【专刊】向释迦牟尼学习生活的智慧之一：《前言》《平等篇》

至善佛缘

专刊：向释迦牟尼学习生活的智慧 （转） 01楼：本贴目录 02楼：向释迦牟尼学习生活的智慧【专刊总目录】 03楼：前言：并非青灯古佛才是佛法 04楼：平等，我们本就应该有尊严的活着 05楼：人人平等，一切人群都应平等相处 06楼：【看看我们的生活】穷孩子再难跳龙门 专家称权利异化导致阶层固化 07楼：众生平等，人与自然和谐统一 08楼：【看看我们的生活】渤海五分之一海水遭污染 海洋生物濒于灭绝 09楼：生命可以平凡，但不可以平庸 10楼：【看看我们的生活】为什么当代中国人变得如此功利庸俗？ 11楼：认清自己的价值，走出自我束缚的牢笼 12楼：【看看我们的生活】女大学生争当二奶，谁之过? 向释迦牟尼学习生活的智慧 ：《前言》、《平等篇》，转帖完成

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前言：并非青灯古佛才是佛法 （转） 不知从什么时候起，佛门香火突然空前兴盛起来。 一方面，一群群善男信女们无比虔诚地涌进庙门，焚香顶礼，倒头膜拜，另一方面，一处处佛门圣地争先恐后地大兴土木，广建庙宇，重塑金身，与此相伴的，是一个个大师乱哄哄你方唱罢我登场，为我们这个浮躁的世界更添了几分喧嚣。 在这里，我们无意对信佛的人妄加评论，信佛或者不信佛，都是个人的自由，即便你真的相信佛法无边，能保佑我们求财得财、求子得子，也无须大惊小怪。 其实，我们想说的是佛法中所蕴含的那些生活态度，那些人生哲理和智慧，是普世的，刚好可以给当下浮世红尘中我们一方憩息之地，安放我们的心灵。 佛法不离世间法，要以平常心看平常事，从平常事中见佛法。 诸如平等、慈悲、宽容、自在、清净、真诚等理念，对于我们这颗被生活蹂躏得日渐麻木疲惫的心，不啻是一股甘泉。 你可以信佛，也可以不信佛，当你静下心来，用一双清澈的眼睛去打量缤纷的世界时，你会发现： 佛法中蕴藏的智慧可以让我们生活得更美好。 内容提示 本期从大量平凡生活事例出发，层层深入，以最通俗的语言，最常见的故事，将佛学的做人道理娓娓道出，使佛法智慧与尘世生活紧密融合在一起。 试图从日常生活的方方面面去阐释佛陀的智慧，以帮助红尘俗世的你我去解脱人生的各种苦恼、困惑，让世间迷惘的人从心灵的困境中走出。

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人人平等，一切人群都应平等相处（转） 宋代僧人清远法师说：“若论平等，无过佛法。唯佛法最平等。” 佛教的平等，是指一切现象均平等，无本性、本质，乃至高下、浅深的差别。这里的平等首先是人与人的平等。 佛教从众生佛性平等的根本平等出发，反对一切形式的不平等，认为一切人群、一切民族、一切种族、一切国家、一切宗教、一切文明都应平等相待。佛教的平等理念体现了生命观、自然观与理想价值观的统一，体现了人权平等的思想，这是与现代社会的人权平等的要求相一致的。 今天，平等和民主的原则已被当作一种公认的原则精神，一种神圣的权利。 没有平等的人格就没有平等的权利，没有平等的权利就没有平等的人格。 佛性平等就意味着所有的众生都具有平等的人格权，众生都可以通过他自己的努力而最终获得道德人格的完善。从某种意义上说，佛性平等所阐发的平等思想可以作为“政治平等”、“法律面前人人平等”等现代平等诉求的补充。 因为后者的平等思想主要是人们确认的一种外在规则和外在诉求，而前者则是一种绝对和内在的诉求。 如果说外在的平等诉求是一种局部平等的话，那么作为内在诉求的佛性平等则追求的是一种彻底的、终究的平等。 如果说西方“天赋人权”的平等思想给人的是“平等的起跑线”的话，那么东方的佛性平等思想，则给众生指示了一个通往平等的终点。 民主精神是人类文明进步的标志，也是人类不懈追求的理想，现代社会的进程总是伴随着民主化的进程。佛性平等思想阐发了一种高远的理想，也可作为我们的一种内在的无尽追求和精神向往。

