佛法对疾病的认识和治愈方法

弘亮

        西医探索生命的方法或者叫医治生命的方法，主要用两种学问：一种叫物理学，一种叫化学。基础理论就是细胞化学。所以很多绝症病人都用过两个方法，一个叫放疗，一个叫化疗。放疗是物理学，化疗是化学。

　　有一个大家都知道的事实，就是汽车零件坏了，它不会自己变好，必须换。但是我们人体很奇怪，用刀把手划一个口，不用管它，它会自己恢复。所以人体跟机器最大的区别，它有自愈能力。这就是奇迹。

　　人体既然有自愈的能力，这么精密，怎么仅仅用机器的维修方法来维修人体呢？你们说这种方法先进还是不先进？

       疾病的分类：第一个从生命层次来分类：身病、心病、灵病；第二个从致病因素来分类：环境、人为、魔障

       现存医学体系分类：西医、中医、巫医、佛法
　　佛法独特的治疗原理：病由业起，业由心生

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影响免疫系统的四大因素：遗传、信仰（信念）、情绪、风水。由于遗传不能更改，所以我们只能在信仰情绪和风水上下功夫。尤其通过信仰，用宇宙与人体本有的能量来迅速激活免疫系统，最大提升免疫力，从而达到康复的目的。





如果从生命的结构层次来说有三个部分：

第一个是物质构造的身体。

第二个是作为我们思维活动的一个机构，我们把它称为心理。

第三个呢，就是比心理活动还要深层的，就是灵魂。在今天的科学里面讲叫潜意识。



　　潜意识是不能被认知，不能被感觉的，但是科学已经认可它的存在。我们佛教里面所说一个人造了很多“业”，善业、恶业、无记业，它放在哪里呢？就放在那个灵魂里。



　　灵魂就好像我们电脑里面的一个硬盘。比如说当我们电脑里面放了很多信息，没去打开它时，我们也不知道它是什么。同样我们过去生、今生，放了很多的善恶在我们的灵魂里面。我们的命运就是由这个灵魂里面的善恶无形地操纵而来。



　　我们很多人以为所做的都过去了、所说的它已过去了、所想的它也过去了。



　　过去没有呢？统统都放在灵魂里面。用佛教的专业术语，统统都放在阿赖耶识里面。

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阿赖耶识是一个仓库，把所有我们人生经历的一切，看到的，听到的，触摸到的，闻到的味，吃到的味，说出的话，心里想的，凡是我们人生的一切造作，全部都留下一个信息储存在这个阿赖耶识。阿赖耶识就决定了我们的生命是什么。



　　所以这个业啊就存放在这里。这是我们从生命层面来分类。






　　生命的结构有三个层次，自然生病也可以分为分三个层面：一个是身体的疾病，一个是心理的疾病，一个是灵性或者称灵魂的疾病。



　　当我们把这个一明白，可以判别自己的病是哪个层面的，用什么方法对治，就不会去有病乱投医。



　　

　　第二个从致病因素来分类。

致病的因素有很多，环境、物理、药物医疗、寒暑、饮食、起居、情绪、遗传、鬼神、祖宗、业力。



　　1、环境致病。我们居住的环境会潜移默化，通过视觉、听觉、嗅觉、触觉和无意识引起人的身心变化，导致疾病。



　　环境包括大环境，比如城市，气候情况如何。中环境，比如小区，空气噪音情况如何。小环境，比如房屋的楼层和方位。微环境，比如房间布置。环境在中国文化中叫“风水”。



　　2、物理致病。我们摔伤了也算病，烫伤了也算病，还有被什么物理啊化学啊这样引起都是病，这一部分的病，它主要都是表现在外面的物理伤害。



　　3、药物致病和医疗致病。



　　我们今天啊很多人有病乱投医，乱吃药，结果呢没病，吃出来的病。我那天带的一个小姑娘，才来到成都的时候，很大的一个肚子，脸上吊两块肉，而且腰弯不下去，脊柱上长了一个包，这是什么病呢？这不是她身体本身的病，这是药物带来的。



