周老师谈心法（忏悔心念佛，改变命运）5

柔如水

不孕不育 有一对儿健康的夫妇问我：“我们结婚几年，怎么要不到孩子呢？”既然心生万法，当然心能生出来一切，也能灭掉一切。 怎么能提高生育率呢？ 一、我不应该怕小动物。 二、我不应该杀生，包括苍蝇、蚊子在内。恨小动物也影响生育。 三、我不应该特别想要孩子，特别盼望怀孕。盼什么不来什么。 四、我不应该害怕性生活。性方面害怕也可导致生育率降低，女孩子青春初期难免有很多担心、害怕，都会有影响，要把这些参了。 五、还有的人是特别喜欢别人家的孩子，你已经喜欢完了，所以不易怀孕。有的人对哥哥姐姐家的孩子喜欢得要命，等到了自己怎么都生不了。 六、我不应该烦小孩儿、烦小动物。喜欢也不行，烦也不行。恨孩子不容易生孩子，有人看见人家孩子就讨厌，有的人是因为十几岁时不愿意照看哥哥姐姐的孩子，恨他们，结果自己婚后不生孩子。 当你盼望孩子的时候往往怀不了孕，有些女孩儿怕怀孕，结果一偷情就怀孕了。有的人越想生男孩越来女孩，有的则越想要女孩越来男骇，自然力总而言之是平衡你不平静心情的，平衡你的欲望，和你的欲望产生相反的作用力，反着盼望不就如愿了嘛。为什么不能生孩子的家庭少？因为双方都有这个心里才如此，这个几率小。 儿女的疾病和父母的关系 一般十四、五岁前的病与父母有重大的关系。 谁爱这个孩子谁的心灵垃圾就会染给这个孩子，对孩子越淡等于心灵垃圾传染给孩子越少，所以对孩子淡的家庭，孩子往往身体健康。为什么有些病孩子得父母不得？你要是最爱自己让你自己得病，爱孩子让孩子得病来平衡你。孩子的病跟父母有直接的关系。 在北京曾治疗一高位截瘫的小女孩，她母亲这一生特别较劲，号称打架没输过，给谁都要打出血，往死里干。但她母亲并不爱自己，死了都无所谓，这时病平衡不了她，就用女儿得病给她平衡，因为她特别爱护自己的女儿。结果她女儿得了瘫痪，给她带来一生的残酷打击，看到女儿痛苦自己就痛苦，想死不能，还得照顾女儿，活着比死还痛苦。 一般父母要是特别闹心，孩子就容易哭。如果怀孕时生了气恨心、绝望心，孩子容易出现畸形胎怪胎。现在讲胎教，什么是真正的胎教？不是听音乐，平静是最大的胎教（听和谐的音乐也会让人平静），越平静越顺利。 有个人我一看——鸡胸，我说：“你生下来就鸡胸，肯定是你妈妈怀你的时候生了绝望心和悲伤心。因为肺主忧悲，说明你妈妈怀你的时候悲伤心特别重。”“周老师，你说得特别对。我妈跟我讲，怀我的时候她家里有重大的事，特别悲伤。”结果生下了鸡胸儿。 头期班有个王妈妈，71岁，她怀孕时特别恨这孩子，因为她不爱丈夫，是母亲安排的婚姻。她就想让孩子流产，在屋里蹦高，结果这孩子也掉不下来，还是落地生根了。等孩子长到30岁左右，这时丈夫已去世，她和孩子相依为命，有一天突然间孩子在一小时内死了，病情不详。你不是曾恨他希望他死吗？记住，当希望他死时他不会死，而不想让他死时，纪录下来的恨心、杀心带来的平衡力才回来。两口子打架也一样，讨厌对方、不想一起过时往往离不开，当爱对方、离不开对方时却阴差阳错地分离——永远平衡你过去的心。平衡有个滞后期，往往选择最残酷的时候平衡、惩罚你。 如果对孩子要是好过了、热情过了，孩子特别容易感冒发烧。过去的孩子邋邋遢遢，光着屁股满街跑也不感冒，为什么？拿孩子不太当回事，越养越活。现在孩子从小什么待遇都有，越心疼越得病。对孩子盼望心重，盼望长大，盼望会爬、会说话……孩子容易发烧——热过了就得热过了的病。有些孩子一烧就39℃甚至40℃，说明父母太热爱这孩子。 昨天来个孩子，他小时候被烫伤过，烫伤是热爱、疼爱过了导致的，热过了就是烫伤，而且谁最爱他就烫在谁手里。有个人被奶奶烫伤了，我说：“肯定是奶奶特别疼这个孙子。”烫伤本来是热过的病，结果很多孩子烫伤后家人反更加疼爱他，这就麻烦了，没找到因果，相反了。明白的家长若遇到这种情况，应该警醒“咱们对孩子好过了”，对孩子降温。如果再热过了，说不定孩子能不小心玩儿火烧死自己。