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【看看我们的生活】 上海大学顾骏教授认为：中国阶层划分应该用一个同心圆来表述，而同心圆的核心就是“权力”；离权力越远的人，就像螺旋转动一样，被抛出局外。这一划分不仅形象地描述了中国阶层的现状，也指出了阶层固化的根源，即权力的异化。公共权力私有化、部门化，权力部门利益化，部门利益制度化，权力使用交易化等，都是权力异化的表征；而阶层固化则是权力异化的副产品… 穷孩子再难跳龙门 专家称权利异化导致阶层固化 2011-08-30 01:11 中国经济周刊 穷孩子为何难“跳龙门”？ 又是一年新生入学季。8月下旬，大学一年级的新生陆续走进校园，伴随着越来越凉爽的早秋的风，这些刚刚告别高中时代的骄子们，兴奋而有些紧张地开始了人生中最重要的四年学业。 然而，一个现象却越来越引起人们的关注甚至警觉——中国一线高校的农村学生越来越少了。 前不久，关于“寒门难出贵子”的讨论在互联网上迅速蔓延，与此同时，《南方周末》的一篇《穷孩子没有春天？——寒门子弟为何离一线高校越来越远》报道，更是备受各界关注。 报道称，“出身越底层，上的学校越差”这一趋势正在被加剧和固化。30年来，国家的转型在继续，但底层个体命运的转型，却在逐渐陷入停顿。 文章援引“我国高等教育公平问题研究”一文中有关数据表明，中国重点大学农村学生比例自1990年代起不断滑落；北大农村学生所占比例从三成落至一成；清华2010级农村生源仅占17%。 到底是何种原因造成“寒门再难出贵子”？有人把这种现象归罪于当下的一些高考政策。一位负责在地方招生的北京某名牌大学教师表示，“保送、加分、自招等高考政策叠加了优越家庭的优势，寒门子弟拿什么和他们竞争？靠什么改变命运？” 在求职上，农村学生同样处于劣势。现实屡屡表明，竞争者个人能力不再重要，重要的是家庭背景和人脉关系；这在一些公务员考试和垄断国企招聘时，表现得尤其明显。于是，“贫二代”、“富二代”、“官二代”等概念日渐清晰，人们感到改变命运的渠道越来越窄。 教育资源的不均衡正在加剧，这不仅体现在高校上，也体现在城市里。这种不均衡，一方面令农村孩子从幼儿园开始，就已经输在了起跑线上。一方面又让城里孩子天然分出了贵贱——即使你随父母进了城，其外来人员子女的“出身”依然让你难以和城里孩子同享城里的教育资源。 农民工子弟学校总是简陋而地处偏远，一不小心，还有被拆掉的可能。不管你有多优秀，不管你在北京住多久，哪怕你是在北京出生，从零岁一直到18岁考大学，你从未离开过北京，但由于你没有北京户口，你依然是个外地生。你中考成绩很优秀，但你的考生信息表上，却赫然印着：“该考生无报考资格”这样让人气馁和自卑的铅字…… 如今，农村孩子想的是“有没有学上”，城里孩子想的则是“上什么样的学”。在城里，你可以有N多种选择，来铺就和设计未来的道路。当山里孩子怕磨坏了新买的鞋，把鞋挎在脖子上，光着脚丫去上学的时候，城里孩子正坐在一年8万元学费的国际班里，听外教讲那些有趣的“美国往事”…… 也许你会说，这一切都是命运，是阶层不同，城里孩子和农村孩子本就生活在两个世界。但不要忘记，抛开家庭条件这一“客观”因素，我们忽视了一个更重要的，也是最残酷的现实，那就是受教育的“权利”难以抗衡无处不在的“权力”。 