圣严法师：忏悔的两种功能

至善佛缘

忏悔的两种功能 （转）
　　
圣严法师
　　
一个是觉察自己的错误，改过迁善，不再重蹈覆辙；一个是好汉做事好汉当，心平气和，勇敢承担一切责任。
　　
人心很粗，善忘多忘，对自己的所作所为，尤其是错误的、丑陋的、不检点的事，忘得特别快。所以，我们佛教徒要提醒大家时时忏悔，忏悔什么呢？忏悔那些已经忘记的、还未忘记的、已经觉察到的、还未觉察到的过错。纵使经过了千秋万世长时间累积下来的过失，我们也要一并忏悔，欢喜承担应负的责任。
　　
很多人会大言不惭的说：“我的行事作为坦荡荡，仰不愧于天，俯不怍于地，没有什么好忏悔的。”世间固然有许多行事正当、举止磊落的君子；但是，拋开不可考的过去世不谈，就在眼前当下起心动念间，我们不也经常在不知不觉间，犯下许多错误？因为，我们的习性里潜伏着贪、瞋、痴、慢、疑等等病根，一不留心，就会表现在言语行为上，不仅伤害了身边的人，也伤害了自己。
　　
就像很多父母，自以为所作所为都是爱孩子，结果往往爱之适足以害之而不自知。历史上也有许多择“善”固执的例子，固执于自以为是的“善行”上，顺我者昌，逆我者亡，施暴而以为行善。所以，忏悔的意义，是要我们在悔过的同时，也要不断提醒自己拋开成见，站在不同的角度，检讨自己的言行，多多为别人着想。承认自己从过去以至今日，在不知不觉间犯了许多过错，就能勇敢承担眼前的种种遭遇。一般人在遇到困厄挫折的时候，总是怨天尤人，责怪老天爷不长眼睛、善恶不分、清浊莫辨；结果，不是灰心丧志，就是愤世嫉俗。肯忏悔，就能心平气和的承担灾难，并且借着灾难，锻炼更恭敬、更谦逊的心态，即使经过再多的打击，也还能保持对人性的信心和慈悲。
　　
也有人说，所谓：“业报至时，非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受报，唯有忏悔力，乃能得除灭。”照这么说，忏悔可使重罪轻受，只要天天拜佛忏悔，就可以消除业障、免除不受果报的责任义务，岂不是太方便了？拜佛忏悔，对消除业障的确有帮助；但是，它的作用是因为佛菩萨看你真有改过迁善的决心及诚心，出面替你担保，让你暂时不要受报；或者像分期付款一样，逐次摊还。就像一个欠债累累的人，躲债躲到一个大富翁家里，这个大富翁出面向债主担保，请求大家给这个人一些时间，保证他一定会慢慢还债，请债主不要催逼太急。道理是一样的，佛菩萨只是做我们的担保人，并不帮我们还债，所有债务，还是得由我们自己一分一毫慢慢的还。

至善佛缘

因缘与一厢情愿的异同？
　　
圣严法师  

要了解“因缘”其实非常简单，我们所接触到的一切事物都在因缘之中，任何事情只要因缘成熟，便能完成，如果“万事具备只欠东风”，那就是因缘不成熟。因缘只要有一点点差错或变化，结果马上就会改变；所以，人没有办法完全掌控自己的命运，也没有办法掌控自己的环境，任何的现象都是不断随着因缘的变化而变化；今天的局面如此，明天不一定会一样。不过有些因缘是在我们所能预料的范围之中，例如要织布生产，通常在计画之后照着实践就能实现，但若遇到环境的巨大转变，个人的小目标还是会改变的。
　　
至于一厢情愿则是很天真的，自己想当然尔，完全凭空想象，这与经过缜密的企画、计画不同，计画必须有一些事实的依据。但是经过计画的事物也不一定完全可靠，也会发生意料之外的情况，这时候就应该要接受它，然后想办法处理它，因为，因缘就是如此。
　　
所以，如果期待计画好的事在过程中发生问题，不必伤心也不必失望，应该继续努力，促成因缘，还是有成功的机会；如果经过详细的考虑，判断因缘不可能促成，那也只好放下它，这和未经努力就放弃是截然不同的。

若水