实际上人们不知道，人的任何心性都会转化成物质，最后惩罚人们。过去的孩子很少有蛀牙的，不是糖的问题，是现在的孩子不能吃苦了。越性格柔弱、希望疼爱的孩子牙齿越不坚固，因为牙是主处理能力的。现在的父母不想让孩子有任何困难，不想让孩子面对任何艰难，于是牙齿不好。 如果父母因为爱孩子，给孩子买东西买过了，孩子容易腹泻。 如果父母觉得自己特别聪明，孩子应该容易特别笨，甚至出现小脑萎缩。有的家父亲聪明、较劲，母亲也聪明、较劲，后代多是痴呆。为什么很多名人之后不是傻子就是残疾？就是这个道理。实际上聪明没有错，但是聪明又较劲，看不上别人笨，就招家里来一个。 人生的平衡 命运：到底命运是怎么回事？人有没有轮回生死？我相信有，要么不可能你出生在这样家庭，他就出生在那样富贵的家庭？命运肯定是循环的。命是由心生的，“运”是“云”在空中走，但是一切命运随心而转，命是由心生的。我们今天学的就是反参——改变命运，同时治疗疾病，一举两得。修心的人就是变命的人，今天咱们讲的这个方法，就是讲改变命运的方法。过去古人对修心的人不能算命，对四品以上的官（就是相当于副省长以上的干部）也算不了。因为人家的定心能力相当强，修心的能力相当强，他不按自己的欲望走，他绝对不是我喜欢你就对你表现，绝对不是我对你恨了就表现出来，他甚至能忍下来，他能平静的。他不是我喜欢逛商场我就去，喜欢小姐就去搂一个，我喜欢啥我就要啥，绝对不是这样。修心的人就是变命的人，所以很多大的领导实际上都是修心的人。咱们走入了修心的道路，咱们就走入变命的征途，来世无忧矣呀！ 反参就是清除心灵垃圾，时间倒流，收回失去的能量。平静就是时间静止，有的人打坐就是平静；平静就是不染万物，能量不外泄。所以参能通天，叫“参天”，先参后观，参要配合观叫“参观”。咱们种种的这些方法都是为了讲“真理”这两个字，真理是在完全相反之处，俗人认为的相反之处是真理的真，“真”字就是直接的“直”的下面有一横叫藏着阴阳的两点。原来我们吃的越香，到肚里越臭，原来我们好争的人命惨，原来真理是在相反之处。 常人好争，“圣人不敢为也”，随和谦让（愚人争对，贤人争错）。常人追求美好的东西、美味的食品、爱情……不知道美好伤人，不知道美好的东西伤人最厉害啊，这是老子讲的。不知道美好的伤人最厉害啊，往死里伤，美好的爱情、美好的食品。好吃的东西要吃饱了，这一辈子都不想吃了。所以真理是在完全相反之处，不是在正面。“道可道，非常道；名可名，非常名”。 张三不是这个张三，张三的背后有个灵魂的张三，那个是心情组成的张三，那个是“非常名”，常名的反面。你以为你在这？你还有一个灵识无所不在啊！那个是真正的你，那个心灵是真正的，表面是假的，活的是心灵，当然心灵是真的，心灵决定我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，活的是心灵。所以命运掌握在自己手中，谁把命运看死了，谁就是个迷信的人。命运是变的，命运是活的。为什么参几天，高血压就降下来了呢？为什么参几天，心脏病就好了呢？因为参就是变命，参改变一切，参就是变命本钱，是变命的唯一方法。 很多人听了咱们的讲课以后，家里呀、孩子呀、身体呀，会骤然间有好的变化。也有一些个别同志可能有的参急了、参多了，会有一些小的病症反应。也有的学员说，我眼睛胀怎么没下来啊?参生气不治眼睛啊，眼睛胀是看不惯、看着着急眼睛才胀的，咱们还没有讲到这呢，更多的规律要在中级班来讲，初级班只讲一些初浅的。有的人把自己的身体反应看成是副作用，你听道理能有副作用吗?你不胡闹嘛，只能证明你自己的病多，赶紧治，这是自然力对你的提示，再不参下一步就不是这种情况了。病都是心生，必须由心来解。 咱们今天先讲了一些简单的疾病，又讲了一些简单的人生平衡，通过咱们这一天上的课，咱们应该认识到真理讲的是心，不能离心找身外的原因，离心就是妄，不能离开心情找原因。