上海大学顾骏教授认为：中国阶层划分应该用一个同心圆来表述，而同心圆的核心就是“权力”；离权力越远的人，就像螺旋转动一样，被抛出局外。 在笔者看来，这一划分不仅形象地描述了中国阶层的现状，也指出了阶层固化的根源，即权力的异化。公共权力私有化、部门化，权力部门利益化，部门利益制度化，权力使用交易化等，都是权力异化的表征；而阶层固化则是权力异化的副产品。 要想“寒门出贵子”存在可能，归根结底是要约束与规范公权力，以保障公民平等的受教育权、平等的竞争机会和上升通道。 一项统计显示，近两年来，中国城乡大学生的比例不断扩大，农村大学生占比不到20％。而在上世纪80年代，高校中农村生源占30％以上。苦读之路已经艰难，山里孩子“跳龙门”渐成遥远记忆。 如今许多 “90后”农村子弟，虽然同样背负着家庭乃至整个家族的厚重期望，却已经没有他们的乡村前辈们幸运。 一位大学教授表示，家庭相对富裕的城市孩子，能够上较好的大学，获得更大教育回报，而家庭贫寒的农村孩子，则只能上一般大学，获得较低的教育回报。“这种现象伤害的不仅是学生，更是农村家庭的教育希望。”(钟经平)

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众生平等，人与自然和谐统一 除了人与人之间的平等，佛教还特别突出宇宙间的一切生命的平等，即人与其它生物和非生物的平等，佛教提倡素食、放生等善行，还强调人与无情的平等，这里说的无情，是指那些无情感意识、无精神意识的东西，包括草木花卉、山川大地，大自然的花香树绿、风动水流等等。 它的伦理意义在于，不仅承认人与人之间是平等的关系，而且表明人与自然界的其它存在也是平等的。人类要平等地对待自然界的一切生命物体，维护彼此赖以生存的环境，学会与大自然和谐相处。 这些思想既有益于人们的身心健康，也有助于保护濒临灭绝的物种、保护自然，优化人类生存环境，维护生态平衡，达到人与自然的和谐统一，促进人与自然的和谐，从而促进整个社会的和谐发展。 当今社会，生态危机给人的生存造成了极大的危害，解决这一问题的关键在于提高全社会普遍的生态意识。 在提高现代人的生态意识、解决人类所面临的生态危机方面，佛教可以发挥特有的功能，能够净化环境、净化人心。 我们应当从现在做起，从我做起，保护生态环境，保护土地、森林和水资源，爱护和善待生命，爱护动物和植物，留住蓝天白云，留住青山绿水。

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【看看我们的生活】渤海是中国惟一的内海，黄河、辽河、海河三大水系40多河流，携带着GDP汹涌增长伴生的高污染，在过去30多年里不停注入渤海。渤海已成为一个垃圾桶，五分之一以上海水均被污染。2005年，渤海约有14％的海水被污染。到了2010年，这一比例上升至22％。9000多年来一直秀美动人的渤海，变为如今污秽不堪的模样，仅仅用了30多年… 渤海五分之一海水遭污染 海洋生物濒于灭绝 2011-09-08 06:23 新民网 接近傍晚，渔民王春洋（化名）拉起早晨放入海中的笼状捕鱼网。轻飘飘的感觉再次让他失望：15米长的“地笼”只捕到2斤左右的光子鱼和米虾。 “这片海就这些玩意儿。”他将小鱼小虾胡乱抓进一个破脸盆，“污染严重的时候，连这个也难捕到。” 小清河是山东省内的一条大型河流，也是2010年《中国海洋环境质量公报》之中，全国范围内重点监测的20余条入海河流之一。50岁的羊口镇近海渔民协会会长孙效宝说，光子鱼和米虾原本是很低等的水产，过去人们都不怎么吃，但它们耐污染，还少量存活在小清河入海口。 这天是8月28日，距离蓬莱19-3油田溢油事故已近三个月。