行脚非洲的和尚爸爸——慧礼法师

至善的爱

　　　　一个现代愚公的故事《行脚非洲的和尚爸爸》～全书内容?篇章简介缘起对于长期生活在台湾的我们来说，“非洲”的概念和印象，大部分来自电视传播媒体中世界展望会的广告画面，那个充满战乱、饥饿、世纪黑死病充斥的一个黑暗国度，只能远观、远望，却无法亲觑的遥远土地。台湾有个和尚，在台湾正值佛教蓬勃发展的时候，选择孤独前往非洲，一去，如他自己说的：“苏武牧羊”。至今十九年，怀著一份回馈和“点亮黑暗大陆”的梦想，用“五世埋骨非洲”的决心，在非洲概孤儿院、学校，十九年的岁月，孤独、辛苦、染疟疾、被误解、出车祸……，矢志不移！这不是一个英雄的故事，也不是佛的故事，这只是一个人的故事，一个把梦想付诸实践的故事。 　　第一篇非洲经验五十三个国家的非洲大地，生命百态，每一个国家都有许多故事，都有等待救援的生命和等待升华的灵魂，一个国家接著一个国家行脚，一群又一群生命的交流互动之后，他已和非洲这块土地深刻连结，难以割舍…..。 转载

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第二篇青少年时期的慧礼法师他是家中的长子，在屏东农村父亲的心中，是个勤勉负责的孩子，父亲对他期望甚高，觉得自己这一生有了依靠，没想到后来他竟然舍家去当了出家人，父亲始终不谅解，一直到十二年之后，才接受了事实。靠近屏东山区的来义乡，大自然奔放和俭朴的生活，以及一直都是模范父亲的教养下，有些叛逆性格的慧礼法师—俗名蔡荣富，几次夜宿坟墓边的经验引发他对生命意义的思考，还曾经是学校乐队指挥的青少年时期，就在心中埋下了出家的种子。在当兵退伍之后，在就读佛学院的姊姊影响之下，上山出家。

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　　第三篇 寺院丛林的生活四十年前的佛光山，是草创的披荆斩棘时期，出家后的慧礼法师，没有机会和一般佛学院学僧一起在课堂听课，而是每天开著挖土机和卡车，来回山上山下，填土挖地基，清垃圾。一般出家人的生活每天是大藏经，他却每天和三字经在一起，因为工地里单纯的的工人满口粗话，直言无伪。现代的出家人冷气电梯，他却是锄头畚箕。短暂而珍贵的一年韩国留学，是他僧伽生活中难得的悠闲时光，那一年，让他对韩国传统寺院的建筑和文化有了认识，成为现代僧伽中，深谙寺院建筑的难得人才。赶工的时候，日夜不休，夜里累了，躺在大雄宝殿屋顶就著月光和星光睡觉，心中空荡无我，从佛光山、到美国西来寺、非洲南华寺，位在三大洲的辉煌寺院，都有他的汗水和泪水。

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　　第四篇 前往非洲1992年，南非布朗贺斯特市捐赠土地两百亩给佛光山，希望佛光山前往建盖寺院，弘扬佛法，星云大师集合徒众问：谁愿意去非洲弘法？在场一千多名弟子一片安静，此时，从大众中一只手举起，说：我去！那名弟子就是慧礼法师。一个从来不曾去过的非洲大地，遥远而陌生，历史上曾经有三个时期，有佛教传入，却都因为文化的差异和环境的不允许而消失，这是两千五百多年来的第四次，佛教远渡非洲。普遍信仰基督教的非洲人，视他为异类，基督教甚至到工地四周举行驱魔的仪式，说他是外来的魔鬼…..。第五篇鬼门关前的常客车祸、疟疾、战乱……，生死关头，一次又一次从死神面前走过，他如何安顿身心？ 　　第六篇给孩子一个家离开南非南华寺，2004年慧礼法师落脚马拉威，一个纯朴善良的农业国家，在这里开启他非洲行程的第二阶段，创建阿弥陀佛关怀中心，收容教养爱滋遗孤，他的目标是一个国家教养两千名孤儿，给予生活的安顿和健全的教育。阿弥陀佛关怀中心，慧礼法师非洲梦的第二个脚程，另一段由台商、外交部、信徒、孤儿、台湾志工交织出来的故事。第七篇 再度单飞路愈走愈远，愈深入非洲，也和自己出家的常住佛光山愈离愈远，为了不给佛光山带来困扰和负担，2007年，在因缘俱足之下，慧礼法师离开了佛光山，从此更是形单影只，此时，他是非洲百万孤儿的依靠，而孤儿院也成了他云水募款短暂停歇的家。只要是众生欢喜的事，便令诸佛欢喜，独行之后的慧礼法师，经过一段身心的煎熬，感恩祝福自己的常住和剃渡师父，继续在世界各地寻求支持，圆满他的非洲梦。

