佛教东传二千年－佛教文物暨地宫珍宝特展

金刚三昧

佛 像 东 传

　佛像艺术起源于印度，随着传法僧人和商旅队伍渐进传进中土。十六国时期在河西走廊开凿石窟之后，开窟造像蔚成为一股风气，兴盛于南北朝和隋唐，直到明清才见衰微。在长达千餘年的时间裏，石窟造像广布中国各地，其形式与风格在汉化之后形成中国自体性的风貌，缔造出辉煌的艺术成就。
　　一般来说，大致可分为三条传入路线：
　一、北传佛教：
　　从古称犍陀罗（巴基斯坦、阿富汗北境）经由中亚、西域（新彊）、河西走廊抵达中土，古称「丝绸之路」。之后远传至韩国、日本，这条路线传播的教义内容史称「北传佛教」。
　二、南传佛教：
　　从南印度经斯里兰卡海路传至印尼、缅甸、泰国和柬埔寨等地，部份支派登陆华南进入中国地方，此路线即为着名的「海上丝路」，又称「南传佛教」。
　三、藏传佛教：
      　从东印度越过喜马拉雅山进入西藏，成为密宗佛教的主要传播路线，此为较晚出现的传播路线。

                                                                                                                                                                                                                                                                               

金刚三昧

古印度犍陀羅佛像
　    犍陀羅是古印度的佛像藝術中心之一，當地造像呈現希臘雕塑影響下的寫實風格。其佛像以西方人的形象為主體，面目五官輪廓分明，身著袒右肩或通肩式大衣，衣褶清楚厚重，神情莊嚴，體態強勁有力。菩薩像主要表現印度貴族的形象，具有年輕男子的相貌。

佛坐像   犍陀羅   片岩   高45cm
相貌有西方人特徵，有卷髮，深目高鼻 ，穿袒右肩袈裟，
手持轉法輪印，結跏趺端坐，身軀雄健，神情莊嚴沉靜。

                                                                                                                                                                                                                                                                               

金刚三昧

佛頭像   犍陀羅   灰泥   高18cm
肉髻卷髮隆起，深目高鼻，眉間白毫，豐頰薄唇，
五官輪廓清晰，呈現希臘雕塑影響下的寫實風格。

                                                                                                                                                                                                                                                                               

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菩薩像   犍陀羅   片岩   高13cm
上身袒露，頭戴髮冠，胸飾瓔珞，五官瑞正俊逸，
具有年輕貴族男性氣質，為典型犍陀羅菩薩風格。

                                                                                                                                                                                                                                                                               

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中国本土化佛像

    中国的佛像受本土文化艺术影响，面目五官呈现东方人的特质。

佛像慈眉善目，神韵端祥，体态端正静立展现宗教的内观思惟意境。

菩萨像具有温婉祥和的中性气质，明清时期则演化为女性形象。

佛头像   北齐   石灰岩   高31.5 cm
肉髻较低，螺髮平整，眉日修长，五官端祥，
呈现佛像东传后的中国本土化艺术雕刻风格。

                                                                                                                                                                                                                                                                               

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佛立像   北齐   石灰岩   高64cm
面相丰满，双眼垂视，表情宁静，右手施无畏印，左手施与愿印，
身穿薄衣贴体袈裟，并留有贴金彩绘，神情朴素安祥端立莲台上。

                                                                                                                                                                                                                                                                               

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苦萨头像   北齐   石灰岩   高25cm
头戴宝冠，脸形丰润，慈眉善目，笑颜逐开的形象
近于女性典雅之美，呈现悲智、法喜的菩萨精神。

                                                                                                                                                                                                                                                                               

金刚三昧

菩萨立像   北齐   石灰岩   高78cm
头戴宝冠，面容端秀，上身半裸，着低腰束带长裙，
佩饰瓔珞披帛庄严其身，具雍容慈祥庄严华贵气质。

                                                                                                                                                                                                                                                                               

金刚三昧

庄 严 道 场

「庄严道场」汎指潜修佛道或讲经说法、宣畅佛法的地方、常用妙色众宝的华丽场面彰显庄严的意义。

在佛教艺术中，庄严道场包括石窟室、造像龕室、多尊像及造像碑等，这些造像体大多以佛为主体，有单独的一尊像，有的集合三、五、七尊造像而成。

本单元以北齐造像碑及敦煌唐代石窟为例，说明七尊佛像之庄严道场的尊像名称与相关位置。

                                                      

比丘惠蔑造佛七尊像碑    石灰岩
北齐皇建二年(561)　高 120 公分

　　此碑正面碑额为双螭龙蟠绕及弥勒菩萨像龕。

碑身部份雕凿七尊造像：中央为宁静端祥的佛陀在树下说法，佛两侧排立六个左右对称的胁侍像，由内向外依序为清净修行的比丘像、自觉圆满的辟支佛像及慈慧端祥的菩萨像，上方有两尊轻盈喜悦的飞天司掌供养之职，整体构成一组七尊像的庄严道场。

背面描述悉达多太子离家苦修，仆人和白马下跪依依不舍场面，碑身题记内容丰富，书法雄健有力。

金刚三昧

敦煌唐代石窟(复原)    龕高 224 宽 370 深 220 公分

　　中央为佛陀相好庄严结跏趺坐在说法；年长严谨的大迦叶尊者和年轻多闻的阿尊者恭谨的随侍在侧；慈祥秀逸的菩萨閑适自在的佇立两旁；雄壮威武的天王脚踩夜叉，注视前方，展现护持正法的雄心。

此组造像是依据敦煌唐代石窟庄严道场所作複製。