【拜赏祥图】永住世间护持正法的殊胜16罗汉 顶礼者必获护佑

至善佛缘

【拜赏祥图】永住世间护持正法的殊胜16罗汉 顶礼者必获护佑  （转）

2012年02月09日  壬辰年  佛历2556年正月十八

十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。

据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。
　　
自《法住记》译出之后，十六罗汉受到我国佛教徒的普遍信仰，石窟中也陆续出现这种题材。

敦煌千佛洞第十六窟晚唐壁画中就有十六罗汉像。

历代画家对十六罗汉图也多有绘制，如王维曾绘四十八幅十六罗汉图。

五代时期的禅月大师贯休十六罗汉图，可由敦煌千佛洞第七十九窟窥其遗影。

此外，大足石窟大佛湾第三十六窟、杭州烟霞洞等石窟也有十六罗汉像。

宋代以后，十六罗汉的题材虽然在石窟中已经减少，但绘画界则仍颇风行，一直延续到明代。

著名画家有李公麟、梁楷、赵孟頫与仇英等人。

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1、因竭陀尊者

ArhatAngaja

　　

按乾隆时期章嘉国师所编《三百佛像集》所定十八尊者次第，因竭陀尊者应为第一。

相传他有出生于火中的不凡身世。

长大后非常富有，他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘，后来获阿罗汉果位。
　　
因竭陀尊者双手合掌于胸前，持住拂子和吊起的香炉，一印度信徒跪拜于前，尊者身旁根雕供桌上，供有经书和无量寿佛。上界为无著菩萨。

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2、阿氐多尊者

ArhatAiita



阿氐多尊者，出生于古印度一富人之家，由于从不去追求财物，其善德使他成为具有广博智慧和成就之人，并获得了阿罗汉果位，阿氐多的意思是“不可击败的人”。

阿氐多尊者头戴披巾，双手结禅定印，结跏趺坐于石上静修。身旁侍者持幢而立，前方一白鹿翘首缓步而米。上界为萨迦五祖贡嘎宁布和其修行本尊大千摧破佛母。

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3、伐那婆斯尊者

ArhatVanavasin

         

伐那婆斯尊者垂足坐于山石上，面带微笑地注视着前方的风鸟，他右手结期克印，可以降克各种火害和妖魔；左手持拂子，信徒受到拂子的凉风可以避免“三恶业”。

树叶间为无著弟子世亲，正在辩绎说法；红色光环围绕的是白度母。尊者下藏文之意为：“居住在森林中的人”。

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4、迦里迦尊者

arhatKalika

         

迦里迦尊者，出生于古印度一富豪之家，出生时身上散发出甜蜜的豆蔻花香气，因此得名，后皈依佛法获阿罗汉果位。

迦里迦尊者身着绿红两色汉式僧装，双手持握金臂钏，结跏趺坐于松下石上，弟子手持香甜听其说法。上界为光明佛母，龙树之再传弟子阿仁德瓦坐于苍松之间。

无题

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5、伐阇罗佛多尊者

ArllatVajriputra

         

伐阇罗佛多尊者，父亲为古印度一国王，母叫多吉姆(金刚女)，伐阇罗佛多，

藏语意译即为“金刚女之子”。在圣者引导下，他舍弃王位继承权出家为僧，后获阿罗汉果位。

伐阇罗佛多尊者左手持拂子，右手结期克印，食指尖射出一束光芒，照亮一片祥云，云中坐尊胜佛母，萨迦五祖之第五祖巴思巴结跏趺坐于松枝间。

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6、迦诺迦伐蹉尊者

Arhatkanakavatsa

            

迦诺迦伐蹉尊者，意为“金象仔”，出生于古印度一富人之家，时一母象也产下一只能屙金的象仔，遂得此名，后骑金象出家为僧，并获得阿汉果位。
　　
迦诺迦伐蹉尊者手持袈裟背绳，半跏趺坐于岩石上，与手托袱系法钵的侍者一同向下注视着前来献宝的龙王。上界有智行佛母化现树叫，及六庄严之一的释迦光。

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7、跋陀罗尊者

ArhatBhadra

         

跋陀罗尊者之父饶桑，曾为释迦牟尼之父净饭王的马车御手。跋陀罗是一位知识渊博的学者，后出家为僧，系统钻研佛法，获得阿罗汉果位。

跋陀罗尊者右手持经书，左手结印，半跏趺坐于一巨大山石上。侧旁立舞狮侍者，前有仙鹤振翅起舞。岩石上置鲜桃及袱系法钵。上界为观音菩萨坐于光环和祥云之中，印度祖师乘浮云而至，山腰间建有佛塔。

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8、迦诺迦跋黎堕阇尊者

Arhatkanankabharadhvaja

           

迦诺迦跋黎堕阎尊者，出生于古印度一富人之家，据说出生时掌中握一枚金币，每当拿走一枚又新生一枚，奇妙之极，故取名“具金”。长大后他常将财富施舍众人，后出家被释迦牟尼收为弟子，获阿罗汉果位。

迦诺迦跋黎堕阇尊者双手结禅定印，结跏趺坐于岩石上。法称大师坐于树问，绶带鸟落于大师身旁，祥云之上为随求佛母。