净空法师：这阿弥陀佛你只管念，不要去分别

花上世界~

净空法师：这阿弥陀佛你只管念，不要去分别


这是阿弥陀佛建立极乐世界，帮助我们这些没有能力断烦恼的，只要专念阿弥陀佛，你就能往生。这阿弥陀佛你只管念，不要去分别。阿弥陀佛的意思很广，阿翻作无，弥陀翻作量，这是梵文，不是不能翻，能翻，为了要尊重不翻，就是无量。佛呢？佛是觉悟。无量觉，无量觉是什么？是自性本具般若智慧的名号。你要不分别、不执着，这个佛号是念自性，这叫自性弥陀。天天念自性，自性就放光，自性就透出来。不是一切法从心想生吗？就这么个道理。所以念佛见佛，临终时阿弥陀佛、观音、势至来接引你，那是什么？那全是自性变的，自性弥陀、自性观世音、自性大势至，连西方净土也是唯心净土，是自己真如本性现出来的。你明白这些道理，了解事实真相，你对于念佛往生就有把握，你有信心，你不会再怀疑，哪有不成就的！所以善导大师讲，这个法门「万修万人去」，没有一个不成就的。之所以念佛不能往生，是什么人？对这个法门有怀疑，第二个是修学这个法门里头杂念太多，夹杂，你的心不纯，这就不能够相应。


南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

顶礼净空法师
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净空法师法语：何必找个地方躲避


1 我们有幸遇到净土法门，听到这个法门，这一生当中能不能成就，说实在话，关键在于能不能放得下？只要肯放下，没有一个不成就；凡是不能成就的，是他放不下！名闻利养放不下，五欲六尘放不下，再一个什么？不肯舍命，贪生怕死。放不下，这个没有法子，功夫决定不得力。功夫得力也没有别的，秘诀就是放下，这比什么都重要。

2 一定要懂得，这个世间什么都是假的，没有一样你带得去。人命无常，一口气不来就要轮回，非常之可怕！纵然你身体很健康，现在这个世间意外事故非常之多，你能够保证自己不会遇到吗？ 遇到意外事故，人往往措手不及，如果不是真有功夫，意外死亡的，都不能往生。譬如，因遭遇车祸而死亡的，在临终那一刹那，他是不是念阿弥陀佛？如果最后一念是念阿弥陀佛，他就能往生。

3 念佛往生，是自己作主去的！出了车祸，人多半是惊慌失措，心里一慌一乱一着急，跟阿弥陀佛的缘就断掉了，那只好随着业力去投胎，自己作不了主。 你想想看，临命终时，你能不能作得了主？大灾-难现前，你能不能作得了主？如果你念佛功夫得力，大灾-难现前，你依旧是一句阿弥陀佛，所谓不惊不怖，再猝然的灾难现前，你也不会有恐怖。

4 有同学来问我，如果第三次大战爆发核武战争、生化战争，这时候我们怎么办？我们到哪儿躲去？不必躲避！我们的身毁灭了，我们的灵性不灭，我们有好地方去，何必要躲避？

5 何况，人生死有数，所谓“在劫难逃”，逃也逃不了！所以，纵然核子弹爆炸，我们要像看放烟火一样，不惊不怖。我们一心专念阿弥陀佛求生净土，决定得生，何必去找个什么地方躲避？

南无阿弥陀佛
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净空法师法语：佛号提神最好


1 学佛，刚开始的时候，法喜你还没有得到；如理如法地修学，经过一段时日，真的入了门，欢喜心现前，法喜你才真正能得到。

2 人要有法喜，精神都来了，你要念佛念到生欢喜心，你的疲倦就没有了。所以念佛真正得力的人，工作很疲倦，提不起精神的时候，好好地念几声佛号，精神都来了，这比吃什么样的补药都灵光。

3 吃补药，喝咖啡来提神，都有副作用，都不正常。念佛是修清净心，清净心不会疲倦，所以念佛能提神。佛号提神是最好的，这佛号念得力，几句佛号，精神十足，不疲不厌。

4 念佛确实能调节我们的生理，使我们做到不疲不厌——大家认真努力修学，修到一个阶段之后会得到这个境界，能够念到这个境界，证明你念佛功夫得力了。


南无阿弥陀佛
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顶礼净空法师
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净空法师：禅定


