佛陀涅槃前说出惊天秘密：一切众生，是业所化！众生就是你的业障！

西方极乐小莲童

佛在《大悲经》上说：“所有世界是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所化，业力所生。”
佛又在《佛说大威灯光仙人问疑经》上说过：“不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”

为什么你看到众生，没看到佛？

那是你的业力，有业看佛是众生，无业看众生是佛。

所以普贤菩萨的愿力是众生不尽，忏悔不尽。众生是业，他要把所有业都忏悔掉！

有人会问：啊，那佛怎么还在度众生？佛的业力化现众生？佛还有业看到众生？

那是你的业力化现出自性佛在度自性众生的场面，佛和众生都是你的业力造作幻化相！

（禅宗说自性，一切都是自性化现，诸佛如来六道众生山河大地佛土娑婆，一切的一切，都是自性化现，从某种程度上说就是你自己，所以不叫一切众生誓愿度，叫做自性众生誓愿度，不叫一切法门誓愿学，叫做自性法门誓愿学。都是自性化现，都是自作相。为了不左手打右手，最后就发现，啊，念一句佛，念一句阿弥陀佛，，原来是这个用处。所以宣化上人说开悟以后，就晓得念佛最妙。）

所以佛在《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》上说：众生看到佛涅槃，就以为佛要入涅槃，其实是他自己的业力，应化出一个佛要入涅槃的景象，这个应化是关键啊。（信受抄写《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》，功德超过教化十方一切世界所有众生成为八地不退转大菩萨，无量阿僧祇百千万亿那由他倍！！！）
所以禅宗的开宗经典《楞伽经》上说：“无有佛涅槃，亦无涅槃佛。”

你看那些人坏啊？那是你的业力，你要忏悔啊！忏悔你自性里边还有这些恶，都是你的业力化现的，不然你看不到这样坏的人，你会在他做好事的时候看到他，或者你会看到他原来是菩萨，甚至，根本就没这个人！！！！

没修行到位的时候，菩萨站在面前啊，都只能看到一条烂狗，也就是没有众生你看到众生（狗），没有六道轮回，你看到畜生道的狗，这就是：无明故见众生，无明故见轮回，无明故起众生界。

你的每一个念头，就是业，就会去化现众生，“无明故见众生，无明故起众生界”，这就是哪本佛经上说的，一念中有三十二亿百千念，念念成形，形形皆识。

所以金刚经给你说，度尽一切众生，而无众生得度。
你度的是你的一个一个妄念入涅槃，你度的众生，都是你的业力所化，是你的自性众生，从某种程度上说，你度来度去度的都是你自己！！！所以佛门说自性众生誓愿度。

这里还有一个惊天大秘密：也就是不管佛菩萨怎么昼夜度众生，众生界不增不减！
这是文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经里，文殊菩萨告诉舍利弗的，也是佛主动在《佛说大威灯光仙人问疑经》里提出来的：“不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”。

你想啊，有业才有众生，有众生才有佛度众生！
离开业力，就没有众生，也没有佛度众生啊！
所以金刚经上说实无众生得度，又说如来无所来亦无所去。
哎呀，来来去去的是你业力应化一个“自性如来在度自性众生，度完又涅槃”，你一直就在自性自度，在自己和自己唱戏，自己去化无量众生，又去化无量佛度众生，你这不是瞎忙活左手打右手啊！何时是个尽头啊？
所以为啥念佛啊，念一句阿弥陀佛的作用就是一声大吼：都给俺回去！宣化上人就说：开悟的人都晓得这个念佛最妙。而净空老法师悲心太重，忍不住说出“下从地狱众生，上至等觉菩萨，只有念佛，才能成佛”，这个不是有些人喳嚷的谤法，是这些高僧证到自性之后，知道原来如此原来如此啊。

那菩萨活明白了，他不得不度众生啊，不度就不能入无余涅槃，因为他的这些自性众生在外头打妄想，他就没办法一直坐得定得住，所以他就天天去度众生了！
这就是罗汉不度众生，最长八万大劫就要心动出定的秘密！！

文殊菩萨在《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜》上说：“众生界即佛界”，请看下面地球的真相：
【真相】娑婆世界就是阿弥陀佛世界一样的净土 -- 慈诚罗珠堪布开示
http://www.folou.com/thread-349196-1-2.html

业力蒙住了！！

你看佛是众生，你看净土是娑婆！


所以佛在圆觉经里打了很多比喻说眼睛有病的人，看世界的样子，不是真的。
饿鬼看水是脓血，和你看净土是娑婆，一回事！
     
阿难有一次和佛出去，人家给他们吃最难吃的给马才吃的麦子，硬邦邦的咬不动。
阿难觉得好难吃啊吃不下，然后他吃了一口佛的麦子：“哇！好好吃啊！从来没吃过这么好吃的东西。这是不是马麦啊？”
其实并不是佛的业力要吃马麦，而是某人福报太差，业力应化佛吃马麦的景象，某人看佛的食物是马麦，和饿鬼看水是脓血，一回事。
     
