本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 18:58 编辑
居士问：
师父您好!弟子有问题请教您.
我现在每天上午读<地藏经>一部,下午还想修六字大明咒,得空还念药师咒108遍,心经心咒108遍,地藏咒108遍,往生咒21遍,还有大悲咒若干遍,这样是不是算夹杂?我这么做对吗?请师父给予指正!谢谢师父,阿弥陀佛
学诚法师 回复
信愿纯一，就不算杂修，都是往生净土的资粮。还宜敦伦尽分、行善利人，勤修净业三福
居士问：
师父好,弟子还有一事请问,昨天我看了一篇净空法师的开示说家里有人睡觉时不便读经.我家有个19岁的女儿,不听话,天天熬夜甚至到天亮,所以上午就是她的睡觉时间,我每天上午都在阳台读地藏经这样不好吗?我到认为她在睡梦中能听到大成经典一句一偈或一佛名,慢慢的用佛法渗透她,使她也能接受佛法不是件好事吗?
请大师开示.阿弥陀佛
学诚法师 回复
只要不吵醒她而令她生恼就可以
居士问：
向“ 学诚法师”请教： 如何帮助他们？？
佛法认为，人的命运由业力主导。在生活中，那么多弱势的人，很艰辛的生活着。艰难的人生，应该是了业的途径。如果这时我们帮助他们，岂不是耽误他们？
我们还应不应该帮助那些苦命的人？
学诚法师 回复
应该帮助。人的命运由业主导，但业是可以改变的。一方面我们的善心善行作为一个缘，可引发他们的善因感果，给他带来现前的身心安乐，进而引发他们的善心，种下善业，乃至教导他们善法、佛法，他们由此忏悔恶业（了业的途径不只是消极地让业感果，积极地忏悔是更好的了业途径）、勤修善行，便能使不好的命运渐渐转好。在此过程中，我们造了善业，也改变了我们自己的命运。可阅《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《佛为首迦长者说业报差别经》、《十善业道经》
佛法以慈悲为首、智慧为本，不仅教我们认识世界、解释世界，更教我们改造世界，也即上求佛道，下化众生，庄严国土，利乐有情
居士问：
我就是为护教弘法而生的！！！这样的话，弟子是多么希望是自己生命的写照啊，可就是没有自信心。学佛法，学着学着心就会缘到外边去，缘到外国去，到世界各地转一圈再回来，还挺高兴。会为了迎合外国的东西外国的气息而修学佛法，所以弟子觉得自己很功利，没有主见。在这样的状态下，如果没有善知识是一件多么可怕的事啊。弟子祈求您，能多呆就多呆，能存在就存在，可怜可怜我们这些没有心眼的人吧！如何以世界的眼光来修学佛法呢！
学诚法师 回复
佛法兼容东西方文化，可看文章《佛教在促进文化深层次交流中的重要作用》
居士问：
请教法师，国外的教堂、清真寺都不收费，在外国人心中那里是祈祷、忏悔、礼拜的地方，不能收费，为何中国的一些寺庙、道观却要收费？仿佛成了旅游的景点，这合理吗？请法师开示，阿弥陀佛
学诚法师 回复
寺庙、道观的土地是国有、集体所有的，地方利益集团将其开发为旅游景点，寺庙、道观难以自主
居士问：
师父您好？弟子有个问题想请教您。
我吃素已有3年，有个问题时常不知道怎么面对，有时候跟朋友一起吃饭我都说我吃素，但是做好多荤的，我是不吃，可是我老公为了他们开心，就随意吃的。那像这样的问题有罪吗？怎么解决这个问题，请师父开示。感恩师父。
学诚法师 回复
没受菩萨戒者可吃三净肉，不算大罪过。食素更有利于身体健康，可从健康的角度宣导吃素，可查阅《新世纪饮食》、《动物解放》等有关资料，另外可看《以戒为师，进趣菩提（下篇）》（龙泉之声网站）
居士问：
感恩师父开示。另外还有些问题：盘腿打坐与修学佛法的关系?
