听到的故事。听完这个故事后,我又梦见了上人。很显然第一个梦太微妙了、太不好懂了,上人知道我需要一个更大声的。这次在梦裏,上人出现了,还是这麼清晰,依然说著流利的英文。他看著我说:「你要我的脚指甲吗?」然后就消失了。醒来后我想:「啊,我明白了!」我明白这个梦的意思了。 这教导对我是很有帮助的,因为我始终执著修行的形式,而忽略了修行的本质是要导引、帮助我们觉悟的,这才是重要的东西。更重要的是,我应该忠於自己修行的法门,忠於自己的传承和僧团,而不是做个偷偷摸摸的出家人,不敢给周围的人知道自己在做什麼。上人就是要我清醒,看看自己在干什麼。他不要我偷偷摸摸地做个「特务」的和尚,他要我好好做个南传的比丘,按照自己的传统好好修行,这样就没问题了。 从此以后,我就让自己的修行保持平衡。1990年,我有机会到了美国加州。因为我们打算在美国建立一座分支道场,因此在往后的几年,我都有机会从英国飞到加州以及美国各地停留几个月,四处走走并且教化众生。我很荣幸,也很高兴能在那段期间亲近宣化上人,同时参访万佛圣城和它的分支道场。 当时有人希望我们到美国建立分支道场,他们费了很多心思,也收集许多资料。但是那时候我们在英国的僧团遇到一些困难,有些人就离开了,所以犹豫是否适合建立新的道场,还是应该等僧团稳定一点再说。 等到1995年,僧团比较稳定了,於是我们在英国的永生寺(Amaravati Monastery)开一个长老大会。大家认为现在因缘成熟了,决定派我前往加州接受信众的邀请,开始找地方建立道场。开会的那天是1995年5月31日,就这样决定了。 隔天早上,也就是六月初一,有位长老叫我到他的办公室。他说刚刚苏美度法师打电话来,他人正在加州跟宣化上人在一起,上人现在病得很重,但是他准备把在北加州一块120亩地捐给我们。他问我觉得怎麼样啊? 我的第一个念头是:「哎呀,上人动作真的很快!」距离我们开完会不到一天的时间,他就把地送给我们了,而且他人当时还重病在床。恒实法师当时和苏美度法师在一起,他也许可以做个补充。 (恒实法师翻译时补充:当时是我跟随苏美度法师到了洛杉矶。那个时候师父上人躺在病房,很不舒服的,可是他就吩咐要苏美度下来洛杉矶。他问他是否愿意接受这块土地,苏美度法师说:「好!我非常的高兴。」) 上人真的送了个很好的礼物给我们,帮助我们成立这个道场。一年之后,也就是1996年,无畏寺就开光落成了,也使得我们与万佛圣城以及它的分支道场,结下更深厚的友谊。 所以在今天这个「感恩回顾、精进前瞻」的日子,我们非常地感恩上人,让我们能在那麼安静、合适的山谷建立我们的道场。我们得以有今日的成绩,可以说完全是依靠上人的慈悲和布施。尤其是这份礼物来的时间,实在是太妙了。有的人会说:「拜托!你讲故事总是讲得那麼夸张。」但是这是真的,事实就是这样。而且上人当时还重病在床,却能这麼即时地送来这份礼物,实在是太不可思议了。 对上人,我们充满无限的感激。而报答上人最好的方式,就是做出家人该做的事,过一种上人赞成、鼓励的修行生活,跟著戒律每天修行,这样才不会辜负他的用心,也才能报答他老人家的恩德
发表于 2012-7-11 11:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:38 编辑

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发表于 2012-7-12 20:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:38 编辑

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发表于 2012-7-12 21:00 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:38 编辑

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发表于 2012-7-12 21:03 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:38 编辑

南无一切佛 南无一切法 南无一切僧 南无宣化上人
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发表于 2012-7-13 12:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:39 编辑

南无宣化上人! 南无宣化上人! 南无宣化上人!
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发表于 2012-7-13 20:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:39 编辑

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发表于 2012-7-15 15:11 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:39 编辑

南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛!
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发表于 2012-7-15 18:07 | 显示全部楼层
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发表于 2012-7-15 18:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:39 编辑

顶礼宣公
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