对于生活在渤海沿岸的很多渔民和水产养殖户而言，溢油事故无疑让他们担心。 孙效宝说，去年同期一艘240匹马力的渔船在一个航时（约五天）内的捕获产量为十七八万斤，而今年仅有七八万斤。渔船亏损已成事实，悲观情绪正在渔民中蔓延。 但从事渤海保护的人士知道，更严重的其实是来自陆地的污染。渤海是中国惟一的内海，黄河、辽河、海河三大水系40多河流，携带着GDP汹涌增长伴生的高污染，在过去30多年里不停注入渤海。渤海已成为一个垃圾桶，五分之一以上海水均被污染。 渤海面积仅7.7万平方公里，平均水深18米，在浩瀚大洋之中只是一只“小海盆”。水体交换缓慢，污染易，治理难。此次海洋溢油，不过是在渤海病躯之上增加了一根稻草。 19世纪著名科幻小说《海底两万里》将海洋视为“人类生存的最后一条退路”。渤海堪称中国北方的生命之海，而这条“退路”正被辗出千沟万壑；倘若再有不慎，生命之海或遭灭顶之灾。 海纳百污 2005年，渤海约有14％的海水被污染。到了2010年，这一比例上升至22％。9000多年来一直秀美动人的渤海，变为如今污秽不堪的模样，仅仅用了30多年 9000多年来一直秀美动人的渤海，变为如今污秽不堪的模样，仅用了30多年。 翻开《2008年渤海海洋环境质量公报》，春、夏、秋三幅污染海域分布示意图让人心情压抑——整个渤海近岸，除了河北秦皇岛南、北戴河和大连附近少量海岸线，其余海岸线完全被污染线圈住。 2005年，渤海约有14％的海水被污染。到了2010年，这一比例上升至22％。经过近年来的治理，渤海劣四类海水面积从2007年的峰值6120平方公里开始下降，但2010年再次抬升至3220平方公里。其中，天津市海域95％以上为劣四类海水——劣四类水是指被严重污染的海水，其特征为“有一般令人厌恶和感到不快的色、臭、味”。 山东省海洋与渔业厅原副厅长、巡视员王诗成指出，渤海绝大部分污染区域为近岸区，即包括渔业区、旅游区和自然保护区在内的海洋重要功能区。 污染还容易导致富营养化，恶果之一是赤潮频发。在河北昌黎县，今年5月下旬发生了大面积“微微鞭毛藻”赤潮，直至7月上旬才消退。这是该县海域连续三年出现赤潮，当地的扇贝苗也因此出现生长停滞和高死亡率的情况。 到底是什么污染了渤海？中国环境科学研究院研究员、《渤海环境保护总体规划》编制组组长夏青在接受采访时直指，污染80％源于陆地。 在中国现代工业发展进程中，渤海发挥了“海纳百污”的作用。小清河的故事或许就是沉重的注释。 8月28日，财新《新世纪（002280）》记者乘渔船从羊口镇出发，沿小清河顺流而下10余公里，抵达入海口处。小清河和渤海口呈略混浊的黄色，在太阳下波光粼粼，肉眼看不到明显的污染。 但开船的本地渔民王春洋说：“别被小清河现在这个样子骗了，河和海看上去不脏，是因为2006年、2007年治理过一轮，建了许多污水处理厂。1995年至2006年，你坐船经过的这段小清河以及入海口河水，是全黑的。” “那个黑色绝对像酱油，老抽比不上，但肯定有五毛钱一袋的那种普通酱油那么黑！”他作了一个掩鼻的动作，“水又臭，又腥，开船有时会头疼。” 王诗成提供的材料显示，2003年小清河水质监测结果中，仅河流源头的睦里庄断面是三类水，其余马鞍山、五柳闸、羊口等15个断面均为劣五类水。 根据国家海洋局相关公报，这条发源于济南郊区、全长237公里、流域总人口1000余万的河流，2010年带入渤海的污染物中，共有11.3万吨COD（化学需氧量，是衡量水体有机污染程度的一项重要指标——编者注）、252吨氨氮、128吨总磷、500吨石油类污染物、655吨重金属和5吨砷。 这个数据与2006年小清河带入渤海的污染物总量基本相当。