表面是假的，心灵是真的世间人都在找身外的原因，以为我们吃什么打农药的才得病?以为我们穿什么、营养不好才得的病?科学越发达，病种越多；营养越多，身体越缺，这就是残酷的平衡。只有真正修心，不染之心，才有不染其身。所以病是由心生的，你是什么心，就有什么样的病，就有什么样的灾难。我们今后找到了人生的根本了，我们学了一点道理，目的是应用，道理能救一辈子呀。如果我要是给你点钱，你用完了就花光了，但是一个道理可以支撑一生。通过咱们的上课学习，希望能成为你这一生的根本的扭转点，让你的一生从此发生根本的扭转，让咱们的课在你的生活、事业中根深蒂固，落叶开花。大伙能真正应用，就能真正掌握自己的命运，让自己成为命运的主人。 有人说佛教超拔，找个活佛给我度了。北京有个搞中医的有特殊方法——经络按摩法，这人姓杨，人家算他那年有牢狱之灾。那年他真有事，有个病人在他那儿死的，家属想讹他一笔钱，正好他还没有行医执照。他不认，但他不知道自己的因果怎么断灭，就到北京、西藏请了好几个活佛给他超拔，结果真给拔到监狱里面去了。我说佛能活着吗？活着的人就是佛？那你是迷信呀。人都是欲界里的低级动物，高级动物都算不上，欲界、色界、无色界，欲界里还有天道呢，咱们人高级吗？我学生告诉他20号那天要被抓，他不信，说人家都给他算没事，“你们肯定瞎算，咒我。我找那么多活佛给我超拔。”人那苦哇！苦海无边，找不到真理之门，他若真把过去的亢奋心忏悔了不至于这么大悲伤。（实际上佛门的超拔是让你在佛前生出忏悔之心，彻底反省自己，重新做人，这样才会有效。而现在的人多是像做生意那样，花钱将自己的命运交给佛门处理，丝毫不求反省。） 佛教讲的是因果，你找不到因果，佛教你就白信了；佛教就是因果学，你有什么因，就有什么果。如来之所以叫如来，就是说如何而来，我这个病如何而来？如来能找到，我们干吗不找？如来既然找因果咱也找，如来既然叫觉悟者，咱也往觉悟上走，能有觉悟的路你不走，偏走执迷的路，你不就选错了吗？过去咱们不懂行，现在咱们懂了，知道如何觉悟了，知道怎么清除心灵的垃圾了。 实际上为什么修佛者成千上万，能修成者寥寥无几呀？因为大多数走的是迷的道路，不是明白，不是觉悟者。你抱着一点成绩死死不放，能登上光明的彼岸吗？学佛到一定程度叫放下，最后什么都要放下，什么都要看破。看破、放下、随缘、平等、正觉、方能慈悲。“慈悲”这两个字是兹心非心，不能有心。我们这一生有这么多心情，想买几个大元宝超拔，想成就不是太幽默了吗？ (补充)古代的圣人每次都讲的非常的清淡。观世音也就不过留一个“观”字，又起正见。但是一般人连这个“观”字都不知道怎么拆解?如来也就最终写下了“如何而来”，但是人们没往“如何而来”理解，没往“参能如何再现而来”理解。 什么叫更改程序改变命运？就是把所有的挫折、打击、不顺、不如意、灾难、疾病……都变做好事理解，这样变命的速度相当快，且能治疗大量疾病。把小人想成佛、菩萨、贵人、父母，过去生怨恨过别人，冤冤相报，错过了一次考试机会，这次冤家聚会，自然力要重新考你一次，就是让你反省，越恨挫折越大。 有个人工作特别卖力，被一个所谓小人挤下去了，我说：“这个小人把你的命救了你知道吗？”“什么意思？”“你工作那么积极肯干，天天操心负责，他要是不把你蹬下去，你就将得心脏病死于工作岗位。只有这种‘魔度’——用挫折打击来度你，让你对工作的执着心放下。”原来伤你也是爱。 有个人当了老板以后能理解：“原来那个单位领导整我是提示我调走，让我发财当老板。原来他是度我，为我带来好处，是我的恩人。” 有人离婚后知道：“以前的丈夫那样待我是为了让我对爱情不那么执着，开始轻松地知道关心自己了。这辈子老是关心他，越关心越伤心，现在自然力让我学会关心自己找平衡。”这不就是爱吗？爱一定要用善吗？就不能用恶带给你善吗？ 当时吃亏是给未来积福，人们不知道“吃亏是福”的道理。记住，吃亏就是得福。谁在吃亏面前平静，那就像邓小平——邓小平三起三落，他能打桥牌去。