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　　第八篇 马拉威ACC成立过程ACC是个佛教组织，以回教、天主教为主的马拉威人视为魔教。ACC要到部落招收孤儿，当天大伙一团人抵达部落时，却发现一个人影都没有，因为他们听说“中国人会吃小孩”，所以全部跑去躲起来了。本来协助召开说明会的部落酋长，但后来因为要求过多不得满足之后，开始造谣破坏……等，ACC的成立过程充满一次又一次的考验，在真诚的爱中，一一化解、转化。孩子来到ACC之后，ACC每个月会安排一次恳亲会，让亲人来探望孩子，放长假时，也会让孩子带著礼物回访亲人，慢慢的改变当地人对ACC的误解和印象。 　　第九篇 孩子的故事从没有希望的流浪孤儿、到ACC的恐惧，转为安心快乐的成长、受教育、习武、站上舞台、世界巡回；从不敢梦想，到想当工程师、老师、开飞机、农夫、空中小姐……，ACC第一代的孩子，已经健康成长，成为耀眼的钻石，美丽、智慧、聪明，点点心灵光明，逐渐被点亮。第十篇 待完成的非洲梦2006年，辛巴威关怀中心动工，2008年史瓦济兰、赖索托关怀中心、陆续动工，他的非洲梦在一个国家一个国家播种，从青丝到白头，将近二十年的岁月，不善言语、不善宣传的慧礼法师，像个埋头种树的人，只为将荒漠种成蓊郁树林，让汨汨的河流涓涓流动，让非洲孤儿不再流浪，让泪水不再奔流……结语中国古代有个愚公移山的故事，世人皆笑他傻，然愚公移山的精神和毅力，却是历史中难得一见的情操。慧礼法师，一个现代的愚公，他的付出，感动了许多不再柔软的心灵；他的故事，值得您来认识与看见

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　　孩子的故事 　　马拉威ACC的孤儿命名，男生用“阿”，女生用“万”，问慧礼法师孩子命名的构思来自哪里？慧礼法师说： 　　来到非洲自己设定一个使命“法传非洲，续佛慧命”。就是传递佛陀的生命智慧给非洲，让非洲大陆，也能有佛陀的智慧光明照耀，让佛教的法脉得以延续。这个使命的第二个十年计画，就是要“深入非洲、往下扎根”，也就是深入非洲五十余国，去成立孤儿院收养孤儿，藉著孤儿收养的机缘，培养菩提种子！ 　　佛教在非洲兴办的第一所孤儿院，考量的就是开方便门、行利益事，所以就用佛门中人最常用的招呼问候，也是最能代表佛教的四个字“阿弥陀佛”，作为孤儿院的命名。因此，“阿弥陀佛关怀中心”，英文Amitofo care centre，简称ACC就这么产生了，来院的孤儿也就依著「阿弥陀佛”、“万德庄严”来作为孩子的命名方式。 　　因此，如果你在关怀中心，实在是分辨不出男生还是女生，问他的名字就知道是男生还是女生了。

