6月29日龙泉日记:正念与大悲

不二

●6月29日龙泉日记 “念法功德”系列之七十六： 甲法师：如果对比丘戒开遮持犯的地方比较清楚，比较能保护好，也利于我们持菩萨戒，更轻松，更踏实！他自然会有一个习惯、持戒的力量约束你的烦恼。 “恒守正念”，这个也是师父开示的一个修行心要。当下观察自己，好好提策正念，不然的话，世俗的心态一直在持续，还以为自己在修佛法。我们在相上可能是佛法，但实际上有很多执著、邪见、世俗习气在里面，放不掉。比如说，符合我的胃口我才学习，不合我胃口的就不学习了。至少皈依三宝这都是有功德的，总比睡觉强，总比放逸要强。有人觉得说，那些我都不相应，不是我理想中的修行，宁可去睡觉，去放逸，内心就没有正念。正念的前提是正知见。如果对三宝、因果的信心没有建立，单追求一种觉受，修行就很难上道。 乙法师：有人觉得需要一个好环境才能学修，没有好的环境就不修了，或者说没有人带我就不学了!当然有时候所谓“好”，也是符合自己的胃口，不一定是真的好。这也是在依赖外境，内在缺乏基本的正念，基本的对三宝的信心。 乙法师：《广论》上这句说“若未真实思惟苦谛，厌舍生死，则求解脱亦惟虚言，随其所作悉成集谛。”。就是说要是真实思维这个苦谛，那具体怎么修，怎么思维呢？ 甲法师：我们现在的研讨都是在思维。我们在串习生死流转、五蕴的苦、过患。那在某个时候可能就突然生出一个感受，一种决定性的感受。前一段时间看师父第十次的开示，突然一下，就有一种感觉，对出离心的感觉。这种感觉，不仅不作恶，也不要停留于行善，因为仅仅行善也不能出离生死，将来必堕恶趣！所以说净除烦恼非常重要，不只是这么提倡而已。不然在外面再怎么弄都是靠不住的。你要帮助别人，你自己都不能究竟的解决这个问题，怎么有能力帮助别人去究竟解决问题？ 因为是无常的，所以这个方面要特别注重。师父讲的，对生死总苦要有一种信解。对出离心有点感觉后，后来好多问题的看法就不一样了，很多烦恼就容易放得下了。不是一种概念，而是内心生起一种信解：就是这样！很容易提得起来。突然就转过来了。他不一定要座上修才可以转心，比如禅宗担水劈材就能开悟啊，对境就转过来了，主要是净罪集资，要对师长、三宝有信心。这样自然就会增上，时时在增上，因上就是增上啦，将来肯定越来越好。自然而然福报、智慧各方面都会进步。关键是正念，有信心，信因果、信三宝，好好发心，好好忏悔。 丙法师：师父说：“菩提心的关键，刚好相反，它对所有的有情要慈悲。一个要慈悲，一个不执取。先做到不执取，最后才能慈悲。 如果我们有执取的话，就会有染着，就会有分别心，就容易变成世间法，这个是最关键的。其它的这些戒条、这些科目，重戒、轻戒等等，二百五十条、五篇七聚、开遮、上中下，以及各种戒相的判断，都是要围绕我们对境的不执取。” 为什么执取的话就容易变成世间法? 甲法师：如果执取，变成世间的爱，成了一种自私、一种索取，满足自我！ 戊法师：他把这种执取做一个包装，实际上是满足自己的一种贪欲，目的都是让别人来回馈我！。而慈悲就是真正想帮助别人。 己法师：不执取才能真慈悲，一开始说我们是帮人，最后把握不好，就成了为自己了。 庚法师：确实是，你说你发心挺好，承担，慢慢慢慢就变成为自己了。 甲法师：多修皈依，依师，随念三宝，就容易放下自我。 甲法师：对于自己的心，我们尽量要反省把握，若是有些不好的心思，自己一定去忏悔，也会改善的。顺着清净方向去做，不去执取不好的方面。要从宽广的角度去看。如果对方有什么贪染心，你包容、防护。自己有贪染心，自己更要克治、防护。缘念善知识，皈依三宝，守持正念，不过分的去攀它。这样也不会有什么问题。 乙法师：师父引惠能大师的话“不识本性，学法无益。”还说：“你如果天天马马虎虎，随大流，那怎么行呢？” 所以说，我们要做事，天天都要皈依发心，为利众生愿成佛的心，我们不能把它忘了，不能把它当成是一种职业、一种生活，觉得一天好像也没有什么事，就做这个，这个就可能相当于马马虎虎，不相应。一切的境界，都体现在我们的用心上。

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若水

报恩行宁