为何有人信佛越久，信心越减？

开门

为何有人信佛越久，信心越减？为何有人信佛越久，信心越减？因为没有正见。

印顺导师说：深信三宝应从正见中来，依正见而起正行，乃能引发正行而向於佛道，自利利人，护持正法。

没有正见，佛教的信仰与神教一样，但佛教本身却与神教有本质的不同。

佛教是科学的，是人本的，是心灵的解脱之道。

神教是迷信的，是神本的，是心灵的束缚之道。

有人说：基督教和天主教的教化众生的方式和佛教在某个角度上看，还是比较相似的：忏悔（忏悔业障），不要做恶（诸恶末作），要做善事（诸善奉行），相信而赞美主（称赞如来），希望生天堂（至心信乐，欲生我国）。

佛教的忏悔，是因为往昔的业力引发烦恼，故要忏除得到清凉解脱；神教的忏悔是原罪的，是神给予的罪，求得神的原谅。

主，是神权的万能主宰；如来，是如是真理之道而来。赞叹上帝，只会成为更加乖顺的羔羊，赞美如来，是我们对理智正觉的景仰。

天堂，是后世的享乐，是神权的传说，更是我执的延续；净土，是菩萨的加油站，是为众生而去进修的学习班，是破我执得法乐之地。


也有人说：圣母玛利亚是谁？是观世音菩萨的化身（阴律无情一书）。
你说天主教和基督教的天堂是哪里，观世音菩萨会把众生接引到哪里去？

佛法，是以缘起的正见为基础，行八正道，最后证法涅槃，净土，是菩萨不舍众生，不入涅槃的加油站，学习班，是诸佛为圆满众生修为，故而大愿所化现。人人本具佛性，故处处净土，也是通过八正道的中道德行，才能往生与建立。往生的关键与否，是修行之有无，不在于有无谁接引。

神教，是以盲目地，一味的信仰与虔诚，感得那位大力主宰的欣慰，故而接引其往至天堂。

还有人说：看耶稣为拯救世人可以布施血肉之躯，不是大菩萨？何能如此？  教化世人千万亿，没有大威德，又何能如此？我们的老法师都说基督和佛教本来就是佛菩萨教化世人的不同因缘，为什么要否定它呢？我们的心为什么不能平等呢？

耶稣有此壮举，堪为菩萨的精神，却其本身并不是菩萨。菩萨，是觉有情，觉悟且怜悯有情，觉悟的有情本身。没有“觉”，就谈不上菩萨。

我们不否定其它宗教，我们赞叹尊重。特别是耶稣的慈悲与博爱，值得大乘行人学习。但悲智同体才是大乘的修行，只有悲的扩展，没有智的开启，仍然不是解脱之道。

对于圣者，山色无非清净身，一切皆是平等无碍。

包容，尊重，和谐，是今日全世界的需要。

但对于初学佛法者，还是应该有起码的分别念好，能分别善恶，分别正邪，才能舍邪入正，舍迷转悟，否则无法破除无明，即不知善，不知恶，不知善恶；不知业，不知报，不知业报。这怎能趋向于理智正觉的人生？走向无苦的涅槃呢？

大乘的行人，更要有为父母众生而传播佛法的悲心与愿力，因为不忍父母众生苦，不愿圣教衰。

弘法利生，是家务事。

赞叹包容学习，不代表归顺认同包括。

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