刘少奇被斗得老泪横流，结果一个当领袖了，一个被斗死了。就看你在挫折面前是否平静，越平静灾难越小。如果你在挫折面前怨天尤人，挫折只能越来越大。挫折是有灵性的，它最怕平静，最喜欢较劲，越较劲挫折就翻着番地往上滚。你要害怕挫折它就更加疯狂。 会修心的人面对灾难时——太好了，又一件好事，让人骂就是把未来的灾难解了。一般人——我怎么那么倒霉？吃亏一定得福，只不过滞后给你。（佛门讲“吃苦是了苦，享福是消福”。） 接下来咱们讲化缘。什么是化缘?以前出家人常去化缘，现在宗教法规定不可以化了。但是，过去的人为什么化缘呢?以前国家财政不支持佛教，现在只要建寺庙都是国家财政支持，必须有国家宗教总局的批准才可以建寺庙。如果在世间化缘建寺庙的，一律都属于骗子，大家要有识别。和过去不一样，过去要靠到民间化缘。但是那时候化缘目的不是要钱，是为了把自己的缘分提前化解干净，让自己未来的灾难化解在当下。他怎么化呢?因为他到一个人家敲敲门来化缘，会有人骂他，“到我家干吗?我没钱给你，滚。”这个时候，他要合掌向人家说：“善哉善哉，阿弥陀佛。”他内心生欢喜心：太好了，又帮我解了一个灾难，因为让灾难提前发生了，这就是好事。灾难的“难”字是“又”和“佳”的组合。过去古人面对灾难时，太好了，又一件好事，他是用相反的道理、度化人生的。现在人不这样了，我怎么这么倒霉呢?招个灾，你看现在人这反的呀。因为让人骂了，就是把未来的灾难给解了。昨天我讲了为什么演坏蛋的演员连他的儿子都好，他的老年都好，哪有白挨骂的呀?挨骂就是给功德，吃亏一定得福，只不过不是马上来，它要以后再给你。给福报来的越早越小，来的越晚越大，所以叫大器晚成。灾难来的越早越小，灾难来的越晚越大，干吗不主动让灾难提前在年轻的时候发生，为什么还要等到明天呢?化缘是化灾去了，是炼心去了。如果有一个人面对一个和尚化缘去，“哎呀，你是一个高尚的和尚，你到我们家给讲讲经吧，讲讲人生观吧。”这时候人家会把他捧到上堂的时候，他也是炼的如如不动的心。过去的出家人，是为了要走世间法的道路，因为佛法不离世间觉，才能修成佛。你在寺庙里天天敲木鱼能修成佛吗?他是为了面对人生啊!因为处处都有佛性，他要用这些考验炼自己的心。有人说我平静了，你得让人骂你、损你炼平静去，你得让人家捧你、供你炼平静，只有美和坏才能把平静的心炼宽。夸我的时候我的心能否不动的，人家骂我、辱我的时候，这个心能否不动，只要不动，凝结下来的就是功德。所以灾难的“难”字是“又”和“佳”的组合，又一件好事，一定要深刻的记住这个字的内涵。因为我们的老祖宗都是修心的，那时候连佛教都没有，是先有文字后有佛教。那时候为什么佛法传到中国?因为中国当初全修心，都能成佛，绝大多数都能成啊!只不过那时候人都不表白自己叫什么名词，不给自己立个功名榜。于是那时候什么叫仙人的世界?就是我们远古的时候那个世界。那时候人都有他心通，当然不用语言了；那时候吃果子就能活，当然不用美妙的食品了；那时候讲心理就能治病，当然不用中医了。所以那时候人，人均百寿以上，是因为修心的结果。 过去讲家里有老人活过88就赛过活神仙，一般活过八、九十岁的老人，死的时候很少有痛苦的，往往一打盹、一睡觉之间就死了。因为修的越老，说明你的业力少，你的功德大，你才能活的长。那说有的高僧大德活的时间不长，是不是他有业力?不一定，因为他能自主了，想什么时候死就什么时候死，他只是给自己提前输入一个程序。有一个师傅问一个老居士：“你能不能晚走几年?”她说：“行。”结果她晚走了三年。在她临走的时候问她：“你能不能给我们留下点东西?”她说：“那我就把心留给你们吧。”最后火化的时候，她留下了一颗金刚心。实际上，就是一个程序形成的，把那给修空了。唐朝玄奘大师翻译大藏经，到印度去取经。他也是边取经边念经、边翻译经、边去悟人生，但是他有一个程序，他说万一我要把经翻译错了，我的舌头就会烂，他输入这个程序，如果我的舌头是永生不坏的，说明我一个字都没翻译错。