三界的由来

报恩星空

三界的由来 问：怎么开智慧，我以前皈依过释迦摩尼佛，那么我跟随你修行之后，我还该不该拜释迦摩尼佛？ 答：继续拜。释迦摩尼佛是一个很伟大的尊者，是这一次开创人类信仰文化的一个先驱，是一个非常令众生所敬仰和尊重的一个大觉者，他留下来的这些佛法的境界和内涵，影响了一代一代的人，就包括我的生命的过去也追随过他。在这一次人类文明当中，地上的很多修行形式包括宗教的开创，也是有过去世我生命表现的参与，他也是过去世我所追随的导师。可以继续去拜。 怎么开智慧？智慧源自于什么地方？智慧源自于无我无漏呀！你人心无漏才可能有智慧啊！智慧不是聪明，智慧不是学术，智慧不是感受，智慧不是想象，智慧更不是幻想。智慧一定是来源于你本性真如的绽放，那个“空性遍照”称为“智慧”。当你没有思想了，当你的心灵停止，当你所有的冤情债主，习气全部清洗解脱干净了，本性彻底清醒了，那个清醒空灵，那种清醒的无我存在，称为智慧。智慧是真理法性体现，遍照宇宙万物，洞知宇宙十方世界真相的，称为智慧，智慧是圆满十方世界一切过去未来众生生死奥秘的，称为智慧。 问：既然人类历史上见性者这么少见，解脱生死这么难，那么众生是否都能解脱？ 答：见性啊，这个见性，它也是分境界分层次的。就比如说，过去宗教里面讲明心见性，直指人心，他见的那个性呢实际上在我来看，他只是一种“本性折射在情感当中的体验而已”,他不是真正见性了。比如说那个……慧可吧，断臂求法，他把他的胳膊砍掉了，在雪地里站了三天，表示他学法的决心，然后达摩问他为什么要这样做？慧可说我要求法，达摩说你现在心疼吗？你的手砍掉了。慧可说我现在心疼。达摩说：“那么把你的心拿出来，我为你安心”，他这一说，慧可当下去找这颗心的时候，无心可找，他当时觉悟了。他们这种见性只是本性折射在情感当中的一种空性感受而已，那个不叫见性。你还有感受叫什么见性啊？你所说的当头棒喝，明心见性的话，只是你知道了，哦，我的心一下空掉了，空掉了的话就是见性了，那个不是的。那个还是被你的情感阻挡住了你本性真实的面目。 见性一定得是你无我，像观世音菩萨一样，行深入“般若波罗蜜多”的时候，照见五蕴皆空，那个地方称为见性。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，这个……这个我就不背了，受想行识，亦复如是。那是因为你的内在系统里面，你的思想情感对于整个世界的折射，这个系统消散掉了，然后你就可以看到生命本质的如如不动的真相，那个地方称为见性。但那个地方也没有圆满，因为那个地方它还在感受之中，还在那个空性的感受之中，而你真正见性的时候，任何感受都不存在，任何自我都不存在，整个宇宙无量十方世界的一切在无量智慧之中洞彻圆满，那个地方才是你真正的觉悟，本性真如遍及一切，那个地方才叫如来。 你是完全无我的，整个宇宙的存在就是真理智慧的体现，生命空性的标准绽放出来的慈悲光明，那是你“生命”的体现。从空性当中体现出来的法性无我状态，那个称为慈悲。众生平等，无我无他，众生不二，这个称为慈悲，那是法性的原始基准粒子，从内而外，从基准到表现，构成你的生命整体，绽放出来的这么一种特质，生命的微观粒子都是法性光明的空性存在，体现出来法性的标准境界，称为慈悲、智慧和光明，这就是觉者的真相。 但是觉悟者却没有“自我”的存在。整个宇宙的十方世界的过去和未来，都是尽收眼底的，他不在时空范围之内的因素限制当中，同等境界宇宙的整体真相对他来说是洞知的，他没有自我，是空性基准的特质境界，体现在法性的这种内核当中，遍照一切的这种无限广大无所不在，利他的，牺牲的，无限的这种……对于任何生命没有区别可以去牺牲自我利他的这种愿望，宏大的本能，称为大慈悲，这就是佛陀的真相。因为他们这种生命的构成，完全是空性的法性展现，所以他是遍及一切世界的微观存在，光明无限，是他的生命形式，这就是无量光，无量寿，无量福。 