《大威灯光仙人问疑经》解读之二——原始的爹妈是谁？

德广

经文：
大仙。复有因缘能起众生。所谓以母为因。以父为缘。得生众生。复次父母和合以之为因。邪念妄想起诸业风。吹识别种子置胎藏中。即是彼缘。

翻译：
大仙，还有无明因缘能起众生，就是以母为因，以父为缘，得生众生。复次，以父母和合为因，加上邪念妄想起诸业风，将和合而成的这些因的种子，置于胎藏之中，就能生出众生来，就是这个无明因缘。


讲解：
佛陀告诉大威灯光仙人，你不是要问“众生体者从何处生”吗？非常简单，是爹妈生的。那爹妈从哪里生的？是他们爹妈生的。
其实，最早、最原始的那个爹妈，就是起于一念无明。
本来就是“以母为因，以父为缘”。如果不起邪念妄想，则没有和合，而一旦和合，就有了“邪念妄想起诸业风”。这也就是《僧伽吒经》中所说的老众生、少众生。

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设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。
愿所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫，将我此愿布及不可思议劫，永不舍此愿。阿弥陀佛。

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设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。
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设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。
愿所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫，将我此愿布及不可思议劫，永不舍此愿。阿弥陀佛。
愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，