实践证明：他火化以后，留下了一个舍利的舌头，他的程序显灵了。记住，当我们越参的时候，我们的灵性就越来越大，你都不知道你的功能有多大。很多学员参完了以后，哎呀，我的手摸着人家的病，那病就下去了?我啥也没炼过?气功也没炼过?我说这就是自性，自性的光芒在起作用。因为你的垃圾少了，正气自然足：因为你空了，叫空带来的妙有，不用炼，自然拥有，因为你走的是觉悟之路。因为圣人、觉悟的人一定有很多的功能。过去老子说，圣人都有玄机，都有神通，没有一个没有神通的，但没有一个是炼出来的，各个都是修心修出来的。有些功法让人炼什么、攥什么?说佛是炼出来的?那简直是胡说八道。佛是修心成的，不是炼功炼出来的，炼了所有的功都不离德字呀，所以叫功德。功必须有德，而德要有一心，德要心平静，心不平静的人没有德。“德”的右面是一个平静的心，过去的“德”字右面是什么?是古代的四德，古代的“古”加一个“四”，一心一意，这个心还要平静的心。为什么叫道生“一”呀?“一”是最平静的呀，一条杠，平静就是像水一样无限的伸展。所以，讲化缘不是要钱，化缘是化自己的心缘，是为了结天缘，是了却自己的业力，把自己没参掉的，主动面对世间的风雨、打击和夸耀，用心来了这个尘缘的。而现在的人是躲灾，我看着他得绕着走，这就不是一个化缘的心。所以化缘一定是用心来化，而不是行为值钱。 天黑到极处就是要亮天了，就是凌晨三点多钟左右，人到灾难至极就要转运了。灾难有多平静，福报就有多平静。记住，灾难既能平衡过去，也能平衡未来，对未来的程序也能更改。当你将要求人办事，还没见面以前怎么念啊？“他是贵人，是好人，是观世音菩萨……”这么念他的善性就真的出来了。你要真把善性发射出来，对方也会报以善性。但常人是相反的，提前想“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”麻烦了！ 平衡过去就是对过去的总结，但有些人的灾难不是平衡过去的，而是平衡未来的，考验你的心性、考验你觉悟能力和承受力的。你承受的有多大，给你的福报就有多大。给你福报之前一定有灾难的化身，灾难是福报和功德的化身，正面是灾难，反面是福报，本是同根生，是完整的一对儿。有的人怨了，就等于把这一对都扔掉了，越怨灾难越多，每次来都是灾难这一面。越平静，功德福报越大。灾难是福报的化身，它们本是同根生，是正反的对立，统一在一体上，所以才叫对立统一，他们是完整的一对。但是福报也是灾难的化身，福报同时又是灾难的化身。 有人小时候享福太过，总吃好的，导致这一辈子吃不下去了；小时候当官，长大了下岗了；有人搬新房亢奋，进去就大病一场，有些老人就再也没起来……风水轮流转啊。 邓丽君一直红了近30年，如果她懂得人生平衡，知道急流勇退，功成弗居，她还能活下去。要是老红、红过了，就是无妄之灾。（有些港台明星如周润发、刘德华，在当红时知道多捐款多做善事，故也能消灾。）毛阿敏她中间有一段坎坷，她能再展雄风，是因为她完成了一段阴阳的平衡。有的人要是老红，红过了，那就是死亡之灾难，过去有“红杀”、“捧杀”、“善杀”，就是这个道理。如果这个人红极一时，小时候被宠过了的孩子为什么大了命运悲惨？红极一时，宠就是红过了。中国建国亢奋了，导致中国的悲伤几十年，贫穷。谁亢奋都不行，国家亢奋，国家招灾；家庭亢奋，家庭招灾。有的人搬新房子亢奋，住进去就大病一场，老人就再也没起来。有的人当干部就亢奋，容易得脑血栓、心脏病呀，甚至死在工作岗位上。 现在孩子五岁就祝大寿！“寿”字是丰收加一寸，古人告诉你仅仅是一寸的丰收啊！那不算什么，乐啥呀。我都不主张过什么生日、大寿啊，乐啥呀，乐完了就是悲。有的时候就一个大寿能消耗你十年八年的寿命呀，是非常正常的呀，白乐吗？那你说人家非要给我过生日，我不过？过可以，但你要平静，你可不能乐，谁都可以乐，但过寿的人不能乐，金日成过大寿完了就躺下了。 顺治皇帝死在大寿的宴席上。