11月24日龙泉日记：皈依二因

不二

●11月24日龙泉日记 “念法功德”系列之二十二：

皈依二因

　　10月16日晚，广论小组继续学习“念佛功德”这个主题。今天学习的内容是皈依三宝，学习最开头的“皈依二因”。 　　主持人引用阿底峡尊者勤修皈依的事例，从而导入今天所要学的内容，引起大家求法的希求心。尊者被人称为“皈依喇嘛”“业果喇嘛”，在藏地弘法时，他讲得最多的不是什么高深大法，就是这两个共下士的基础法类，可见其重要。大家共同读诵《广论》98页“由依何事为皈依因”这一段，然后由贤光师，贤位师和贤颂师消文，皈依三宝有两个因缘：一者，由于念死无常、念恶趣苦、念自身恶业深重等原因产生怖畏；二者，深信三宝能够从中救拔我们。 　　主持人说道：“我们常说要皈依祈求，不知大家怎么想，我们受过法会皈依以后，为何还要策励自己对三宝的皈依呢？我们日常在拜忏的时候，就是向三宝祈求，从而获得你内心的依靠和清净。” 　　甲：“如果能够保持出家时的那颗初发心，那成道绰绰有余。神秀大师有偈颂：身是菩提树，心事明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。灵台上有了脏垢，就及时将它擦掉，就像我们日复一日的拜忏，每半月每半月的诵戒，观照自己是否真的能够感觉到皈依三宝的力量。” 　　主持人说：“那大家在皈依的时候有没有想到这皈依二因呢？或者说，我们刚入佛门的时候，有没有想到过为什么要皈依？” 　　乙：“就是多干活呗，以前对皈依没有什么深刻的理解。先多干活，然后身心安住下来，就有归宿感了。” 　　丙：“我有一次对皈依有很深的感受。以前听一位法师讲些非人之类的故事，说咋们山上经常有非人出没，牛头、马面什么的，晚上看见没头的人在行走之类的，挺吓人的。当时自己只觉的挺搞笑。但有一天半夜加班，工人们打灰，自己去拿东西，走在回寮房的路上。当跨进西跨院的时候，突然有种毛骨悚然的感觉，内心恐怖，忐忑不安，就想到法师讲的公案。那时特别希望有个依靠，马上想到皈依了。后来想到了观世音菩萨，心中默念菩萨，这种怖畏慢慢就降低了。内心体会到，如果缘到三宝的话，那些邪魔外道就不会伤害自己了。” 　　丁：“我们平时都是皈依自己，有自己的思维方式，什么都缘着自己，当思维三恶道苦楚时，靠自己根本无法解决。就像丙说的，在白天可能根本不会想到这些，在晚上，自己搞不定的时候，这是需要依靠一个更强大的力量。所以第一个因，让我们从皈依自己中跳出来，第二个因，指明一个光明的方向。许多外道也能给人暂时的保护，但思维三宝的功德，抉择那才是真正的皈依之处。” 　　主持人讲：“大家来到佛门，肯定是感觉到世间的痛苦，佛门的清净快乐，但是初发心的不同，对生死、无常和苦这些问题的理解层度不一样。那这里就提示我们从内心深处去思考生命的意义。有没有去思考生死的问题，无常的问题，死后到哪里去的问题？记得去年生病一个多月，常发烧，浑身无力，事情都做不了。有时好不容易恢复了一些，一个莫名其妙的因缘又还原了，也不知道该怎么办，怎么能好，就觉得自己的生命犹如大海中的一个泡沫，时时刻刻在颠沛动荡。这时才深深地追问，自己的病到底能不能复元？会不会一直就这样了？这样的生命有没有意义？这时才觉得能读一页书，搬一块砖都是无比的幸福，都是因缘的汇聚，要感谢很多人。这是无常，当时觉得很是无奈，还没有遇到真正的生死的问题。其实我们乃至无法确定下一个刹那我们还能否继续活下去，佛说：‘人命在呼吸间’。这样思维会让我们生活得更加真实，而不是活在眼前的感受中，常被一些小名小利所纠缠。包括我们平时去帮助别人的这种用心，也都是在一个很浅的层面上，只能看到别人现前的一点小苦小乐，没有从生命深处去观待一个人。所以皈依二因中的第一点，我觉的是在警醒我们，如何看待我当下的生命？有了这一点之后，我们才会真心地去寻求依靠，依靠谁？三宝。否则，皈依的心不会那么真切，对法的希求心不会那么真切。如果不从深的层次看待生命的问题，那么就做不到真正的皈依三宝。” 　　下面听日常法师的录音。 　　