佛不需要仪器，他怎么看到的？禅定裡头见到的，禅定裡面空间维次没有了，样样都能看得清楚。所以佛法的修学，无论是大乘、小乘，都是在修禅定，不是一提禅定就想到禅宗，错了！八万四千法门，八万四千种不同的方法修禅定，全是禅定。禅定是什么？就是章嘉大师讲的看破、放下。放下是体，看破是作用；看破是体，放下是作用，它两个可以互为体用，它是一不是二。就像灯一样，灯是体，光是用，光也是体，灯也是用，光能照到自己，自己放光照到自己。那个能见到自性，见到哲学裡面所讲的宇宙万有的本体。如果不是自性的智慧，我们今天讲学术，学术包括科学家所发现的这个，这是知识，不是智慧。智慧能够看到本体，知识只能够了解现象，我们今天讲的物质现象、精神现象、自然现象，他能了解。他不能了解这些现象从哪来的，这个他不知道，无中生有，无怎么会生有？这都是问题。所以我们有理由相信，二、三十年之后，佛教就不是宗教，是什么？高等科学，科学家接受了。科学家要用佛经上所讲的方法，「观法如化，三昧常寂」，他就成佛了。为什么？他见到本体了，见到本体这个人就叫成佛。成佛就是圆满的智慧现前，就这个意思。佛不是神、不是仙，佛是智慧，圆满智慧现前。所以修行方法，这是总的纲领、总的原则，非常重要。

止心一处曰止，止是心地清淨，没有妄念，这叫止。止于一处，任何一处都是禅定，只要你真正集中在一处。我们的意念像光一样，你看光遍照，我们这盏灯光，你看到不稀奇，这灯光，你看光散到十方，全都照到了。如果把这个光集中在一点，那就变成激光、变成雷射了，钢板都能够穿破。它散的时候，一张纸隔着，它都没有办法透过。你把它集中在一点，那个力量有多大。我们看太阳光，这用放大镜可以聚光，你把它焦距校正，下面木柴都可以能够燃烧，再集中的时候，集中成激光的时候，我们肉眼看不见，钢板可以穿破，穿透，「制心一处，无事不办」。我们智慧集中在一处的时候，你就能看到宇宙的根源，它到底是什么你就看得清清楚楚。所以佛家的修行没有别的，就是把这个意念集中在一点。淨土宗是禅那，淨土宗就把这个心集中在阿弥陀佛这个佛号上，你就成功了，你就得定，你智慧就开了。可是问题，念佛的人他不会修，心还是散乱的，还是胡思乱想，所以这一句佛号不起作用。果然能够说制心一处，真的心裡只有阿弥陀佛，阿弥陀佛之外什么都没有，它起什么作用？你就能看到极乐世界，你就能看到阿弥陀佛，这么大的作用！我们要把意念聚集，聚集在最小的一点，这叫禅定。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二九八集）2011/2/23　档名：02-039-0298


南无阿弥陀佛
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顶礼净空法师
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报恩行宁

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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顶礼净空法师
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无有

所以念佛见佛，临终时阿弥陀佛、观音、势至来接引你，那是什么？那全是自性变的，自性弥陀、自性观世音、自性大势至，连西方净土也是唯心净土，是自己真如本性现出来的。

这个是大秘密。
因此怎能没信心？多念弥陀！

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净空法师：如何在娑婆世界快速提升修行？

在这个世界修行，这是佛说的，娑婆世界修行一天等于极乐世界修行一百年。这什么意思？这个世界障碍多，大起大落，会修的人提升得好快，不会修的人堕落得很惨，大起大落。西方极乐世界只有起没有落，它起得很缓慢；这个世界只要你禁得起折磨，你起得就快。所以种种折磨、种种灾难，好，不是坏处，善的境界、恶的境界都是叫你大起大落的。五欲六尘在那里诱惑你，西方极乐世界没有人诱惑，所以你提升就很慢，这边有人诱惑，诱惑的时候你不接受诱惑，一下就起来了。所以顺境里头成就什么？成就断贪痴，逆境里头断瞋恚、愚痴。贪瞋痴三毒烦恼在这个世间，特别在现前这个时代，对修行人来讲好事，你到哪里去找这个环境？在过去，你做好事都有人赞叹你，现在做好事人骂你；骂你还不生气，好事还照干，你这个境界提升多少！所以，找麻烦的人、骂你的人、侮辱的人、毁谤的人、陷害的人都要感恩，他们都来考你的，看你功夫怎么样，你是真的还是假的。真的，真功夫。