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　　舞台上耀眼的明星 　　非洲人的骨骼，比东方人硬许多，要练中国功夫得比一般人努力好几倍，然而非洲人非常喜欢中国功夫，李小龙是许多人心目中的偶像，但是真要学习中国功夫，就需要有吃苦耐劳的决心。 　　ACC的发起人慧礼法师，在一个偶然的机会里，认识了来自中国大陆河南省少林寺的年轻武僧，动了让孩子学习中国功夫的念头，于是邀请了几名年轻人到ACC，教孩子练习中国功夫。 　　也许因为年纪小，不懂苦，也或许是因为没有父母亲，孩子知道未来都得靠自己，所以尽管练中国功夫，每天必须花去两三个小时，辛苦的拉筋、抬腿、蹲马步，ACC的孩子都甘之如饴。 　　担任孩子功夫教练最久的王战北，说起孩子练习中国功夫的情况，多次动容，他说：两年前刚到ACC时，当时小朋友的中文还不好，很多时候都是鸡同鸭讲，同样一个动作要重复做多次，院童才能依样画葫芦。但随著时间累积下来的默契，现在小朋友一个动作、一个表情，大概都能猜到孩子们的状况。 　　小北发现，言语不通并不是问题，身体也是很好的沟通管道，更重要的，是把院童当成自己的孩子来带，一切的问题也就不是问题。 　　然而练武其实非常辛苦，对不是从小学起的院童更是不在话下。小北8岁就进入武术学校，十多年来每天练功十多小时才累积今日的身手，但ACC的小朋友不一样，目前习武最久的也才两年，每天扣除上学、上中文课、上早课的时间，练武只有两三个小时，说要上台表演，可还差一大截。但是学习才学习两年的孩子们，2008年即出团到马来西亚、香港、南非、台湾巡回演出，每一场演出都博得满堂采，让观众惊艳。 　　小北不讳言，以表演的水准来说，孩子们有很大的成长空间，但是每次舞台上的成果，都让他惊讶，他细推原因，一方面是院童浑然天成的沉稳台风，一方面则是出团前集训的全然投入。 　　小北说：为了团训，很多小朋友抱病练习，硬撑著不让他知道，像阿岫就曾在练习中发烧昏倒，阿鲁也曾在练童子功中痛到数度落泪。小北说：马拉威的孩子认真起来时让他自己都自叹不如，当他们贴心时，又让人疼到心坎。有时候他心情不好，贴心的院童会主动找他说话、逗他开心，生活上的点点滴滴，造就了他在马拉威割舍不下的甜蜜负担。 　　2008年，ACC成立才两年多，孩子的成长却很像压缩般的快速，像是为了弥补流浪时期的欠缺和所受的苦，孩子们如海棉般吸收来自褓母和老师们的爱，不管在身心成长，或学校功课、中文学习，及中国功夫的学习，都让工作人员感到无比欣慰。 　　关怀中心从发起人到院长和执行长、工程团队、义工、中文教师，都来自台湾，包括孤儿的认养、院舍的建筑赞助，都来自台湾。台北县三峡镇的建安国小，也和ACC的圆通小学缔结了姐妹校。因此，孩子们对台湾有深厚的感激和感情，台湾，形同他们心中的另一个家，那里有他们没有见过面的助养父母；有他们未曾见过面的兄弟姐妹。 　　怀著这份浓重的感激心情，2008年的8月，30名大孩子，在ACC发起人慧礼法师的带领之下，回到台湾做感恩之旅的巡回演出，到各地和助养父母见面，用他们学习的非洲传统歌舞和中国功夫，呈现他们的成长，来感谢助养父母和台湾人的爱。 　　这名为“莽原佛种感恩之旅”的行程，让台湾助养父母们备感欣慰，那些舞台上耀眼、自信、腼腆、可爱、天真的黑小孩，和当初他们收到的助养卡相片上的小孩相去甚远，知道自己一个月缴交的五百元，真的成就了一个生命和一个希望。 　　从街头流浪的无助孤儿，到舞台上耀眼的自信，这群孩子让人刮目相看，知道只要衣食无缺、有教育、有爱，不管什么样肤色种族的孩子，都会成为灿烂的钻石。 　　每次演出前的彩排，ACC发起人慧礼法师，总会坐在观众席上，远远地看著台上的孩子，那个孤单的背影，常让站在他背后远观的支持者，有一种无言的感动。 　　他是一个腼腆、沉默的出家人，不善言语、不善宣传、更不善于辩解，任凭各种揣测、是非，漫天飞舞，他的眼里都只有孤儿，即便总是孓然一身，这个孩子心目中的“和尚爸爸”，始终不放弃“给孩子一个家”的坚持，十九年的非洲行脚，从寺院到荒野，他真的成了“老和尚”，头上冒出来的短发全是银白的色泽，让他不悔坚持的，就只是一个信念，一份单纯的，对非洲孤儿的爱。 　　他最大的希望是孩子们的未来有了著落，他可以不再需要世界奔波“乞讨”，有人可以接续他给孩子们教育和爱的工作，然后他可以回到孤儿院、回到田野，回到孩子身边，陪伴孩子长大，当个没有人认识的出家僧人就好。 　　2009年，孩子们再度应邀到香港、马来西亚、中国上海、台湾，用他们的歌声、舞台剧和中国功夫，自信地让大家看见他们，告诉大家：在遥远非洲的马拉威有一个ACC，有一个由世界各地的爱心聚集而绽放的花朵，接著会在非洲其他国家绽放，给予更多的孤儿，看得见的未来、看得见的希望。