经常听说打坐不能成佛，那么打坐的用处是什么？且打坐时的清静下座就没有了，那么坐时的清静的意义又是什么？烦请师父开示弟子。感恩老师阿弥陀佛
学诚法师 回复 fshgk0：2011-08-04 07:45:45
释迦牟尼佛是打着坐成佛的。打坐是为了静心修心，执著打坐的形式而没有恰当圆满的修心，则不能成佛。打坐可以让躁动的身心静下来，得到休养，乃至能静息烦恼，生发智慧
居士问：
顶礼师傅：
弟子从很小的时候起就对死亡有惧怕感，都说宇宙无始无终，人生只是一个刹那，人死后世间一切事就再也和他无关，再无光明和生命……学佛后明白，人也可以像佛陀一样拥有无量无边的寿命，可弟子愚痴还是用世间法去猜想：那世间第一位佛是谁？而最后一个被佛陀度脱的生命又是谁？众生都成佛后，佛菩萨接下来做什么呢？感恩师傅为我解说阿弥陀佛
学诚法师 回复 贤伟：2011-08-04 07:46:06
世界无量，时劫无始，不可说谁为第一佛。如果众生都成佛，佛菩萨无为自在、清净常乐
居士问：
顶礼师傅：
我刚刚结束了21年的婚姻，这慢慢的21年给我了无尽的痛苦，我怎么样才能走出阴影。谢谢
学诚法师 回复 平淡： 2011-08-04 07:43:59
亲近良师善友，参与慈善事业，积极学习佛法、行善利人
居士问：
学诚法师：您好，我想提个小小的建议，就是在您的视频中是否可以添加字幕，让我们更明了
学诚法师回复：
你的建议很好，但目前义工人力不够，只能部分视频添加字幕
居士问：
顶礼大和尚！北方地区有的人喜欢吃“香菜”，请问这种香菜是否是荤菜？
学诚法师回复：
有争议，但一般说香菜不属于荤菜，荤菜主要是葱蒜类
居士问：
感恩老师。弟子不知道是不是这两天学习经论比原来用心的原故，昨晚念大悲咒时竟然杂念少好多，有几次甚至没发现自己有杂念，好开心。弟子从昨天起四点多就醒了，今天三点多醒来，醒来后没有像平常那样好半天才醒透（前一段是五点多醒来放略论听，听一会就睡着了，睡到八点多），师父，为什么弟子每次想用点功时，都会变得睡眠少了？而且睡的也没有平时沉（其实也没有多用功）
学诚法师回复：
与法相应就会一定程度身心轻安
居士问：
师父，您说要“心向内缘”，可这是很难的！我觉得自己的心好像已经失灵了，失去向内观照的功能了，根本不懂怎么向内缘。现在开始努力还来得及吗？我想学习怎样在做事中“用心”，而不是“用脑”，一直以来我只会用脑筋，不会用心——不完全是这样，好像在亲近大自然和写诗的时候是在用心，所以也只有这样的时刻我才会感到活着的意义，感到没有任何条件的安宁和喜悦！但一做其他事情，尤其和人打交道时就不会用心了。师父，先向您汇报这些吧，谢谢您！弟子顶礼！
学诚法师回复：
学佛初始缘着自己离苦求乐，为了自利而利他，想着“我要积资粮”、“我要成就”等，到一定程度要跳脱这种思维模式，要多缘念众生、佛教、团体、他人，知恩报恩，自他相换，策励发心，真诚利他，否则一直增长我爱执，再加上本来福薄根钝，往往就心胸狭隘、烦恼丛生，不得佛法滋味。《广论》说：“具慧者理从最初即入大乘。”把握好皈依发心，以此为起点、为基础、为中心、为会归处，学佛的道路就会是宽广、平稳、踏实、欢喜的。
居士问：
学诚法师；您好，每天是先念观世音，还是先发愿？它包括身体健康，家庭美满，事业顺利，等等。
学诚法师回复：
可以先发愿，然后念圣号，最后回向
居士问：
师父，为什么我一说要帮爸爸的忙，爸爸就生气呢？
学诚法师回复：
不要让你爸爸感觉好像他无能或者你不必要地打扰他。要充分尊重你爸爸。可请爸爸吩咐你做什么或教你做什么
居士问：
感恩老师：弟子今日定课念诵佛号11000声但没有听广论，因为心情很浮躁，不过从今日起师父说什么弟子就做什么，弟子要好好依师，因为弟子在承担中发现走在前面的人有很多的经验，所以后学要听话就不会走弯路，弟子正在写善行日记，感恩师父
学诚法师回复：
要培养真诚利他心，不只是把别人当作自己培福积资粮的工具
居士问：
阿弥陀佛感恩老师好久没有来看师父了~自己感觉退步的狠（不~是根本就没有前进）自皈依到受5戒也有10多年了才发觉自己真是俗人一个，虽有恩师从旁指点但总是难逃境界之难（自己业力太大）虽知念佛能成佛但每每路遇障碍烦恼便又起，弟子觉得非常痛苦~~恳请学诚师指点~~本人39岁，如有出家希望请您指路~~
学诚法师回复：
