十种魔业和十种舍离魔业——大方广佛华严经

知见无

有十种魔业。何等为十？所谓：

     忘失菩提心修诸善根，是为魔业；

     恶心布施，瞋心持戒，舍恶性人，远懈怠者，轻慢乱意，讥嫌恶慧，是为魔业；

     于甚深法心生悭吝，有堪化者而不为说，若得财利恭敬供养，虽非法器而强为说，是为魔业；

     不乐听闻诸波罗蜜，假使闻说而不修行，虽亦修行多生懈怠，以懈怠故，志意狭劣，不求无上大菩提法，是为魔业；

     远善知识，近恶知识，乐求二乘，不乐受生，志尚涅槃离欲寂静，是为魔业；

     于菩萨所起瞋恚心，恶眼视之，求其罪衅，说其过恶，断彼所有财利供养，是为魔业；

     谤正法不乐听闻，假使得闻便生毁呰，见人说法不生尊重，言自说是，余说悉非，是为魔业；

     乐学世论巧述文词，开阐二乘，隐覆深法，或以妙义授非其人，远离菩提住于邪道，是为魔业；

     已得解脱、已安隐者常乐亲近而供养之，未得解脱、未安隐者不肯亲近亦不教化，是为魔业；

     增长我慢，无有恭敬，于诸众生多行恼害，不求正法真实智慧，其心弊恶难可开悟，是为魔业。

     是为十。菩萨摩诃萨应速远离，勤求佛业。

有十种舍离魔业。何等为十？所谓：

     近善知识恭敬供养，舍离魔业；

     不自尊举，不自赞叹，舍离魔业；

     于佛深法信解不谤，舍离魔业；

     未曾忘失一切智心，舍离魔业；

     勤修妙行恒不放逸，舍离魔业；

     常求一切菩萨藏法，舍离魔业；

     恒演说法，心无疲倦，舍离魔业；

     归依十方一切诸佛，起救护想，舍离魔业；

     信受忆念一切诸佛，神力加持，舍离魔业；

     与一切菩萨同种善根，平等无二，舍离魔业。是为十。若诸菩萨安住此法，则能出离一切魔道。

心布施

有十种舍离魔业。何等为十？所谓：

     近善知识恭敬供养，舍离魔业；

     不自尊举，不自赞叹，舍离魔业；

     于佛深法信解不谤，舍离魔业；

     未曾忘失一切智心，舍离魔业；

     勤修妙行恒不放逸，舍离魔业；

     常求一切菩萨藏法，舍离魔业；

     恒演说法，心无疲倦，舍离魔业；

     归依十方一切诸佛，起救护想，舍离魔业；

     信受忆念一切诸佛，神力加持，舍离魔业；

     与一切菩萨同种善根，平等无二，舍离魔业。是为十。若诸菩萨安住此法，则能出离一切魔道。


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