　　所以我们从今以后要明白，你听到什么叫速效药，你千万不要吃。越是速效，越不敢吃。为什么呢？如果这个冬瓜在三天之内长大的，请问你敢吃吗？你生下一个小孩，一个月就变成一米五了，请问你敢带回家吗？



　　所以速效是不符合自然规律的，越是速效肯定危害越大。我们过去不懂啊，觉得哪样来得快，就哪样做。佛法来得快，他就不来。

4、寒暑致病。春夏秋冬四季。我们可能受凉了，受热了，这是气候季节给我们带来的。



5、饮食致病。我们好吃，什么都吃，只要有香味的，好看的，都吃。也不管肚子饱不饱，也不管它有没有营养，也不管它有没有毒素，反正就是为了满足那个食欲，这也可以导致病。



　　所以今天给大家分享了，从今以后不要吃加工储藏的食物，不要吃味精、香精、糖精这些东西。糖精、味精、香精，吃多了要变白骨精。为什么要变白骨精呢？光骨头了，人都死了，不是白骨精吗？



　　还有好多人说这个有营养，那个有营养，鸡鸭有营养，其实今天这个世界我们都没有思考过什么才是致病的重要原因。不是缺乏营养，刚刚是营养过剩。是肉体营养过剩，心灵营养不够。所以我们补营养，补错方向了。本来该到南山寺来，他却到餐馆去了，叫路线错误。

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　6、起居致病。我们打麻将，通宵地打，对不对啊？我们中国的中医跟我们讲什么时间睡觉最好啊？九点睡觉最好。我当明白这个道理之后，我才觉得当和尚真好啊！如果在座的不能保证九点钟睡觉，最迟不能超过十一点。



      7、情绪致病。我们接触这个世界，接触很多人，被七情六欲牵引，心中不停地波动：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。中医就给我们讲了，喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。我们过分地沉浸在情绪里边，就会伤害我们的五脏。



      8、遗传致病。比如我们父母是什么病，有可能会遗传给我们。所以当我们看到自己家里人，爷爷生这个病，爸爸也生这个病，那我们就要小心点了，怎么小心呢，早点到南山寺来，去把父母祖辈的业帮他消了，不但你父母康复，还会防止自己生病。

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9、鬼神致病。比如有些人，他到哪个地方，路过一下回来就生病了，这是什么呢，鬼神引起的附体。这在中国的古代与民间有大量例证。



　　我曾经遇到一个女的她很容易鬼附体，她只要去一下坟地回来就附体。鬼附体非常痛苦，想自杀。然后有人介绍给我认识，我说：“你想死啊？”她说：“太痛苦了，所以想死。”我说：“你不要命了，把命给我好了，我要。”



　　她也没有把命给我。当天，我把她带到寺院，晚上带她念《心经》，念“观世音菩萨”，念《白衣大士神咒》，因为当时还没有接触师父，还不懂得皈命，就这样念。



　　第二天我过去的时候，她就跟我讲：昨天晚上睡到半夜，她看到一个黑影子从身体里跑走了。她不知道这是啥意思，这就是那个附体跑了嘛。我说你感觉怎么样，她说：“感觉好多了。”就是这个道理。



　　那鬼神为什么会来迫害我们呢，在《易经》里面有几句话讲得很好，“鬼神祸盈而福谦”，盈就是骄傲，谦就是谦虚。你看，我们一骄傲鬼神就会给我们降祸，我们一作恶鬼神就来给我们降祸。我们一做善事就有福神、善神、戒神来保佑。如果我们守五戒一共有多少个护戒善神啊，每一戒有五个护法神，守完五戒就有二十五个护法神。请问，你们谁见过一个人带二十五个保镖的啊？而且这二十五个保镖刀枪不入，因为是隐形的看不见嘛。