你知道地狱是业感自然生，是个幻境，那你知道不知道地狱之外的其余五道，包括你现在所在的人道娑婆世界也是业感自然生，是个幻境呢？
这六道既然是幻境，六道众生是不是幻境？
这就是《圆觉经》告诉你的：知是空华，即无轮转。啊，终于知道这些都是假的，轮回梦醒啊！
     
所以净空老法师说：“既然一切法毕竟空寂，为什么要有施为呢？ 为利众生故。怜悯众生故才有施为。 怜悯众生不知道本来是无生无灭，没有六道轮回，没有地狱饿鬼畜生，而虚妄堕入地狱饿鬼畜生实在可怜悯。”

西方极乐小莲童

求高亮！俺攒功德大莲花！

不思议

回家人老师：谈诸佛如来倾劫度众，为何众生界不增不减？



    这是习修甚深般若者应彻底搞明白的一个问题，下面从五个部分谈一下。

    一、众生，众生界本幻化，幻化相则无定相，无定相则无定数，无定数故诸如来倾劫度众实乃幻化度幻化，所以众生界不增不减。

    二、凡见到诸如来倾劫度幻众者，乃因缘众生业力（佛缘）相聚和合而成，乃因缘众生无明化现如来度众生之相。离开因缘业力，实不见诸如来倾劫度众生，而如来无所从来无所从去，故实无众生得度者。

    三、三界不离业力，业力不离无明（因三界外无别有一个众生界），故众生（相）不离三界，不离业力，不离无明，……
三界乃因缘众生无明招感的幻化相，非实有相，非永恒相，故众生成佛乃心离三界一切幻化相而证道，实无有一个幻化众生离开过三界（如见幻化众生离开三界者，即有我、人、众生、寿者，即非佛菩萨了）故众生界不增不减。

    四、时间是在空间的基础上，因动而产生的幻化相，是相就有生成坏亡。只是，大，不过劫中生成坏亡，小，不过刹那刹那，即生、即住、即坏、即亡……

    在这极大极小的时空范围中，支撑这变化的动力乃无明，不停生成坏亡变化者的乃诸法（即大小不同的包含程序）。
    三界乃幻化的诸法（程序），众生乃幻化的诸法（程序），苦集灭道、大小中乘、诸佛菩萨、三身四智，皆乃幻化的诸法（程序），皆自性化显，皆不离自性。
    故度众生者，实乃在自性无明幻化的幻境中，用种种幻善法度无明生成的自性幻众，而众生界不增不减。

    五、如来用一切幻善法，迎合因缘众生的业力根器，影响其开示悟入佛的知见，这行动的动力源于无我的大慈悲心，故于一切幻善法影响幻众中，无觉无证，无减无增，无生无灭，非因非缘，故如来实不见众生界有增减。

    且一切幻善法，一切幻众，三界内一切幻相，无有永恒，不离自性，又无有真实自性。

    本乃幻化，故无真实的生灭，无真实的空有，无真实的大小，无真实的舍取，也就无有真实的众生界的增减。

    三界一切相，皆因缘幻众无明业力而生起，成住坏亡（离开无明业力，则无有因缘众生），又因业力故，显种种幻相，念念不住，故生起，故成住，故坏亡，离开无明则无业力，离开业力则无因缘，离开因缘则无业报，如无业报，则离开三界一切相，乃回家也。
……


这篇短文，盖因昨晚讲《大威灯光仙人问疑经》时，见多数人没听懂，心动而写，还有几个此问题的讲解，分别于昨晚和《僧伽吒经》中讲过，在这里就不唠叨了。

不想与任何朋友诤论，但又深知言多必失，哈哈，只有在此诚心忏悔了，愿大家拣点有用的就可以了。

我诚心忏悔，一切让因缘众生产生烦恼、生起的事（话、想法）不论有意的或无意的，不论过去、现在、未来一切时发生的，忏悔。



                                                          回 家 人
                                                         于己丑春日

huangjh422

西方极乐小莲童 发表于 2012-1-3 14:02
求高亮！俺攒功德大莲花！

ok

huangjh422

好文，要求不过分，赞

何以故

何以故

愿我此生发的不究竟的愿力，皆转为究竟愿力。

愿我一切布施皆如如来无相布施一般，一切不如法不如戒的业力，皆往生西方极乐世界，在七宝池莲花中，再受业报。

愿我从今天起，身口意每一念，皆不离菩提心，如有离开菩提心的，也能立刻生大忏悔心，回到菩提心位上。

愿我一切功德皆回向如来大寂灭海。

相逢一笑

求高亮！俺攒功德大莲花！什么意思？

顶天立地大自信

风过无痕