老人过完了大寿第二年没过去的可太多了（古人称生日为母难之日，此日要思母亲之不易，哪里还有庆祝之心？60岁前没有资格过生日）。自然力说“你都满意了就别活了，六十都满意了别活了，还有那么多不满意的呢，让那些不满意的活吧。”你都满意了，自然力要让人人都获得满意就行了，六十都满意了别活了，还有人八十没满意往九十活呢。我们永远不做一个知足的人，不要觉得满足；但是我们又要做知足。什么情况下知足呢？我们不要有更多的欲望，这叫知足；我们要不能高兴叫知足。高兴大了是有欲望的，高兴大了也不行，悲伤也不行，平静是道。福报是挫折的化身，有些人享福的时候，一定要记住王安石有这么句话，叫居安思危。记住，往往享福的时候埋下了重大的灾难，最顺的时候埋伏的是重大的灾难。但是一般人顺利的时候往往飘飘然，骄傲自满，高兴乐的不知道北了，不知道高兴的背后隐藏着重大灾难？ 乐和悲本是同根生，有喜必有悲。悲来的时候也要看到喜的一面，乐而不乐，悲而不悲，爱而不爱……练的是中庸之道，我们既不亢奋，也不悲伤，也是中庸之道，我们既不爱也不恨，也是中庸之道，中庸的“中”字特别难掌握，它是在中间，是平静为根基。中庸的人命好，往中间说话的人命好；什么事都不偏不倚的人好；走极端的人极左、极右都不好。因为中道——直线的距离最短。所以世间体现的是中道，佛也体现的是中相。人生出来是中道之相，不男不女，到老死的那一天，还是一个中相，既像老头又像老太太。为什么老年人老头装老太太，老太太装老头都差不多？因为这时性已经没有分别了。人来于中道，回去时还是中道，既然来去都走中，干吗不在这一生全部过程中直接走中道呢？因为直线的距离最短、最简洁。圆为什么之所以画成圆，地球是圆的，太阳是圆的，佛教讲人要圆满，追求的是圆满。圆怎么画成的呢？首先定住自己的心叫圆心，然后走直线，走中道的直线，然后绕行一圈，将历史的过去、将所有心灵的垃圾清扫干净，就是圆满之相，要想圆满就画一圈。历史、今天、过去，所有高兴、激动、悲伤的心情等都反参一遍，就可以圆满。咱们这个方法佛都能修成，何况疾病呢？疾病我觉得太轻松了。 所以很多人说，周老师是不是拿这个疾病也不当回事？不用拿疾病当回事，疾病只不过是心灵的垃圾高于常人，你把它降到低于常人，病不就化解了嘛。虽然修成佛很难，但是做一个正常的人还不难吧。今后当我们面对所有挫折的时候，我们就知道用什么样的心态了，所有的挫折都要平静面对，面对挫折今后我们越平静越好，面对福报也一定要平静。有的老人受不了好，所以命就不好了；有的受不了坏，命也不好了。 有人真是好人做尽，就因为爱生气，挫折累累，不明白做了这么多好事为何命不好。我说：“你心不好，所以命不好！心决定一切，不是事决定一切。有心行善虽善不赏；无心作恶虽恶不罚。”有些人就喜欢夸自己行善，夸完了回报当下实现完毕。有的人做了好事后悔，结果没有功德。 有些人受不了好，命就不好了；有些人受不了坏，命也不好了，受好受坏都要受。自然力安排的永远是好事，要真正做一个顺其自然的人，常常给自己输入良性程序，勿输恶性程序，但对未来不要输入欲望的程序。有人天天输“我要当百万富翁”，那怎么行啊？一定要以平静心、良好的祝愿及公心。有人问：“我天天念我孩子病好了行不行？”还不行，要输“希望病好了以后为国家多做贡献，给国家省医药费。”这么念病容易好。“我要好好学习这门知识，将来为社会服务。”这门知识就会向你靠拢，一定要带公心。 人生有那么多灾难，你愿意早受呢还是晚受？我选择早受，趁年轻体力不错，多承受一点儿灾难未尝不可。小的时候承受点儿灾难比大了再受强多了，何乐而不为呢？早来的不是灾难，晚来的才是灾难；早来的不是福报，晚来的才是福报，才是真福——大器晚成。如果年轻的时候发达只能说明前世福报大，年老有福才能说明你修心的功夫很高。但福报来时千万不要乐。 有灾难时一定要做到以下几种心理： 一、要生欢喜心、感谢心。 二、要找到因果、找平衡。 三、保持平静的心态，静观其则变。 