海会寺举办追思能公上人示寂三周年暨第三届冥阳两利水陆大斋法会通启

至善佛缘 · 发表于 2012-3-15 13:27

海会寺举办追思能公上人示寂三周年暨第三届冥阳两利水陆大斋法会通启（转）

水陆法会，据《释门正统》中记载：相传梁武帝梦见一位神僧告诉他，六道四生受苦无量，为何不作水陆斋普济他们?这是所有功德中最大的功德。但该如何普济法，梁武帝向了许多僧人，他们都说不知道。醒来后；梁武帝又问宝志禅师，禅师建议他广寻佛教经论，将会有个结果。于是，梁武帝把许多贝叶经搬到法云殿，早晚披览，经过三年时间，撰成水陆仪文，随即在金山寺依仪修设。梁武帝亲临法会，并诏僧佑律师宣读仪文。这是水陆法会的肇始。

又据《佛祖统纪》卷三十三载，水陆法会经周、隋变乱后不再实行。唐高宗咸亨中(670--673年)，西京法海寺神英禅师梦中受异人指点，得到梁武帝所撰仪文，水陆斋会遂流行天下。宋神宗熙宁中(1068棗1077年)，东川杨锷根据梁武帝仪文，撰成《水陆仪》三卷，盛行于世。元祐年(1093年)，苏轼为亡妻宋氏设水陆道场，撰《水陆法像赞》十六篇，称为“眉山水陆”。南宋时，史浩路过金山，见水陆法会之盛，乃施田一百亩，“作《仪文》四卷，四时启建水陆大斋，称为“北水陆”。南宋末，志磐又根据史浩的《仪文》续成《新仪》六卷，称为“南水陆”。由此可见，水陆法会是宋代兴盛起来的。

元代和明代对水陆法会都极为重视。明代的祩宏见“北水陆”仪汉文前后错杂，施行时也随意变化，于是取“南水陆”仪文重加订正，成为《水陆修斋仪轨》六卷。清代的咫观又撰《法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论》九卷、《法界圣凡水陆大斋法轮宝忏》十卷。现在通行的清道光间仪润汇集祩宏订正的《水陆仪轨》。

经云：“由众生之业感，逐妄波而不息，致长幼以沉沦，终始暗昧，悲悲切切，非仗如来之慈愿，曷解恶趣之倒悬？唯仰大士之提携，菩萨拨济，咒诵真诠，灯燃宝炬，施甘露法雨，烛冥界之幽途，普使迷流俱超极乐。”

海会寺四众弟子为报答和尚法被亲恩，并追思本寺已故方丈上能下阐老和尚示寂三周年, 本寺谨定于公历2012年3月15日（农历二月二十三日）至2012年3月21日（农历二月二十九日），举行为期七天的冥阳两利水、陆、空超度大斋盛会。,祈求和尚乘愿再来,广度有情.并于法会期间广开空门，福利有情，三有齐资，四恩总报。

欢迎四众弟子踊跃随喜参加. 暨祈祷世界和平、风调雨顺、国泰民安、社会繁荣，又超度先人，历劫怨亲债主及男女孤魂等众。且现世之人福慧增长、所求满愿

届时，本寺于七日中，恭请诸佛菩萨、护法龙天证盟功德。住持仁修法师礼请诸位大德法师主法，为水陆法会净坛主法并举行皈依法会。

法会设内坛、大坛、华严坛、楞严坛、法华坛、净土坛、诸经坛七个坛口。与会六十余位具德法师如法如律，诵经礼忏七昼夜，其功德不可思议。若圣若凡，乃至一切蠢动含灵而普仗良因，均沾法益、阴超阳泰。让感恩者，为先人超度；现生者，消灾祈福。其间庄严道场，每晚施放瑜伽焰口，甘露施食，回向十方法界众生。

　　法会设总功德主一名　功德净资：1０万元
　　副功德主二名          功德净资：５万元
　　内坛设福、禄、寿、喜、财会首各一名功德净资：２万元
　　戒定慧德首             功德净资：１万元
　　内坛延生禄位分：2000元　1500元　两种
　　内坛往生莲位分：2000元　1500元　两种
　　大坛延生禄位分：1500元　1000元　400元　100元四种
　　大坛往生莲位分：1500元　1000元　400元　100元四种
　　大堂另设随喜小牌位　５０元
　　愿十方护法善信，随缘护持，广结法缘。
　　法会期间另设有：
　　上堂斋：10000元　
　　焰　口：10000元　5000元　2000元　1000元　500元五种
　　如意斋、罗汉斋、吉祥普佛、往生普佛、放生、供僧等法务

水陆法会时间3月14日------3月20日

3月21日即农历的二月二十九日,隆重举办上能下阐老和尚圆寂三周年纪念法会暨能公大和尚年谱、纪念画册发行结缘典礼

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               仁修法师 13563039958
               客堂电话：  06356752899

                                                                              山东阳谷海会寺
                                                                           公元2012年3月7日
http://www.sdhhs.org/Article/gongdb/201203/1268.html

至善佛缘 · 发表于 2012-3-15 13:27