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我们的每个念头, 都不一定是自己的念头
而是很多因缘众生的念头
甚至念头之间也会打架、对立:
"我想吃这条鱼"、"吃鱼杀生不好"
不要认为"想吃鱼, 那就是我的想法"-- 那不是
佛经上说人身上有八万四千户虫
有时候, 觉得一些念头不对, 但是情绪又会起来
这个时候不要去压它
而是学会去和它讲道理, 分析给它听, 它就是这八万四千户虫, 你本是国王, 一个慈爱的仁王
国王要有国王的心量, 不是你的一个居民告诉你某人很坏很讨厌, 你这个国王就觉得那人很坏很讨厌, 那是傀儡
(有的人是强行压迫自己: 起床! 不起? 给自己一巴掌: 起床! 不起就再给自己一巴掌 -- 用极
心太用力, 就会加持出一个对立面
提婆达多怎么来的? 佛陀没有成佛前行善时心太用力(也就是没有无四相的去行一切善), 加持出来一个恶的对立面
-- 放眼生活中也很常见, 有的人行善弘法, 但是他发现他越是用力, 越是有人追着他骂, 这是心的落处所招感)
不要和那个想法对持, 也不要把那个想法打败, 而是去感化它、影响它
你就把你的那个念头当成一个人, 你和他谈道理
他是听得懂的
不要把念头当成"我", 本来念头就不是你的
把念头当成一个朋友
你和这个朋友充满柔和、爱意的去讲道理
他不愿意早起, 你就在早起以后感到舒服的时候,常常告诉他:
"你看, 早起的空气多么好, 早起不亏吧"
长而久之, 你的这些朋友就调服好了
【关键】要知道那些狭隘、嗔恨、恐惧、想控制他人的念头不是你的
正因为不是你的念头, 所以你不要跟它转
学习和自己的每个念头谈判
用谈判的方法去调服
心量就会越来越打开
最终慈悲遍一切法界
(无借口的承载法界一切, 慈悲遍一切法界, 这也是一种禅定功夫或者三昧)
因为你的因缘众生没有无明了 你也就差不多没了
-- 这里是一个甚深般若: 众生无明, 即我无明
http://www.douban.com/group/topic/14863509/
去和你生气的那个念头谈判
和看谁不顺眼的那个念头谈判
去和偷懒的那个念头谈判
【重点】不是"我要改变我的不好的想法"
而是"这个不好的想法本来就不是我的, 不关我的事"
是"我们来分析一下你的这个想法"
慢慢的不受这些因缘众生加持和控制
-- 它一想加持控制你, 你就给它上道理, 久了它也会听的
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“由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心”
又为什么呢？因为你发了无上菩提心，方能度自己八识田中无始劫以来妄想的众生、习气的众生、烦恼的众生。这些众生有多少？八万四千。
故佛门称人身“八万四千虫身”。
这里也要注意, 你不是去强制改变谁, 包括你的任何因缘众生, 否则你先就是个小天魔了
http://www.douban.com/group/topic/16306054/
内心要有爱
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狗仔卡
发表于 2011-9-16 10:47
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发表于 2011-9-24 19:32
楼主