然后呢，这会就趁这个讲到法界了真相了哦，跟你们讲一讲三界的由来，这是人类历史上的还是第一次，三界是怎么构成的。 就不从宇宙高层讲起，因为三界构成和宇宙的高层没有关系，咱们就从律法的形态开始讲起吧。“律法的形态”在承载“法界众生”，“律法的形态”对于法界众生就是“道”，“道”是蕴化生命，法性表现存在的基础，当律法形态的这种法性内核，开始从微观中偏离空性的基准的时候，就好像那个水质啊，不纯净了，水质里面有杂质了，喝这个水而成长的植物，每一个细胞的微观里面都会有杂质的体现。这就是法性的形态偏移了空性，产生的“杂质”，他哪怕偏离一点点，所有喝这个水而成长的植物，他表现的形式里面，都会有这种杂质的体现，这种杂质并不是空性杂质，而是法性生命偏移了空性之后的惰性，称为“法性暗淡”。法性暗淡了，他不能够被“空性”圆融再造了，他不能够被“空性”解脱修复了，法性表现就必定会走向律法制约之后必然的结果，就是法性暗淡。 这种暗淡还没有到“成 住坏灭空”的地步，但是他体现在“法性形式”的众生表现的时候，就会造成这些智慧的众生，他的“空性的纯净”开始有了杂质，但是他自己本身是不知道，他会把他所绽放出来的这种“智慧”当成了宇宙“唯一不变亘古永恒的真理”了，本能的用这种“真理”恒定事物，随着漫长的这种真理恒定的存在，不知觉中就会与真理本源的“空性”内核发生背离。原本是空性绽放光明，智慧和空性是一体的，他是空性的法性展现，当空性的内核偏离真理原始空性标准，律法的形态制约了法性光明境界，他将空性绽放出来的法性形态当作了“真理”，这时候对于“形态”的绝对认同就会带动他法性的内核，在一步一步的偏离空性根本，被原始真理，不动无漏的“空性”所制约， 在漫长的岁月当中，漫长的这种，无尽量的这种…没有时空概念的这种存在当中；他不在时空之内但他本身也是存在的，他本身的存在就会被存在所限制。这个东西你们理解哦，他不在时空当中，但他本身也会被他所存在的这种状态，所存在的这种境界和智慧，带动，然后被限制，然后被分离，悄然改变。 到了某一个阶段之后，他的世界当中的这些生命具体表现，就是那些天神啊，包括那些不同境界那些不同天国的众生啊，因为整个的法界系统开始暗淡之后，这些众生的表现，他们的标准，他们自我，他们就会产生一种…产生一种…你要知道佛陀是无我的，但是佛陀世界里的众生可是有“意识”的，他会有他生命的标准，那个纯净的“空性”标准就是他自己，当生命纯净标准在逐渐悄然发生变化，他们这个纯净标准，在最初的法界的最原始律法形态的空性本质境界去恒定他们，他们已经形成了一种“执着”。这个执着不是人类的执着， 他没有自我，他只是“标准认知”变得固定了，这个固定的标准在不断的沉积，就形成一种势力，这种势力，随着这样的生命越来越多的时候，法界的生命可不止七十亿啊，七十亿在整个法界里面像一个灰尘一样，连一个灰尘都算不上，法界无量无际遍及苍穹宇宙一切都是生命，当那个境界当中所有的生命累积起来，当他们的“认知标准”被固定下来，不断的被“标准”带动法性偏离“空性”的时候，就会形成一种力量。当这种力量积累在一块成为一种能量能力之后，就会产生一种场。 这种场是什么东西呢？举个例子，（手中拿着一个苹果）这是一个苹果，你们都能看到这个苹果，我现在把这个苹果藏起来，你们闭上眼睛，我问刚才你们看到这个苹果了吗？你们会说一定会看到了的，因为你们脑子里有苹果的印象，是吧？对于众生也是一样。对于法界里面那些佛陀世界里面的众神啊，当他们对于宇宙，生命，法性认知感受，这种标准成为他生命的唯一的一个“认知”理解之后，当众多的“认知”理解集中在一起，就会产生一种他们对事物固有地认识感受，这种认识感受形成了最初的三界的一个“轮廓”。 