四、顺其自然，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。谁降伏灾难的能力大，谁的福就大。天黑到极处就要到黎明，人到灾难之极就要转运了。 为什么命越算越惨呢？因为常人一算到他未来好就乐了，一乐就消福；算他有灾就惴惴不安，灾就增加。从事杀生业屠宰业的人造业重，死后解剖往往心脏都有淤血，常人没有。算命的道破天机，造业也比较大，一般命运也不好（以算命为手段劝人止恶修善者除外）。所以佛反对算命，既来之则安之，怎么都好。 事情越乱越要平静，动中练静才是真静。别人打你、骂你能平静，或别人放录音机很吵，你能打坐入静才是真静。 面对生死也要平静。真正出家人面对生死没有眼泪，老子讲“出生入死”，人一生下来就进入死道了，从这个门进来，不久就要从那个门出去。老年人有体会——原来人生这么短，几十年一下子就过去了。 为什么小时候没脸没皮的孩子长大出息了？老师不明白原因——他心大呀！老师批评没感觉，心里平静，心胸宽阔能没出息吗？有的老师说你两句，没等说完那边脸一红，两串珠子掉下来了，一看：得，这孩子心眼小，干不了大事。为什么社会上男的当领导的多？因为男的心胸确实平均比女的大一点儿，女人活的比较累，见着喜欢的男人还低头，不抬头，还得装看不到，你累不累？人活的不要虚伪，人活就是要正大光明，坦坦荡荡，一切都不能动摇我的心。批评我让我平静，我上次跟一个孩子讲，我说老师批评孩子的时候，如果一个孩子用平静回答老师，让老师都能肃然起敬。老师说：“你怎么不写作业？”“对不起老师，昨天我贪玩了，你别说我了，我以后会改。”如果你要这样平静的回答老师，“哇，这学生真不得了！”老师就没电了。如果你要哼哼叽叽的说话，老师就觉得这个孩子真可气，他拿你也不当回事，做什么事都要平静。 后来我发现文化大革命被斗的那些领导，承认错误他很平静，斗、思、批、修也很平静，这些人后来平反了以后都当了大领导，平静很重要。中国建国时，知识分子不平静，所以知识分子才被批成“臭老九”，我让你不平静，不平静就不行，谁不平静都不行。我们炼的就是视而不见，听而不闻，看见了像没看见一样，犹入无人之境，没有感觉。你们这些人能让我心动？还是一万个人听课能让我心动？谁都不能让我心动。老师批评我、表扬我就能让我心动？丈夫打我、骂我就能让我心动？谁都动不了我的心。咱们还真得炼一炼没脸没皮的功夫，拿人不当人的功夫。佛为什么微笑着鸟瞰着大千世界，看着一切众生，“你们都是孩子，怎么能让我生气呢？”他高高在上啊，微笑眯着眼缝看你，你们能让我心动吗？你们世间的东西能让我心动吗？动不了心啊！所以，我们要炼拿人不当人看，怎么叫拿人不当人看呢？那当什么？一、要把人当佛。二、把人当作是自己的镜子，别人有什么缺点拿来反省自己。同时看人人都是我的化身，“众生皆我相”。有个学员学得比较好，别人不守信用，答应他的事结果没办，他一下子反省了：“原来我也总说完了不办呐。”有个女孩子挺聪明，反省“为什么别人总认为我虚伪？实际上我这人心特别好。我垫了个假鼻梁，弄了双眼皮儿，所以人家当我虚伪。”三、把每个人都当作自然力的安排，千万别把人当魔，当佛，千万别拿人当魔。把人都要这样看，把人都要这样理解，那么世界就变成美好的了。如果你把最难容忍的人当好人了，那么你的佛性出来了。天上的人就说：“你跟我以前一样，我就这么修来的。”佛就是拿魔当佛这么修的。你把人生最苦的事当成美好，理解成美好，那你一辈子不就幸福吗？ 我也受过人的点化和指引，我问一个老先生：“什么是有福报的人？”老先生说：“什么叫幸福？幸福的福字就是一件衣服一口田，告诉你够吃够穿就得，知足长乐。幸福是感觉不是物质，有些人通过买衣服、考学、结婚、生孩子、要房子、买车……换来幸福，那个幸福换来得特别短暂，而那短暂的幸福又化成亢奋，接着换来悲伤，何苦啊？而我直接拥抱幸福，时时刻刻微笑，拥有这颗安详的心，这样我就是一个永恒幸福的人。