怎么能忍受？佛在经上把事实真相说出来了，「凡所有相皆是虚妄」，问题不就解决了吗？「一切有为法，如梦幻泡影」，你计较它干什么？假的，不是真的。人家嫉妒、障碍、毁谤、陷害，目的在哪里？还不都是名闻利养吗？你把名闻利养舍得干干净净，不就没事了吗？能障碍你的其实是名利，名利丢掉了，他就没法子障碍你，那是他自己障碍他自己。这个道理一定要把它参透，你才能在日常生活当中常生欢喜心，你不会被境界转。《楞严经》上说得好，「若能转境，则同如来」，你不被境界转，你就能转境界。能转境界的是谁？诸佛如来、法身菩萨。我们虽然没证得法身，已经有法身的味道在，有那么一点样子在；换句话说，要禁得起考验，禁得起折磨。忍辱仙人能够禁得起歌利王的折磨，提前成佛了，你说歌利王是好人是坏人？他帮助释迦牟尼佛提前成道。我们一般人说歌利王是坏人，释迦牟尼佛说他是好人；我们说他割截忍辱仙人是坏事，释迦牟尼佛说它是好事。你看人人是好人，事事是好事，他成佛了。报恩了，他成佛第一个度的就是度这个人。我们在经典上看到的，释迦牟尼佛成道之后，在鹿野苑说法，第一个证阿罗汉果的是憍陈如尊者；憍陈如前世就是歌利王，释迦牟尼佛前世是忍辱仙人，报恩。所以，你要真正参透了，这个世间没有绝对的是非，没有绝对的善恶，没有绝对的罪福。

中国古人也懂得这个道理，所谓祸福相倚，福中有祸，祸中有福。祸福两个字在中国文字上很相像，到底是福是祸完全在你自己。你自己用清净心，祸变成福；你自己用妄想分别执着，福就变成祸，会变的。中国文字的妙就妙在这个地方。这两个字时时刻刻在提醒你，「祸福无门，惟人自召」，是福是祸由你自己，你用什么心态去对它。用善心，全是福，祸就没有了；用恶念，全是祸，福没有了，这不就是相随心转吗？境随心转，相由心生，把这个道理讲透了。我们想远离灾祸，那你就远离烦恼习气，远离贪瞋痴慢疑，远离七情五欲，祸就转变成福。这就是在大灾难里面你不会感受到灾难，为什么？你把境界转过来了。你要不能转，还是用贪瞋痴慢的这种心态来待人处世，福也变成祸。福是什么？过去生中修的福。因为现在享福，享福你的心态是贪瞋痴慢，你在享福里面就造很多罪业；福享尽了，罪报就现前，福变成祸，就是这么个道理。这是非常契合逻辑思惟，没有错误，我们不能不懂。古人讲的话，吃亏是福，难得胡涂，那个胡涂是什么？最聪明的人。胡涂正是聪明，聪明到极处了，用胡涂来掩盖自己，深藏不露，远离灾祸。古圣先贤、诸佛菩萨在示现的时候，都做出最好的榜样给我们看，这是慈悲到极处，真实智慧、真实利益。


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六六顺—妙真

南无阿弥陀佛
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byfei

谢谢 学习了

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净空法师：心善行善,处处都是好风水


有同修问我：“学佛还要不要讲风水？”我说：“有善人居住的地方，就是好风水地；没有善人居住的地方，还谈什么风水？”

佛说了，“境随心转”，如果你心很善，你居住的环境纵然非常恶劣，过几年之后，这个地方也变成风水宝地，为什么？你的善心把那个风水转过来了。有没有这个例子？有，古代的大舜王，他就是个很明显的例子。

他年轻时，他所居住的环境极其恶劣，家里面父母对他不好，兄弟对他不好，他那个日子非常难过！他真诚尽孝，几年之后不但把一家人感动，把邻里乡党感动，连尧王都被他感动，把两个女儿嫁给他，皇帝位置让给他。你看人心感动了，风水也变了！

佛教导我们要转境界，不要被境界所转，《阿难问事佛吉凶经》里面，佛就说了，看相、算命、占卜、看风水，都是佛所禁止的，出家人绝不看风水，为什么？学佛的人心善行善，处处都是好风水。

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