三界众生所体会的任何一种“感受”，基础的源头都来自于法界众神的“意识”，将“感受”本身存在的特质不断分化，净化，分解到极致的微观，就会发现，“感受”的基础构成就是纯净“意识”存在，唯有达到“空性”境界，圆满本性无漏真如，才可以看到这种“意识”基础构成的微观粒子对于本性蒙蔽的真相，所以，唯有“空性”才能够解脱。 而“意识”是法界众神法性表现，众多法性“意识”能量的累积，就会形成“感受”这种能量存在的范围，就好像是众多的“光线”聚焦在一起，会形成“热能”是一个道理。此时的“感受”并没有“情”的参与，“情”是在“感受”基础之上众生的习气业力累劫形成的三界生命特质，是派生执着，与欲望，观念，轮回因果的载体。 就好像我们人去听故事一样，我跟你们去讲一个很美的童话故事，这个天国是怎么样啊，里面是什么样的形式啊，里面有什么样的生命啊，极乐世界如何体现啊，多么祥和美好啊，讲的多了你的脑子里面自然就会形成这么一种“印象”，这是针对人类来讲的。可是神的标准固定了之后，当众多的“认知”内在的智慧法力形成了场之后，那个“场”实际上对于神的本质来讲他就是一个“幻想”，但他自己本身是不知道的。这种“幻想”就会以能量的形式聚集起来，这就是三界最初的形成。 我们常人去思考问题，大脑之中会产生一种“脑电波”，是一种物质存在，法界内的生命，没有“思维”，却有“认知”，这种认知，脱离了“空性”基本真理的恒定，就无法解脱“认知”本身对于生命本质的制约，“认知”带动“生命”，形成法性衰减的光明，但是毕竟是法性光明存在，带有法性的智慧能力，就会形成法性能量的光明集中表现。 幻想的本身，幻想的基本结构里面就会带有最原始那些法性生命境界，因为他们法性的这种标准偏移了空性的尽绝而产生了法性的惰性，形成的一种能量的累积，而会在能量的累积当中会派生出来能量的这种“惰性积累”，用现在的语言来讲，就像能量波一样，你把他们想成灯泡，当很多的灯泡构成一起的时候他会很亮，这个亮的这种东西，他本身也是种物质，这种物质是最开始产生三界的动机和源头。用一句话跟你们这么讲吧，三界是众神幻想出来的，众神原本是不幻想的，众神本身是无我的，但整个律法形态偏移导致的层层法性标准惰性，法性形式被法性的“表现”所带动，限制了“空性本质”之后，法性的表现，宇宙众神就会发生无法自我解脱净化的现象，“法性能量”他就不再圆润不再去修复了， 因为生命表现不具备修复“空性本质”这个能力，而形成“法性”的这种“惰性积累”表现，这种法性的表现累积在一起之后，又会产生一种场，这种场就是三界的由来，用最形象的语言来讲的话，就是众神的幻想。就是“他们”背离“空性”之后，“幻想”的那个状态当中，以他们对于宇宙，生命“认知感受”的理解，构成了他们所想象的这么一个“认知宇宙”，在佛经中记载，三界众生是法界众生的“倒影”，世界万物如同倒影之中的世界，就是因为三界构成基础的源头，是法界众神的“认知幻想”所造就的，一个对于“法界”原貌的认知“影像”。 三界整体结构层次是众神的幻想集中体现，而这种“幻想”已经是众神不应该有的生命的“杂质”，所以法界最初的那个地方他就会带有了“感和受”。“感和受”就是从法性黯淡的“幻想之中体现出来的“杂质””，这就是三界众生“无明”的由来。三界第一批众生，就是由这些“幻想”形成三界的参与者，他们进来了，就好像我们白天听了个故事很美好，晚上睡觉太执着故事中的场景，就会进入到我的梦境里面来，这就是第一批生命，这个就是三界生命的由来。 因为构成众神生命基础法性特质的微观能量形式不同，由庞杂的不同特质形态“智慧能量”粒子的参与，就会形成三界空间之内不同空性纯度境界，不同层次能量粒子，所构成的不同“密度能量”空间，这就是三界不同层次的“三十三天”，“欲界，色界，无色界”的由来。他不是一个神想出来的，他是由很多神的“感受认知”聚集之后形成的，他里面有这个神的这种感受，里面有那个神的认识，里面有那个神表现愿望，全部参与到三界里面来，这就会形成了三界范围之内不同空间和不同生命特质的源头。 