当地知情人士说，虽然新建的污水处理厂削减了不少污染物，但不少企业扩大了生产规模。 山东省环保局负责人曾对当地媒体透露，小清河难治，主要原因是排污大户均为省内“响当当的大企业”，不少还是上市公司。无论主流还是支流，造纸和化工等行业的大企业星罗棋布。 像小清河这样的中大型入渤海河流，约有45条。它们分处海河、黄河、辽河三大流域，每一条都是程度不同的小清河。此外，渤海沿岸拥有成千上万的排污口。山东、天津、河北、辽宁三省一市均在环渤海海岸上建立众多工业区，入驻企业多为高污染企业。 面对中国快速经济发展带来的环境负外部性即污染，渤海被迫照单收纳。 海洋荒漠 在莱州湾，接近三分之二的海洋生物品种灭绝；而那些尚未灭绝的品种，种群数量也呈几何级锐减 王诗成告诉财新《新世纪》记者，因为年复一年的超标排污，小清河入海口处相当面积的渤海区域日渐荒漠化，2002年前后已成死海。 回忆起从前的小清河口生态，羊口镇近海渔民协会会长孙效宝百感交集。上世纪80年代前，小清河还是清澈的，羊口人喝水就用桶在小清河里提。小清河入海口方圆二三十海里是渤海的一个重要鱼类产卵场，渔民只需开一匹18马力的小渔船，花上一个航时，用最普通的拖网，就能捕到五六万斤水产。一年不分淡旺季，船船都能满载而归。 “这些水产，当然不是破光子鱼，一船水产至少有十几个品种，有时二十多个品种。捕得最多的是个头二两大的渤海大对虾，半斤左右重的梭子蟹，烟卷那么长的黄河口面鱼，还有昌鱼……只捕贵重的鱼，那时什么毛蛤，根本没人捕，也没人吃。” 讲述这些往事时，他感觉像是一场梦。“那时，有七八个别村的村支书上船来打工。北京、天津、上海等国内城市收购商，甚至日本、韩国客商都等在港口边抢海货……” 之后20多年间，羊口人的美梦被上游的污染吞噬。他们的自来水水源地一再向陆地深处推移。能捕到的小清河海货也日渐变少。水黑了，鱼少了，客商走了，羊口没落了。 到了2002年前后，小清河口几乎无鱼可捕，渔民被迫变卖小马力船，购入大马力船驶离河口捕鱼。一个航时下来只能捕到几箱鱼，鱼虾的个头也变小了。目前，该镇拥有200多艘远海捕鱼船，但渔民们悲哀地发现，整个渤海也没有多少鱼了。 包括王诗成在内的多位海洋专家认为，渤海正在日渐荒漠化——所谓海洋荒漠化，是指海洋生态环境被基本破坏，大部分生物消失甚至没有生物，相当于死海。 上世纪80年代，渤海三湾——山东的莱州湾、天津的渤海湾以及辽宁的辽东湾，尚是中国的黄金海洋渔场，有鱼盆、虾盆及聚宝盆之称，海产品产量占全中国海产的40％强。此外，渤海充当了黄海、东海相当品种水生动物的产卵场，但近年来鱼虾难觅。 王诗成说，在莱州湾，接近三分之二的海洋生物品种灭绝；那些尚未灭绝的品种，种群数量也呈几何级锐减。 他举例说，上世纪70年代整个渤海年产野生对虾4万吨，仅莱州湾就1.6万吨。但从1993年开始，渤海对虾就形不成虾汛了，最少的时候野生对虾年产仅800吨。近几年，渤海对虾年产回升至几千吨，主要是沿海各省人工培育放流的对虾。 在劫难逃 黄河是渤海最重要的入海河流，由于用水量一再增长，入海径流量锐减，导致渤海盐度升高，严重破坏鱼类产卵场和海洋生物生存环境 现有的中国经济模式下，未来一段时期入渤污染物还将继续增加。 实际上，渤海虽经多年治理，陆源排污依然超标严重。2008年，海洋部门共监测陆源入渤海排污口96个，结果超标排放率为82％，其中山东省超标率高达96％。 而且，即使成千上万个排污口全部达标，仍然可能导致渤海严重污染。 王诗成说，环保部门对污水入海提出要达标排放，但他们所用的标准是陆地标准。如钢铁、印刷、造纸等行业各有其排放标准。海洋部门考虑的则是海水水质，按一、二、三、四类水划分海水标准。