　　这是我们讲鬼神可以利益我们也可以祸害我们，可以给我们降祸也可以给我们降福，就看他喜不喜欢我们。他为什么喜欢我们，因为我们有德行；他为什么讨厌我们，因为我们缺德。所以这个积德和损德就会影响我们人生的命运、健康、家庭、事业，还有小孩。用师父智慧的总结说，就是：“有德压众恶，无德鬼当家。”



　　10、祖宗致病。除了鬼神，还有一个类似鬼神的病，它是由我们的祖宗亲人的坟地风水，或祖宗亲人在恶道受苦连累引起的。



　　11、业障致病。就是我们身体所作的种种行为，种种言语、种种思想，包括吃的穿的，看的听的，身体感觉到的，鼻子闻到的，都会留下来一个“信息”储存在潜意识，而后在今生的未来或者来生得到一种无形力量的作用，产生一个结果。这就是恶业带来业障病。

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二、现存医学体系分类



　　我们生病的时候，首先想到去医院，医院有两类，一个叫西医，一个叫中医。在中医、西医没办法的时候，又跑去找民间的巫婆神汉，这就是我们中国流传几千年的巫医。这三个都不奏效的情况下，有些有善根有缘份的人，又遇到了佛法。



　　所以现存的医学体系基本上有四个：第一个叫做西医，第二个叫中医，第三个是巫医，第四个是佛法，把它叫做佛医也可以。



　　下面我们简单地介绍各个医学体系，它运用的是什么方法。这些一清楚，我们就知道怎么去运用了，怎么去看待了。比如说今天最受人推崇的就是西医，为什么大多数人接受？它有它的原因。



　　一、西医探索生命的方法或者叫医治生命的方法，主要用两种学问：一种叫物理学，一种叫化学。基础理论就是细胞化学。所以很多绝症病人都用过两个方法，一个叫放疗，一个叫化疗。放疗是物理学，化疗是化学。



　　有一个大家都知道的事实，就是汽车零件坏了，它不会自己变好，必须换。但是我们人体很奇怪，用刀把手划一个口，不用管它，它会自己恢复。所以人体跟机器最大的区别，它有自愈能力。这就是奇迹。



　　人体既然有自愈的能力，这么精密，怎么仅仅用机器的维修方法来维修人体呢？你们说这种方法先进还是不先进？

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　二、中医采用的方法是什么？是阴阳学说、五行理论、经络理论和精气理论。



　　你们看看，阴和阳就已经开始跟这个科学不一样了，科学只是在物质上看问题和处理问题，而中医的阴阳，阴已经超越物质，可以把它归到精神层面。五行讲的是五类物质之间的相互关系、相互作用，中医把它运用在人体上。



　　三、巫医用的什么方法呢？用符、咒、仪式和体验，还有一些特别的方法。

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四、佛法用什么理论来看待生命的？佛法看待生命，看待万事万物万象，最重要的自然规律，叫因果规律和缘起规律，以及佛慈悲的愿力。



　　我们学了佛法就明白，佛法跟中医里面有深奥的哲学，西医是没有哲学的，西医叫科学。佛法的哲学告诉我们：万事万物有来就必有去，有去也必有来。



　　我曾问过一个病人：“你的病什么时候得的呢？”他说：“三年前。”我就问他：“三年前你是好人吗？”他说：“是啊。”我说：“那证明过去是没有病的，病是从外边来的。”



　　你们看，病不像主人，就好像客人一样。既然病是客人，怎么可能只会来不会去呢？一定是我们创造了一个条件让他来，就好像给客人发了请帖。又创造了舒适的条件让它留下来，就好像给客人安排了最好的饮食住宿，还给最高的金钱待遇，你们说客人怎么愿意走呢？

比如某年荒灾，一群灾民围在一个大富人家，怎么赶也赶不走。这时就有愚人出主意了，说：把他们统统杀掉不就得了？你们说这种方法好不好？（答：不好）。如果杀人，不但犯罪，还会引起灾民反抗攻击家人，最后鱼死网破。对疾病来说，这就是所谓术后“转移”。



