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师父好，弟子祈问，把师父的法照放在自家佛堂供桌上菩萨旁边，每日烧香供养顶礼，是否如法? 供养三宝就好，重在学法
202.103.18.* 2012-04-01 10:58 顶礼法师！弟子经常到菜市场买菜，要经过一个卖鱼的摊子，每次看到别人杀鱼，心里很不好受，又不知怎么办，我想为这些生灵超度，请师父教我简单的超度办法！阿弥陀佛！ 可念阿弥陀佛圣号、往生咒回向给它们
目前的社会现状，让大部分人感觉到。整个社会的风气很差、很坏。有权有势的都是拼命捞钱买官，没钱没势的，不是家庭穷困，就是家被强拆、想上访还中途被遣返，被扣押，被打。通过这些现象让我感受到，为什么当官有权之人，做尽了坏事，却颐养天年。而贫困之人受尽折磨却含泪而终。这应该是算是制度问题，不能归于善恶之源。其实佛所说的，善源恶源都是指前世、现世、来世，我所认为的东西并不是羡慕那些有钱有权之人在做尽坏事还能颐养天年，现状只是众人对这个现象的不公罢了。
对于现世的人来说，前世是大富大贵，还是贫困潦倒，是福善慈悲，还是恶贯满盈，但对于现世的他没钱吃饭，没钱穿衣，那我们还能认为他的前世做了太多的恶事，这世遭了报应而不管他的死活吗？还有前时间报道的那些坐校车的孩子，他们出了车祸，意外死亡了。难道就能说明那些孩子的前世就是恶贯满盈吗？我觉得不能太片面的认为前世、现世、来世的种种善源也好，恶源也好。既然在现世上出现了让人可悲、可恨的人，我为什么不能去可怜可悲的人，厌恶可恨的人呢。就拿这个衣加衣活动来说，那些藏族自治的地方，差不多有三世甚至四世都是贫困，吃不饱，穿不暖。那我也不能认为那是他们做了十几世的恶源了，才会有这几世的恶报。
其实，我觉得这是体制、制度的问题。佛说“放下屠刀、立地成佛”一个杀人成性的人，在觉悟的那一刻，都能得到几世的善源，说明佛的理论中还不是完全基于前世福，后世报的这个理论中的。信奉的人应该得到是一种指引，去做好事，去善事，得到自身的一种升华。而并不是现在做好事为了后世的享福。如果这种理论的话，那人生岂不就成了，前世福源，现世挥霍、腐败变成了恶缘，后世就贫困、受苦再修福源，一世一世的轮回也不是佛的本意了。所以，现在的分歧并不是不理解的问题，而是如何去做的问题。一生的善念，不管前世恶后世福的，岂不更为正悟。
我在修佛的过程中经常会有与现实的社会的结合，导致不能正确理解佛意。恳请师父开示！ 学诚法师 回复于：2012-04-05 06:53 佛法以慈悲为首，智慧为本，让人面对将来，把握现在，积极改善自他命运，乃至究竟自在安乐。不能消极地看待因果而泯灭善心。对受苦的人不管他们过去怎样，都要慈悲善待，自己当下就是造善因，否则造不饶益业乃至恶业，虽似有因果智慧，其实是愚痴。
历史上任何国家任何制度下都有腐败现象，社会的问题是源于人心的烦恼，根本的解决之道是教化人心，所以要多种途径弘扬善法，弘扬中国优秀的传统文化，让恶人变得善良，让善人更有智慧。
可看文章《人类道德危机与宗教伦理关怀》、《当今佛教的社会责任——建设人类的心文化》、《佛教文化的社会价值与影响》（龙泉之声网站） 阿赖耶识中的色法种子如何变现山河大地，如何切断色法种子的流住，他人的阿赖耶识变现的山河大地与吾人自己有何不同，之间的关系如何，唯识的见地是不是在中观应承派之下，并在宁码巴离边大中观见之下。请法师慈悲答复后学。 可以系统了解唯识理论。性相不二，角度不同，从如来根本智、后得智分别流露，各有殊胜，皆为第一，各宗方便安立，重在安心学习、如实修证，不必道听途说、执此废彼。《（四十卷）华严经》说：“八万四千法门终归胜义。”《大智度论》说：“菩萨应学一切法。若一法不学，则不能得一切种智。学一切法者，用一切种门思惟筹量、修观通达。” 感恩老师！
银行发售信托类人民币理财产品，“募集资金主要通过五矿国际信托有限公司投资于江苏洋河集团有限公司持有的江苏洋河酒厂股份有限公司（股票代码为002304）股票收益权，并最终通过股票收益权对应收益或股票卖出等方式实现投资收益”。因为投资涉及酒业，请问佛弟子能否购买这种银行理财产品？如购买是否会造不好的业？果报如何？
感恩师父！ 《梵网经菩萨戒本》说：“若佛子，自酤酒，教人酤酒，酤酒因，酤酒缘，酤酒法，酤酒业，一切酒不得酤。是酒起罪因缘。而菩萨应生一切众生明达之慧，而反更生一切众生颠倒之心者，是菩萨波罗夷罪。……若佛子，故饮酒，而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮？不得教一切人饮，及一切众生饮酒，况自饮酒？若故自饮、教人饮者，犯轻垢罪。”