因此，排放入海的污水即便按陆地标准达标，水质也只能达到是海水二类（较清洁）和三类（轻度污染）。 “要让渤海干净，只以陆地标准来要求是不行的。这样的结果是，环保部门认为污水排放情形越来越好，海洋部门却发现海水越来越差。” 专家们的另一个担忧，是渤海入海径流量锐减。夏青说，此现象导致渤海盐度升高，海洋生态环境严重恶化。 黄河是渤海最重要的入海河流，入渤径流量占全渤海淡水来量的四分之三。但其入渤径流量已由1959年的500余亿立方米，锐减至2008年的200多亿立方米，减少了一半以上。根本原因，在于北方人口和经济在过去几十年间快速增长，用水量一再增加。 在这种背景下，渤海底部的大部分低盐区变成了高盐区。而低盐区面积的消失，会严重破坏鱼类产卵场和海洋生物生存环境。 此外，渤海海水的氮磷比严重失调。2008年，渤海海水的氮磷比为67，而渤海湾底部、莱州湾底部、辽宁近岸的氮磷比甚至高达200以上。一般认为，氮磷比超过50，会造成生态恶化。 更多的坏消息是，渤海沿岸城市近年来在海边新建众多工业区和港口，渤海海岸线和近海湿地被肆意破坏。 碧海行动告吹 “渤海碧海行动计划”实行五年，高调开场，最后不了了之 中国政府部门关注渤海问题久矣。最近十余年，最著名的治理方案当属原国家环保总局主导的“渤海碧海行动计划”。 2001年9月，国务院批复“渤海碧海行动计划”，这也是中国在国家层面上首次推出全面治理渤海污染的计划。此前，环渤海的三省一市仅对渤海污染有零星治理。 根据该计划，至2005年初步控制渤海污染，缓减生态破坏；至2010年，渤海环境初步改善，生态破坏得到有效控制；至2015年，渤海环境好转，生态系统改善。 碧海计划的核心，是关停环渤海区域的不达标排放企业，采取建污水处理厂等环保设施，大力削减陆源污染物排放入海。从2001年至2005年，原国家环保总局联合三省一市，投资各种项目近300个，资耗300多亿元。在此期间，环保系统高层屡屡对媒体释放利好，称渤海污染初步控制，对计划抱有信心。 然而，在国家海洋局的海洋环境公报中，渤海污染仍在加剧，生态仍在恶化。 2006年8月，由国务院召集的渤海环境保护工作会议坦承，渤海污染物入海总量居高不下，污染面积扩大，赤潮频繁出现，重大污染事故时有发生。 此次会议，事实上宣布了碧海行动计划的失败。“以后没人喊停，也没人说继续实施，这个计划反正就是不了了之了。”一位知情的业内人士说。 多位专家分析说，环保部门当初过多考虑陆地，忽视了海洋，而陆地上达标排放的水实际上仍是污水。此外，即便按照陆地排放标准，2001年至今沿海排污口和入海河流的超标排放率也始终居高不下，多在70％以上。 当然，一位业内专家认为，不应否定碧海行动积极的一面。放到今天，陆源污染仍是渤海问题的“牛耳”，环保部门当年的思路并没有错。但问题是，在中国现行体制下，控制陆源污染事实上非环保部门一己之力可为。 渤海管理体制有“九龙闹水”之说，牵涉九个部委。例如，除了企业在向渤海排污，还有建设部旗下的市政排污和污水处理厂建设，农业部范围内的农业面源污染，水利部管辖的陆上河流污染、滩涂治理等。部门之间彼此推诿等情形并不少见。 夏青表示，中国政府部门在渤海治理上经历了一个认识过程，如今的共识是渤海环境问题是一个立体式的问题，从山顶到河流，从陆地到海洋的一揽子环境问题应予系统看待。解决渤海治污问题一定需要九部委合力，不能只靠环保或海洋部门。 渤海十字路口 一边是渤海污染治理，一边是污染和生态破坏。治理非常艰难，其速度能否赶上污染的速度还很难说 碧海行动黯然出局，取而代之的是《渤海环境保护总体规划》（下称总体规划）。