彰显盛唐佛教文化的剪影：供奉佛指舍利的八重宝函！

至善佛缘

彰显盛唐佛教文化的剪影：供奉佛指舍利的八重宝函 ！（转） 八重宝函是唐懿宗赐赠的，函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱（录皿）顶宝函出土时已残朽，故只见七重。 层层相套的宝函其质地分别为金、银、玉、木，每层宝函外均用银锁锁上，并以丝带或绢袱包裹，金塔基的银柱就是套放供奉舍利的地方。 宝函和金塔，做工精细、造型优美，精雕细琢，美不胜收，世所罕见！ 其价值不仅在平雕刀法、宝钿珍珠装及盝顶这些古代工艺，还在于刻凿在四周壁面上的文殊、如来造型，正是佛教密宗内蕴的深刻表现，是密宗文化艺术史的一幅剪影。 一九八七年农历四月初八佛诞日的凌晨一时佛指舍利被发现。 现藏于：法门寺博物馆。

至善佛缘

第一重：宝珠顶单檐四门纯金塔 佛指舍利 　　 即佛指舍利所藏立之所——宝珠顶单檐四门纯金塔。 金塔高105毫米，塔顶为金质莲花朵捧托金珠顶，四面檐角翘起，阁额及檐下均饰菱纹， 塔身四壁刻满纹饰，并有四扇小金门，门周布鱼子纹， 门下部有象征性飞梯至塔座，小巧玲珑，金碧辉煌， 盘为细颈鼓腰状，喇叭口径处雕12朵如意云头， 鼓腰上二平行线连为四组三钴纹杆状十字团花，衬以珍珠纹， 腰底为莲瓣形，银柱托底也呈八瓣莲花状。 间以三钴纹，柱底还有一墨书小字——“南”， 塔座为纯金方台，中立一小银柱，用以套置佛指舍利，仅11毫米高。

至善佛缘

第二重：金筐宝钿珍珠装武夫石宝函 　　 以珍珠装武夫石磨制而成，周身以雕花金带为边，镶嵌珠宝花鸟，通体以珍珠、宝石嵌饰，并雕上花瓣图案，极其华丽精美。

至善佛缘

第三重：金筐宝钿珍珠装纯金宝函 纯金雕铸，函身镶满红宝钿、绿宝钿、翡翠、玛瑙、绿松石等各色宝石， 并镶嵌宝石花朵，函盖顶面和侧面红、绿二色宝石镶嵌成大大小小的莲花， 通体以珍珠、宝石嵌饰，并雕上花瓣图案，极其华丽精美。

至善佛缘

第四重：六臂观音纯金盝顶宝函 重1512克。函盖雕有双凤及莲蓬，盖侧有瑞鸟四只绕着中心追逐， 正面为六臂如意轮观音图，左侧为药师如来图，右侧为阿弥陀佛图，背面为大日如来图， 外壁凿有如来及观音画像，或饰以双凤翔，配以蔓草纹， 或刻上金刚沙弥合什礼佛的图景，造型逼真而细腻。

至善佛缘

第五重：鎏金如来说法盝顶银宝函 钣金成形，纹饰鎏金。 函件正面有如来，四周有两菩萨，四弟子，二金刚力士，二供奉童子， 外壁凿有如来及观音画像，或饰以双凤翔，配以蔓草纹， 或刻上金刚沙弥合什礼佛的图景，造型逼真而细腻，场景丰富生动，人物众多，工艺精湛。

至善佛缘

第六重：素面盝顶银宝函 通体光素无纹，素净，不加丝毫雕刻绘描而浑然生辉， 出土时有绛黄色绫带封系。盖与函体在背后以铰链相接，是八个宝函中最特别的一个。

至善佛缘

第七重：鎏金四天王盝顶银宝函 函体以平雕刀法刻画“护世四大天王”像，正面有一金锁扣和金匙， “盝顶”是中国传统建筑形式之一，呈四面坡，中为四条平脊相围的平顶。 以银铸成，四壁以平雕刀法刻有“护世四大天王”像，顶面有行龙两条，为流云所围。 四天王形相栩栩如生，持弓执箭，各有神将、夜叉多人侍立，极其威严，使人肃然而敬。 凝目而视，彷佛诱人追随函壁的画像驰骋三界，遨游九重天。 用一条约50毫米宽的绛黄色的绸带十字交叉紧紧捆扎。 顶面錾两条行龙，首尾相对，四周衬以流云纹；每侧斜面均錾双龙戏珠，底饰卷草。

至善佛缘

第八重：银棱盝顶檀香木宝函　 银棱檀香木函内是一个略小的鎏金盝顶四天王宝函，用一条约50毫米宽的绛黄色的绸带十字交叉紧紧捆扎。 顶面錾两条行龙，首尾相对，四周衬以流云纹； 每侧斜面均錾双龙戏珠，底饰卷草； 四侧立沿各錾两只迦陵频伽鸟，身侧饰以海石榴花和蔓草。 函的四侧面分别刻着四大天王图像。 正面是北方大圣毗沙门天王，左面是东方提头赖咤天王，右面是西方毗卢勒叉天王，后边是南方毗娄博叉天王。 最外层是一个长、宽、高各30厘米的银棱盝顶黑漆宝函。 所谓盝顶，就是函盖上棱成斜面的函。它是用极珍贵的檀香木制成，用雕花银条棱边。 发掘时，此函已严重朽坏。

乃如