浅画

顶礼一切法界圣贤僧

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　　一只单飞的笨鸟 　　1992年3月31日是我第一次前进非洲的日子，飞行十四个小时，抵达南非约翰尼斯堡，一下飞机来接机的惠安公司驻斐办公室琳达小姐，见到我第一句话竟然是：“我以为来个老和尚，没想到佛光山派个年轻的和尚来！”我当时心里想著︰“没错，真是一个老和尚，寺庙建好之后，就是个老和尚了。”现在回想起来，建庙不到数年间，我早就白发苍苍了。 　　原先一路上整齐宽敞的高速公路，及两旁充满著大漠荒野的非洲气息，让我心情为之轻松不少，自认为在非洲拓荒建庙弘法一定能得心应手，没有想像中困难，等到琳达带我到南非政-府赠送的土地上，实际去观察之后，我冒了一身冷汗，到今天我都依然印象深刻，我们站在两条公路的交叉口上的高架桥上，顺著琳达手指的大片草原放眼望去，“市政-府赠送的那片地就在那里！”只有方向，没有目标；只能用张望的，还不知道正确地点在哪里，可以说那是一个完全没有开发的沙漠地。 　　对我这只天不怕地不怕的笨鸟来说，非洲建庙计画，就在这一指当中，正式展开了，在这一片大草原上，我幻想著一座庄严肃穆的梵刹，缓缓地从地底下涌现，万道光芒四射，然而那只是一霎时的梦想，有谁知道往后的路数，真是万般魔考，难以放下。 　　我深深地了解在人生地不熟的南非，要筹款建庙，等于是天方夜谭，根本非易事，也唯有引进台湾信徒的投入，让更多人来投入，才有成功的可能。 　　当时南非与台湾有著深厚的邦交情谊，也欢迎台湾移民，入境南非免签证，只要少少的移民保证金，就可以取得身分，有方便的直航班机，简易的移民和入境通关，倒是吸引不少台湾人入驻购买土地移民，当然他们也是因为有佛光山的建庙计画。 　　在这过程中，我饱受讥评，但我总是不以为意，认为︰“好事总多磨，希望这些蓄意的批评只是琢磨钻石的过程吧。”我很清楚整个事情的布局，向来处事不愿以二分法，希望事情能在圆融中得到解决，就如钻石是多面的，从哪一面看都是正面的，唯有每一面看都是正面，才能绽放光芒，成就钻石的宝贵，但是要能每一面都是正面的，并不是天生成就，而是要经过一番琢磨。就此我将建寺计画，做为琢磨钻石的功夫，让每一个参与的人，都能成为正面的。

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　　布施的人，最有福报 　　在非洲，刚开始建庙弘法时，阻碍重重，常常被人误认责难是一种邪教，还向我大声呛声，“撒旦！滚回去”引起信众的不安，但是我总是告诉信众，“给他们信心，佛教是一个包容力很强的宗教，信众可以坚持自己的信念，但也要学会尊重他人的信仰，胸襟开阔，上教堂接纳其他的宗教，就如同一座大花园，园里开满了不同的花朵般。”信众都能感同身受地接受。 　　济助老弱残病贫民，虽然在筹建南华寺的几年中，经费一直是不足，盖盖停停，完工期永远都没有一个准，但是帮助老弱残贫的喜舍工作，从不曾停滞，再怎么困难每年两次的赈济活动都要进行，有时是到附近十多个黑人村落里挨家挨户发送玉米粉、衣服、毛毯、果汁、食用油等生活日用品，让初沾佛法雨露的黑人朋友能同享法喜。 　　为了敦亲睦邻，打破宗教间的藩篱，我常常带领著信众，拜访地方上各个教养院，提供物质帮助需要帮助的人及团体。南华寺附近有一间由罗马天主教会所办的残障教养院，里面收容了一百多位肢体残障的孩子，我们提供每个月一千公斤玉米粉，和一万元南非现金要送给教养院，我对神父说：“佛教和天主教虽然信仰上不同，但是爱心是相同的，照顾残障人士，也是在行菩萨道。爱心不分宗教、国籍，我们佛光人虽然无法亲身照顾残障孩子们，但是贡献出微薄的财物以代表我们的诚心。” 　　神父非常感动，看到那些重症的无脑儿、重度残障孩童，我们心里的痛都是一样的。神父希望日后还能有能力收容更多的贫困孩童，我们也表示希望这样的支持会是长期性的，“请为我们祈祷吧！”神父如此请求著，我带领大家双手合十唱诵心经，而神父眼望耶稣圣像，默默祈祷著，虽然彼此的宗教是不同的，但是爱心却是一样的。 　　我和信众在每次的赈济爱心活动中，都深深地体会出施比受更有福，在参与的过程中，每一个人的内心里，都充满著无限的温柔、宁静、及欢喜。