2006年8月那次国务院会议之后，由国家发改委牵头，联合海洋、环保、水利、农业、财政等九部委，以及沿渤海三省一市共同编制总体规划。 2008年初，这一规划颁布。总体规划编制组组长、中国环境科学研究院研究员夏青说，总体规划的思路是陆海统筹，合力治污。“这种做法已被称为渤海经验，中国近岸四海的‘十二五规划’都是类似思路。”当然，渤海治污的决定性前提仍是陆上流域治理，“陆上水清之日，才是渤海变清之时”。 与碧海行动相比，总体规划更加务实。它没有设定治污时间表，也没有设定具体目标。“一定要注意，总体规划没有设立明确的目标，没说到某年就达到多么美好的目标。”夏青解释，一是必须承认陆上污染源确实需要一段时间才能治理好；二是各部委的数据对不上；三是对氮、磷等污染源治理还没有找到明确有效的办法。 对于总体规划，各方专家多认为其质量较高，但普遍怀疑各部门之间争利避事，难以真正合作，“九龙闹水”局面再现并非不可能。 “你可以想像，一边是污染和生态破坏将继续，另一边是渤海污染治理。但治理非常艰难，其速度能否赶上污染的速度，还很难说。”一位海洋专家如此表达他的悲观。 事实上，仅从技术角度看，几乎所有人都相信渤海能够恢复昔日海碧水清、鱼虾成群的情形。日本和北欧国家都曾经历工业高污染时期，前者的濑户内海和后者的北海均受到过严重污染，差不多到了鱼虾灭绝的境地，经过治理后均恢复了良好的生态。 当然，王诗成认为，渤海治理比濑户内海要难，后者面积约为渤海三分之一，并且海水比渤海深，与外海交换能力比渤海好；此外，日本国土狭小，陆源污染没有渤海这么复杂。 在西方国家的环境治理范例中，几乎都离不开恰当的环境法规和严格的执法。正因为此，近年来不少学者呼吁为渤海立法。 夏青则认为，为渤海立法是好的想法，却并非渤海治理的关键。在法治观念不强的背景下，一部法律不可能解决全部问题。 多位学者指出，行动也好，规划也罢，抑或立法，对渤海治污都不是最重要的。真正的关键在于，当政者是否痛下决心改变经济发展方式，牺牲一些经济速度来保护环境。否则只会沦为庸医抓药，一服没用再换一服。 “只要政府真的重视，就能治好，再过几十年，渤海绝不是死海，而是碧海。问题是政府是真重视还是假重视，重视程度有多大。”王诗成说。 渤海生态已站在十字路口，向前走是碧海，往后退是死海。 (责任编辑：吕阳)

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生命可以平凡，但不可以平庸 “若生命是一朵花就应该自然地开放，散发一缕芬芳于人间；若生命是一棵草就应该自然地生长，不因是一棵草而自悲自叹；若生命不过是一阵风则便送爽；若生命好比一只蝶，何不翩翩起舞？” 芸芸众生，既不是翻江倒海的蛟龙，也不是称霸林中的雄狮，我们在苦海里颠簸，在丛林中避险，平凡得像是海中的一滴水、林中的一片叶。 海滩上，这一粒沙与那一粒沙的区别你可能看出？ 旷野里，这一抔黄土和那一抔黄土的差异你是否能道明？ 每个生命都很平凡，但每个生命都不卑微，所以，真正的智者不会让自己的生命陨落在无休无止的自怨自艾中，也不会甘于身心的平庸。 也许你只是一朵残缺的花，只是一片熬过旱季的叶子，或是一张简单的纸、一张无奇的布，也许你只是时间长河中一个匆匆而逝的过客，不会吸引人们半点的目光或惊讶。 但只要你拥有自己的信心，并将自己的长处发挥到极致，就会成为成功驾驭生活的勇士。