何必要用物质来达到自己幸福的心态呢？”有的人拥有什么都不幸福，百万富翁有自杀的，为什么？内心不幸福。你吃红烧肉恶心了，有人吃得很香，外表什么都不代表，内心才是万物之根。你感觉怎么样，鞋子是自己穿的合适不合适，只有自己才知道。 有的老人拆散孩子的对象按自己的意志找，结果找着了自己又不跟其过，是孩子跟其过，孩子难受你不知道啊！要做到理解别人，各有所爱。 除了意业心业还有口业，不能乱说话。有的人笑话人家，吃素的人说吃荤的人下地狱，这都是口业。过去讲“水深则流缓，人贵则语迟”。一般贵人说话慢悠悠的，而且不轻易表态。 爱说人笨者自己孩子容易更笨，自己将来也容易比人家笨——老年痴呆。爱打小报告者将来也会被诬陷。爱说别人作风不好乱搞男女关系者，那你自己家里会招一个。爱自夸者一生很难得到真心赞扬，你看有些老人爱自夸，这一生很难得到人家赞扬，到处都是被冤枉委屈，好心不得好报。爱吹牛者一生不得志——吹字就是嘴欠，吹完了就是把未来远景勾画完，就是实现完毕。不是不能计划未来，可以计划未来，但是不能亢奋，应计划灾难和困难，不能计划美好。计划和设想美好，等于美好完全破灭。 爱说脏话者痰多，容易口臭。爱说刺激话者容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者往往断绝了自己的机会，且灾难较多。爱说大话者往往是没什么能力的人，爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到人家对你的欺骗。有的人没能耐，但又好心，老喜欢承诺，自己又办不到；你要是承诺别人，自己又办不到，你将遭到别人骗你。爱说狠话者易招横祸。爱说极端话者一生易大起大落。爱发牢骚者命苦，怨什么来什么。越是喜欢表白自己的人，一生不得好报，越表白越不得好报。喜欢争辩的人，自己将成为是非人物，没有好的命运。越喜欢争辩的人，越得不到人家的认可，而且让人家反而议论你，拿你不当回事，甚至诬陷你，背后给你编点瞎话，因为人以不争辩才为真解脱。在教学里，在给人治病的时候，我也遇到很多各种各样来争辩的人，我也常常以不争辩为真解脱。以前我爱争辩，总要希望辩个理，总希望对方明白、觉悟，但是对方不明白，最后我说要以不争辩为真解脱。真正修行高、德行高的人，不会和常人在一起争辩的，他只是点到为止，他不愿意跟你争辩的，不愿意跟你搅来搅去，告诉你怎么信仰对，什么是真理?他不会跟你讲太多的，只是点到为止。爱笑话人者最终不如人，有的人笑话人家磕巴，自己磕巴了；有的人笑话人家瘸子，自己瘸了。有一段时间我就参，突然参到我五岁多的时候，我笑话邻居家的一个瘸子，还学人家，结果我一参到这，我的腿突然“嗖”的一下子，一股凉气下去了，当时觉得特别的轻松。原来笑话人真是不如人啊!笑话人等于招人家毛病，就等于把人家的毛病笑话到你身上来了。喜欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事，最终会发生丢人、惭愧、丢人现眼的事来平衡你。有些母亲喜欢夸孩子，有些妇女喜欢夸丈夫，夸完了让你抬不起头来。“我家孩子可懂事了，”今后就用不懂事来平衡你：“我家孩子可静了，”最后静的大门不出，给你静傻眼了，最终变成让你羞愧之事；“我家孩子可活泼了，”结果天天不回家，活泼吧，到哪都活泼去。喜欢议论是非者一生只能当小市民，让人看不起。语言上老想证明自己的人，这一生将让人误解。老想证明“我是好心，我是对你好，”“你看我是这个意思?”你证明吧，这一生让人误解。 喜欢说的一般没有什么实际的收获，只能落一个能说会道的美名。喜欢说谎者不易得到别人的重用和信任，而且记忆力易减退。说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解。喜欢别人夸奖者事业上很难得志。溜须拍马者易让人出卖。——这就是平衡。

寅欣

感恩布施！