不应干枯地死念佛，念佛要学佛，要适当学佛的知见以开阔心胸、增长智慧，并要勤行净业三福
居士问：
感恩老师！如果自己本身没有任何身语意方面的过失，但是无意间引起了别人的恶念，别人因为自己造了恶业，算不算自己也造了恶业呢？比如无意间露富，让别人起了偷盗心；或者因为相貌好，让别人起了淫心，算不算造业呢？
学诚法师回复：
无意不算造恶业
居士问：
感恩老师！我因经历了人生的生离死别之后接触了佛法，可能由于这种特殊经历，很容易对众生生起悲心，觉得众生太苦，太可怜，真是想尽自己的最大努力拔众生苦。但是觉得自己慈心不足，不能予人乐。不知道怎么才能培养慈心？
学诚法师回复：
读诵大乘经典，亲近有慈心的良师善友，参与慈善事业，认真实践孝悌
居士问：
请教法师，为什么一些佛教盛行的国家，如泰国，人妖和色情业却非常昌盛，这与佛教完全背道而驰。听说泰国、缅甸等国家的男子，年轻时都要出家一段时间，这种出家一段时间又还俗的做法，合规吗？
学诚法师回复：
是越南战争期间，美国人驻扎在泰国弄起来的。现在整个世界都受着西方文化的强力影响。
出家后允许还俗，而且他们只是作为临时学习体验而出家的，本来不要求长期出家，已成为他们的文化习惯。
居士问：
请教法师，国外的教堂、清真寺都不收费，在外国人心中那里是祈祷、忏悔、礼拜的地方，不能收费，为何中国的一些寺庙、道观却要收费？仿佛成了旅游的景点，这合理吗？请法师开示，阿弥陀佛
学诚法师 回复：
寺庙、道观的土地是国有、集体所有的，地方利益集团将其开发为旅游景点，寺庙、道观难以自主
居士问：
感恩老师！弟子觉得最难度化的就是对佛法有偏见和我执很严重的人。我大哥就是，大概十多年前看过一本讲佛教的书，可能没太看懂，就认为佛教太玄乎，容易走火入魔，就对佛法起了邪见，觉得是统治人的工具而已，反对我们一家学佛。还有我的一个好朋友，留过学，学位也很高，对佛法倒是不排斥，但是觉得跟不上时代，不屑一顾，就认为自己是对的。这些人应该怎么去帮助他们呢？希望师父指点一二。
学诚法师回复：
尊重包容，慈悲善待，好好做人处事，念佛诵经回向，借助师友团体，善巧渐渐化导
居士问：
请问师父:我奶奶已96岁高龄，耳聋目瞽，糊涂昏馈。于她不是一般的生活护理，时常不停絮叨，吵闹喊叫，令人坐立不安，几欲撞墙。让已近70岁的爸妈非常辛苦劳累。不知是她还是我等的业债？该如何超拔？
学诚法师回复：
是共业。要以慈悲善行超越恶业循环。忍苦照顾病人有大功德，佛说“看病福田，第一福田”。照顾的又是亲人，更是有大功德。平时多念佛诵经回向
居士问：
师父，我修学广论也有一年多时间，才学到业方面，知道自己很差，明白些教理还是不能用自己身上。在我生活中遇到了大阻碍，我暗恋我一上司，已两年，近半年他已看出，对我也有暧昧，我知道不好；也曾经诵普门品和金刚经回向与他，希望可以了解和他的因缘，可是直到现在似乎我还是没法忘记，我很痛苦，我怎样才能走出这种怪圈，我想我们一定有宿世的因缘吧，我要怎么做才能彻底不再思念这个人？要做佛事吗？
学诚法师回复：
平时多念佛忏悔，多读诵大乘经典以开阔心胸，并缘念众生、缘念佛教，参与善友团体的善法事业，渐渐就能超越狭隘偏邪的爱著。可读《八大人觉经》、《优婆塞戒经》
居士问：
弟子深知自己已经受外国的思想文化洗染的很深了，唯有自己累世与佛法甚深的因缘，使得自己总会在最危险的时候化险为夷。但这并不能表示自己此生就没有问题了，自己下一生就没有问题了，弟子觉得自己的性格已经不是一个中国传统式的人了，已经西化的很利害，有很多的知见都受西方思想的影响，所以弟子对自己是否能够如理地修学佛法，正确的体悟佛法力行佛法，没有自信心。甚至都不敢斩钉截铁地说，我是一个真正的佛弟子！
我就是为护教弘法而生的！！！这样的话，弟子是多么希望是自己生命的写照啊，可就是没有自信心。学佛法，学着学着心就会缘到外边去，缘到外国去，到世界各地转一圈再回来，还挺高兴。会为了迎合外国的东西外国的气息而修学佛法，所以弟子觉得自己很功利，没有主见。在这样的状态下，如果没有善知识是一件多么可怕的事啊。弟子祈求您，能多呆就多呆，能存在就存在，可怜可怜我们这些没有心眼的人吧！如何以世界的眼光来修学佛法呢！
学诚法师回复说
佛法兼容东西方文化，可看文章《佛教在促进文化深层次交流中的重要作用》
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