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【看看我们的生活】什么要读书？读书为了考大学。为什么要考大学？考大学为了取得职业。为什么要取得好的职业？取得职业，才能使自己生计得到解决，才能养家糊口，才能在社会上得到尊重。之所以如此平庸，与这种民族是一个世俗民族，缺乏伟大宗教的深刻熏陶有关。也与西方庸俗唯物主义传入中国，在“举国体制”作用下，成为国民的意识形态有关… 为什么当代中国人变得如此功利庸俗？ 2011-09-19 18:11 人民网 为什么要读书？读书为了考大学。 为什么要考大学？考大学为了取得职业。 为什么要取得好的职业？取得职业，才能使自己生计得到解决，才能养家糊口，才能在社会上得到尊重。 为什么要写作？写作为了成名。 为什么要成名？成名了，可以赚很多很多的钱。 为什么要很多很多的钱？有了钱，有吃有钱，想买什么就有什么，想到哪里玩就到哪里玩。 为什么要交朋友？一个好汉三人帮，一个篱笆三个桩。为了朋友，干什么都有帮手，出了问题可以互相支撑。如果一个人不能给人多大帮忙，地位和处境与你相差很大，你愿意不愿意与他交朋友？不交，不交。 为什么要发射飞船？为了显示国威，增强民众的自豪感。也为了提升科技水平，促进生产力的发展。 有没有想到是为了领略世界的美吗？ 有没有想到是为了探索生命的真谛吗？ 或许有，但显然不是主要目的。为了探索生命的真谛，为了领略世界的美，而发数以千亿的钱发射飞船，你以为我们头脑发神经了？ 为什么要讲道德？因为道德是能够给我们带来利益的。也就是说，如果人人说道德，那么谁的利益也就可以得到维护。 没有利益，该不该讲道德？哈哈，世界上不会有这样的人，不会有的，人人都是为了他自己的利益讲道德，那么为了道德，而牺牲自己生命的人，其实也是讲利益的，他们的利益就是社会对他们的尊重，对于他们家人的照顾。 为什么要发展经济和军事？因为经济发展了，军事发展了，我们的国力才会强大。 为什么国力一定要强大？因为国力强大了，才不会被别的国家欺侮。 难道没有其他目的吗？还需要其他目的吗？一个人最大的幸福，难道不是国家的强大，难道不是不被别的国家欺侮吗？ ………… 以上种种思维，在中国极其普遍，根深蒂固。 中国许多官员持这种思维；中国许多科学家持这种思维；中国许多自由主义自称的学者，持这种思维；中国许多企业家，持这种思维；中国许多研究生，博士生，持这种思维。从绝大多数的中国民众，持这种思维。 之所以如此重视功利，与这种民族是一个世俗民族，缺乏像基督教和印度教这样伟大宗教的深刻熏陶有关。也与西方庸俗唯物主义传入中国，在“举国体制”作用下，成为国民的意识形态有关。 《杜十娘怒沉百宝箱》中有两个人，一个是杜十娘，一个是李甲。一个以爱情为第一要事，一个以金钱为第一要事。一个是追求非功利的人生，一个屈服于世间的功利。在我看来，杜十娘的追求，才是更为可取的，体现了更深刻的人生意义，而李甲的选择则是不智的，只看到人生意义最肤浅，最表面的东西。 世间有两种价值，一种是功利的价值，一种是非功利的价值。功利的价值，包括生产力，包括金钱，包括地位，包括名誉，等等外在的东西。非功利的价值，包括真理，包括美德，包括公平正义，包括审美，包括对神明的敬畏。 非功利的价值才是更深刻的价值。它是人之为人的标志，是人生意义之所在，是生命幸福之所在。我宁可取非功的人生，而不取功利的人生。我宁愿满山的鲜花，而不愿满山的黄金。 一个民族，也是如此。置非功利于首位，这个民族各项事业才能健康发展，民众生活才会有真正的幸福。置功利于首位，这个民族各项事业必遭到扭曲，民族必然也得不到真正的幸福。 一个民族在积贫积弱，固然是可怜的民族，但比积贫积弱更可怜的，是不懂得非功利的价值。这样的民族，永远不懂得灵魂为何物，永远得到灵魂生活的幸福，永远建立不起灵魂意义的国家。 穷的只剩下功利了。我为这样的文明而哀！我为这样的人生而哀！人们啊，你醒醒…… (责任编辑：荀志国)