为什么佛经，道教经典，西方宗教中所描述的天人境界所存在的世界景象，和法界内，众佛菩萨，得道神仙，上帝天国所存在的世界环境极其相似的原因，因为是法界的“众生”按照自己对于所存在宇宙世界的认识，集中很多神的“感受”认知而构成的三界内的原始空间内部结构，与生存形态；但是“地狱”却不是法界众神幻想出来的，因为法性虽然黯淡，却没有仇恨恶毒，没有凶残邪恶；地狱，是三界内众生在业力集中深重之后，因为心中的怨恨，歹毒，邪恶，罪恶，而由心灵思维之中形成的一个“共业”之所在，这在三界形成初期没有的，是漫长的历史岁月中，随着众生的法性彻底被业障埋葬，由业力带动生命的幻想，给灵魂造就的一个“报应”之所。 这就是“三界唯心，万法唯识”的深层原因。 我们要住房子啊，一定要住在酒店里面，咱们不可能露宿街头，不可能住到海里面去，住到空气里面去吧？他们也是一样的，当他们去构建这个三界的时候，也是按照他们的那个原本的天国世界的，如来世界里面的印象，和他们那层感受，通过他们的法力，共同想象这个事情的时候，就会形成三界内不同层次天的这种结构，这种不同天国的表现，能量的等级和他们这种生命的特点。他们很多神参与了的这个事情，当三界完成之后，有一部分参与了这个事情，参与了想象的，参与了这种幻想的形成三界的这些生命，他们在下一步生命的堕落就是因为他们的执着，幻想是粒子，认知是能量，他们的感受就会产生一种牵引，把他们牵动到三界里面来。这就是为什么说在修炼的最后一步的时候你连想都不能想，动念就是错，动念就是“因果”，就是这个道理，动念就会落入轮回，因为他们就是动“念”而下来的。 这也就是为什么释迦摩尼佛所讲：善哉，众生皆有佛性，只因为执著迷惑不得解脱的原因。执著迷惑执著的是什么东西啊？执著的就是幻境当中，“心灵”对于万物世界所有一切的“情感觉受”。这个空间，这个苹果，这个地板，这个空气，这个灯，包括你们每一个人，我们所处的空间，一切事物微观当中都会有因果业力的因素，如果我们解脱不了心灵对于这些事物的“感受”，“认识”，心灵中对于三界这种“众神法性”能量因素构成的“幻想”空间产生的牵引，就会牢固的蒙蔽我们先天原有的“空性觉悟”，就会被“心灵”产生的幻想参与三界微观因果业障带动牵引，堕入生死轮回。 因为众神“认知”构成的这个空间，并不是“如来”，并不是“天主”“上帝”幻想出来的；并不是空性的那个“智慧”造就出来的，所以修行者只要在禅定修行中证悟到“本性真如”的那个“如如不动”空性，就可以彻底了脱附着在“心灵幻想”之中所承付的因果业障，就可以跳出三界，解脱生死轮回；这也就是为什么佛教中说，唯有证得“如来”佛果才可以出三界，达到“涅槃”不生不灭的彼岸；而菩萨，罗汉，声闻，缘觉，等等证悟法性内涵，但是没有圆满本性空尽的天人众生依旧在三界之中，轮回不休的原因；因为形成三界的标准是佛陀，天主世界之内的众神法性境界的凝聚而成，他们的法性标准不是真理圆满的无漏空性。 三界不是大觉者的智慧构成的境界，如果是空性的法性体现出来的世界，修行者达到佛果都出不去了，你知道吗？咱们出不去的，因为三界是在大觉者，或者不同神的天国里，那些往下的那些众生他们“认知”幻想形成，他们的标准不高的；所以当我们能返出生命的本质，达到“空性无漏”的涅槃真理境地，咱们本性体现光明的基准粒子就可以比“三界”基础构成的能量粒子境界更加纯净，能量密度更加微观，就可以解脱三界基础因素束缚在本性空性当中的粒子结构，我们先天原始的空性不再“承付”三界最原始基础“感受”微观粒子，也就同时解脱了“业力因果”“轮回相续”的物质平台，生命本质，空性无我的“真如”才能够觉悟的，明白吧？这个就是三界的由来

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