为何“遥唤根本上师”——摘自《师父的短信》

西台精舍

为何“遥唤根本上师”某居士：感恩师父鼓励！如果弟子有点滴进步，那也只是对师父有无比信心的缘故，但自知修行上真的还太差，常感惭愧啊惭愧！ 隆耶师父：噢谦虚好！以前要你将师父对汝的言教、结合自己的如何依师、修行经验作系统的笔记，要坚持做下去，适时整理可以利生…… 某居士：是的师父，只要老实依教奉行，很多道友都比我强……关键是肯不肯放下自己。其实说到底还是师父常常讲的深信心和因缘，不是身临其境，恐怕真的难以了知……用了那么多年，现在才总算懂了为何要“遥唤根本上师”。 隆耶师父：佛陀如母忆子般，恒时以种种方便引导所化；子却不仅不忆其母、反而逃逸、偶生善念、瞬即又逝，更有甚者于其邪见邪行……如是行人道障重重……彼等行人应及时调正自心、引生出大出离、深信心的即生成佛的大心来方不枉此生啊！ 某居士：师父为众生苦口婆心、无奈我等大多自以为是、迷不知返……弟子会将师之言教记录为文，希望真正明了之后能帮助有缘行人。 隆耶师父：那个时候比较适合，不过其中有一部分，可先编入《师父的短信》中。弟子若具诚少慧，则于师一笔带过的关要处无法把握；若具慧少诚，虽能了知却自心飘逸不定、不肯死心塌地，也是枉然。故弟子既要具备纯厚诚信又要具备取舍妙慧，这样行人才能依教奉行的如法依止善知识。为什么善知识对一些关要处要轻描淡写、一笔带过而不更加说明白些呢？因为世俗名言中有了义不了义、参差不齐的诸多知见，诸如世间邪知邪见、因果正见、小乘见、大乘法相乘见、大乘密咒乘见等；对同一事物有不同的知见，各执其是且有诸多忌讳，更有甚者一者持有多种知见却不能圆融。善知识欲宣讲某了义知见时先作广大庄严，尔后适时显现了义处如闪电般一闪而逝……具足信慧的有缘者才能真实受益。 某居士：师父教言有时候让弟子汗湿衣衫，佛法的广大深奥，真是越学越发觉自己的无知……弟子当谨慎言行，恒时精进！