主持人补充说：“自己对未来乃至来生有没有把握？我们有没有觉得自己的恶业很重，如《广论》中说的，漆黑的夜空里又布满乌云，我们的恶业就如此深重，而刹那的善心如闪电般，被黑暗所吞没，稍纵即逝。净人同学通过三晚的拜忏，应该能深刻地体会到这一点。有一位同学告诉我，他看到自己在世间造的那么多恶业，如果不出家可能还将一直这样下去，非常可怕。发现只有皈依三宝，才能扭转这些。但现在反正出了家，是不是就没问题了？就我自己感觉，外境虽然是三宝，清净地，善根被启发出来，但我们还是常被恶业所牵引，心打不开，不清净，常常是阴天，至少是多云。那么来生呢？简单的问一下自己，我的心有没有比出生的时候更纯洁？如果没有，那假设现在就离开人世的话，来生会不会比今生好？依据教理来讲，修行到加行位，才能永脱恶趣之苦。 　　丙：“在工地上，两个人业缘不合，自己想做的事情做不了，或者说感觉他在给自己制造违缘，这种情况非常多，几乎是每天，所以说境界很强猛。那怎么用佛法解决这些问题，必须要靠皈依。我发现出家很久的法师，像贤立法师，也经常在皈依。他看见我们做错了，误了事，很着急，也不知该怎么帮助我们，怎么挽回，就念‘南无观世音菩萨’。” 　　丁：“在上高中的时候，遇到令自己痛苦的境界时，依着哲学家周国平的方法，很大程度上能解决许多问题。到大学后，遇到一位老师，他不仅能解决眼前的小问题，还能帮你正确认识生老病死等问题。后来才知道他是一位佛教徒。只是换了个表达方式而已。这是皈依第二因中，只有三宝能究竟解决生命、生死的问题。” 　　丙：“在我们日常中，饿了皈依吃的，要住皈依房子，行动皈依车子等。这些都是短暂的，找不到根本解决人世间苦和烦恼的办法。我在工地上遇到的境界比较多，有时感觉过不去，但是念观世音菩萨，非常有效。从个人来说，获益颇丰。因此这个法门修得最多，感觉很殊胜。无论学佛与不学佛，心里情绪是波浪式的，有高峰，也有低谷。比如自己有时脾气相当暴躁，心情非常不好，有时又心情特别好，跟水一样，随着风得吹动，忽高忽低。学佛后，慢慢的心情的波动变小了，也平静多了，就是学会了观照自己。记得自己在净人阶段，遇到强的境界，经常会无法忍受，乃至有离开道场的想法。等剃度后，再碰到同样强烈的境界时，比如同行善友分歧严重，就不会有太大的波动。可见进入佛门，如果想一直走下去，皈依三宝是必备的武器。这点感觉特别强烈。” 　　主持人讲：“通过这次学习，大家对皈依三宝都有哪些新的体会和认识？” 　　丁：“通过学习，我更清晰和深刻的认识了皈依三宝的重要性。我们弘扬佛法，让更多的人皈依三宝，这下也找到了方法。如果我们遇到经历很丰富，对苦感受比较深的人，就可以多让他了解、感受三宝的功德。如果我们遇到对三宝有了解和向往的人，就重点给他讲无常、生老病死和三恶道等的苦楚等等；有的人对佛法也有好感，但是觉得生活很快乐，就这样也很好，不愿意皈依。如果遇到什么都不懂的，我们把两点都给他讲。这样能够做到有的放矢。“ 　　甲：“印象最深的，是对世间怀怖畏，对没有佛法、没有信仰、没有方向的人生怀怖畏。皈依三宝后，在家里也是一个道场，但是在寺庙，依靠师法友的力量进步会更快。” 　　主持人总结到：“从净人开始，在佛门中要一直走下去，靠的就是这种三宝的力量。仔细去观察，我们在世间时，自己的起心动念是什么样子，是否那样的黑暗，那样缺少爱，那样残缺，缺少对他人的善心善念？包括我们现在，是不是还是会常起恶念？这时就知道有一片乌云把我们的心给遮盖住了。就我自己，真正善心强的时候也还是比较少的。“刹那电闪极明显”，刹那的电闪还是因为佛陀，因为我们在修学佛法。如果我们不修学，我们的生命会是什么样子？这都值得去思考。特别是大家的年龄都不是特别大，对苦的体会也许不是很深，这都是值得去警醒的。大家平时遇到境界都可以时时去观察，是不是有苦，是不是我的恶业很重？那是不是我需要皈依三宝，寻求庇护？今天就学习这些。”

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