如果信佛学佛，最好不要参与。 法师能帮我将家里的【北魏铜鎏金观世音菩萨像】转让出去吗？这尊古佛是个国宝级的文物，1500多年的历史了，期待您的答复。 可以自己好好供奉，或者赠送给所在省市的佛教协会 183.27.101.* 2012-04-04 11:18 我想向师傅学习唯识，不知如何学好？ 可听《百法明门论》（龙泉之声网站龙泉道场版），并可参加龙泉寺网络佛学院的学习课程 114.246.143.* 2012-04-05 08:06 感恩老师！如果得了癌症是应该诵《地藏经》呢还是诵《佛说疗痔病经》?感恩！合十！ 都可以，诚敬勤恳就好 111.196.49.* 2012-04-05 12:22 感恩老师：在家里的佛堂上，可以供祖先牌位吗，还是需要单独安立呢？感恩合十，南无阿弥陀佛！ 可将祖先牌位供在护法的位置，也可以单独安立 感恩老师！不知为何，最近一段时间总提不起精神做事！总想参加学佛小组可总不能如愿，好容易知道离家近的有个小组，几次打电话总是没有回应！也想是不是要我发心提供学佛场地，但总觉得家里环境不允许！我知道是弟子福德不够！不能与同行善友一起学习！但还想请师父加持能让弟子满愿！ 多念佛诵经回向，耐心多作联系。 法师，百善孝为先，我要是出家如何做到孝，我既给不了他们精神上的支柱，也给不了他们物质上的支柱，这辈子我欠他们的债如何去还，请法师开示。 《孝经》说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”出家是立身行道，从长远生命来利益父母，给父母长远乃至究竟的依靠，是为大孝。如莲池大师说：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。”如果能引导父母信佛学佛，那么现世就给父母良好的信仰上的精神支柱。可研阅《佛说父母恩难报经》、《父母恩重经》、《大方便佛报恩经》，并可看文章《萦绕心头千年的孝思》（龙泉之声网站龙泉道场版） 58.116.37.* 2012-04-06 08:17 感恩老师！弟子有两个问题很困惑。弟子有一个儿子18岁，还有不足两个月就要高考了，最近他才对我说，白天时常处在矛盾状态：一个是阳光积极的自己，一个是阴暗的自己，总在斗争。每到这时候，他就无法集中精力，以前曾以SY的方式想让自己静下来，结果是饮鸩止渴。我知道这是典型的业障，除了念佛，还可以怎么办？ 可教导他放松心情来准备高考，适当多念佛诵经，就容易稳定心绪，并多随缘行善培福，善待老师、同学，福厚心宽，高考就容易超水平发挥。可带他看《了凡四训》等视频，并可读诵《法华经》等经典，坚定对三宝、因果和自身心性潜能的信心。另外，你也多念佛诵经行善给他回向。 58.116.37.* 2012-04-06 08:23 弟子还有一个问题，我与老公结婚多年，因为他的习性让我烦恼，使我险些走向无底深渊，现在回头了。但是我该如何面对他的习气呢？喝酒喝醉了就撒酒疯，在众人面前丢脸而不自知；心胸狭窄无有气度；刚强难度。不是弟子眼见他的过失，是因为他总是在我面前表演，当然他有进步我也表扬了，但总觉得效果不是很好，请问师父，我该如何消除业障？ 可看机缘带他参加北京龙泉寺的法会或参与北京仁爱慈善基金会的活动，启发他的善根，逐步化导他信佛学佛。 感恩老师，弟子向师父请教，家里没有请佛菩萨圣像，但是家里有地藏菩萨本愿经，弟子礼拜供养经书可以么？。感谢师父慈悲开示。 可以，佛经即同佛的舍利，可以恭敬礼拜供养。 58.116.152.* 2012-04-06 12:35 感恩老师！弟子请教师父，我家请了一尊观音像回家。观音像要不要开光？ 感恩师父慈悲开示。。 开光不开光都可以，重在自己信解三宝、正信正行 125.33.1.* 2012-04-06 22:00 师傅您好，我有附体观音菩萨，想找个师父带我，不知道您是否愿意。 不必执著 网友心声： 111.226.246.* 2012-04-03 10:42 感恩法师 佛三子：
你不是发心发释迦牟尼佛五百大愿到这里吗？为什么你只发到第20大愿就不发了？做事要有始有终啊，请你继续发吧。感恩！ 法海释疑： 学诚法师：
就这个问题你能回答吗？
你体会到闻性是无分别的了吗?