　　这时一个学习过佛法的智者来了，对主人说，这些都是苦难的灾民，不用杀他们赶他们，他们自己就会离开。智者就说，给这些人发放些米粮和银子就可以了。



　　主人照办了，结果这些人自然就离开了，挽留都挽留不住。他们说，我要回家了，家里还有人要照顾。



　　疾病、灾难和不顺是不是也像这些灾民一样呢，需要杀死他们来解决问题吗？真杀了，杀绝了，一定还有人在几年后前来报仇。是这样的吧？对疾病来说，这就是手术后所谓的“复发”。

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再比如，房间有很多苍蝇，我们总想把苍蝇灭掉，所以就喷洒毒药。可是只管用了一天，又有苍蝇了。我们接着再打药灭苍蝇，这样灭下去，请问要灭到什么时候啊？我们能不能问一个问题，为什么有苍蝇？一检查，原来房间里有死老鼠，有臭肉，所以才有苍蝇。



　　所以在根源不解决的情况下，直接解决问题的现象永远没完没了。由此我们就知道，用西医的方法治疗了会再出现，还会转移，道理就是这样简单。



　　佛家告诉我们：“菩萨畏因，众生畏果。”把这句话重新翻译一下，也可以这样来说：菩萨处处重视根本和原因，众生处处只看结果和表象。



　　在这里菩萨和众生区别在哪里？区别就在觉悟，区别就在智慧。所谓智慧，就是透过现象看到本质，看到全局，看到长远的能力。我们过去常把聪明说成智慧。什么叫聪明呢？能够看清事物的表面，看清事物的局部，看清事物的暂时，这种能力就叫聪明。



　　佛法还告诉我们一个规律：因+缘=果。它是万事万物变化的一个重要公式。由此我们知道事物有三个组成部分，就是：果、缘、因。



　　用一棵果树来比喻，“果”就是果树的果子；“缘”是生出果子的条件，就是阳光、水、土壤和肥料；“因”就是种子和树根。如果一棵树结的是毒果子，我们简单的思维就是摘掉果子，或者砍掉果树，可是以后绝对还有新果子长出来。如果不给阳光、水、肥料，只能保障果子结得少，结得小。只有把树连根拔起，才是最彻底的方法。

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所以可以这样总结：



　　西医是从“果”上解决疾病，特别适合物理化学引起的的外伤、救急。



　　中医是从“缘”上解决疾病，特别适合风寒、饮食、阴阳失调等病。



　　巫医是从另一种“缘”上解决问题；适合一些鬼神病。



　　佛法是从根本的“因”上解决疾病。对一切上述三种都无效的风水病、情绪病，观念病，鬼神病、业障病等有意想不到的奇效。

三、佛法独特的治疗原理



　　病由业起，业由心生。所以万病也由心生，治心就可治病。



　　治心分三种：



　　一是疏导情绪纠结，通过梳理、引导、改变，来清除情绪的纠结。因此而引发的疾病就会消除。



　　二是更新陈旧观念，把过去错误的思想修正过来，我们的言语和行为也就自然改变了。因此而引发的疾病就会消除。



　　三是清楚灵性垃圾。通过忏悔、念佛、念咒、念经，借助佛菩萨的愿力来清除潜意识垃圾。



　　我们都知道，医学上把病又叫病变。这是什么意思呢？这是告诉我们，病原来是没有的，是由于我们的观念思想、言语、行为、饮食、起居等长期改变得不符合自然规律后引起的。佛家把这些总括为三个，叫身、口、意，三种恶业。



　　身业：杀生、偷盗、邪淫。



　　口业：假话、不正经的语言、搬弄是非、咒骂。



　　意业：贪婪、仇恨、愚痴。愚痴最大的表现上不明因果。

　　既然病是由“变”引起的，那么病也自然可以用一个“变”字来治疗。也就是说，病是变出来的，病自然也可以变回去！我本人解决过很多病患，都是用一个“变”字，很灵验。

　那么我们怎么“变”呢？怎么“变”来的就怎么“变”回去！