不论何种声音，它都会一时听到，不会去选择只听到某种声音。
比如鸟声、人声、风声，一时听到。
现在就听到声音后，我却会产生喜欢某个声音、讨厌某个声音的烦恼产生见、嗅、触等也是一样的情况。
你能解释为什么一个是无分别一个是分别。
无分别的是谁分别的是谁？ 不辨别色声等，是粗浅的第六意识的不分别，世俗外道也可以做到。破除第七识的分别执著，获得平等性智，才是真正无分别。无分别不是如同牛听弹琴般的愚痴无分别或如木石土块般的无心无分别，而是智慧彻见事物的共性、总相而无分别。
分别、无分别的都是心识 弟子还有一个问题：既然佛教人对待万物不能有分别心，虽然弟子发愿食素，而且也欢喜食素。但心中也有疑问：既然没有分别心，为什么要在饮食上有如此分别。 佛教说无分别不是愚痴无分别，是智慧彻见事物共性、总相而破除烦恼后的无分别。先要以善离恶，然后以智慧超越烦恼分别，无分别而自然不会为恶。如果真无分别，那么吃饭与不吃饭也是无分别的，不必吃饭，更不必吃肉。杀生吃肉而生病乃至堕地狱时，生病与健康无分别，地狱之苦与天堂之乐无分别，才算是真无分别。不是烦恼未断，而在肤浅的第六意识说无分别。 戒为无上菩提之本： 218.56.71.* 2012-04-02 19:43 师父吉祥!传统文化论坛的一位老师讲行菩萨道应恒顺众生，为了众生欢喜哪怕暂时舍弃吃素都应该，那做为一名佛弟子，戒律不是更重要吗，护戒如眼又如何解释？这其中的标准到底如何把握？祈求师父开示！ 是方便法，功过相参，不能作为究竟法，终究应努力接引众生随顺戒善。如果方便暂舍，应怀惭愧心。如果受了戒，而违戒随顺他人，应忏悔犯戒罪。渐渐化导他人。可看文章《以戒为师，进趣菩提（下篇）（龙泉之声网站龙泉道场版） 修行起跑线： 218.8.179.* 2012-04-01 10:26 师父您好：我是初学佛才一个月的弟子，只念佛号和金刚经，有时候干活也念，临睡也念，没有固定时间念佛，请问师父我这种修法能成就吗？ 随喜善根！念佛诵经是好事，有功德。成就有大有小，有深有浅，看你想成就什么。可适当多了解佛法，建立较完整的正知见。可看《佛教常识答问》（赵朴初著）、《佛教基本知识》（正果法师著），并可看文章《皈依三宝的意义》、《深信业果，依法行持》、《离惑业苦，得究竟乐》（龙泉之声网站龙泉道场版） 172.16.205.* 2012-04-03 21:29 感恩老师！
您常说，学佛过程中单打独斗容易走偏。现实生活中，许多弟子无缘参加各类学佛组织，只能在家念念佛，读读大乘经典，实践最为普通的修行方法。请问这样也容易走偏么？
感恩师父！ 能坚持做也很好，不一定会走偏，但个人面对家庭亲情五欲以及可能的不支持，时间久了，修行容易疲软，或者可能偏激。是否能平稳精进、正道直行，要看各人宿生的善根。最好能研阅《印光法师文钞》等祖师大德的开示，并适当到正规寺院参加法会，亲近三宝，结交善友。 师父您好！弟子以前深陷邪淫而不能自拔，戒色一年半以来，虽然内心清净不少，但是看到漂亮的女人和黑色的丝袜还是会起心动念。弟子通过网上的资料自己修白骨观和不净观，但是这些不净观的照片多是一些车祸和凶杀的照片让人触目惊心，心惊胆颤，不知这个是否如法，如果不如法，请问如何修白骨观和不净观。请师父指点迷津。 欲心重的修不净观宜先观自身不净，然后再观外身。不净观不得力时还可修数息观。另外宜先从皈依三宝、随顺戒善来努力。如《禅秘要法经》说：“贪淫多者，先教观佛，令离诸罪。然后方当更教系念，令心不散。心不散者，所谓数息。此数息法，是贪淫药。”平时多念佛、闻法、行善，树立高远生命宗旨，并培福养慧，就容易超越狭隘琐碎的淫贪烦恼，至少烦恼不会严重为害，就有力量渐渐净除烦恼业习。
本文转自上学下诚大和尚博客; 有问题的同修，请到上学下诚大和尚博客提问。左侧点击‘我要提问’。
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狗仔卡
发表于 2012-4-12 16:57
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