学佛人的三步曲

淡然居士

如果您，已经开始对佛法感兴趣，已经开始对宇宙和生命的真相感兴趣，那么，您接下来要做的，是如下三步： 一、阅读佛教三藏：建议您阅读汉译的《巴利三藏》，因为它比较纯正与古老。 二、决定自己的修学方向：在阅读完三藏之后，您可以选择是修世间法，还是修出世间法。修世间法是指，今生多造善业、多做善事，严格持守五戒，以便下一世投生到人间或天界。 修出世间法是指，今生精勤于戒、定、慧的修行，以便证悟四果阿罗汉，下一世不再投生。对于这个决定，您要做的第一步是剃度出家；第二步是依止一位博学的长老，精究巴利三藏及义注；第三步是禅修证果，以便彻底离开生死轮回。 三、实际行动：在决定了自己的修学方向之后，您必须开始行动，不要只说不做，只打雷、不下雨。 对于决定修世间法的善友，您首先要知道，将来的轮回是很漫长的。基于您对生命存在的无比热爱，建议您从现在开始，只造善、不造恶，把佛教五戒看得比自己的生命还重要。 如此，在严格持戒、大量造善业的前提下，您才有可能不断地投生在人间或天界，去享受生命的乐趣。不然，若被不断地投生在四恶道，则只有悲惨与剧烈的痛苦供您享受，如此，便有些得不偿失了。 对于决定修出世间法的善友，您应该马上出家，毫不犹豫！因为犹豫的结果，只能是在世俗生活中一直徘徊，然后继续轮回，跟修世间法的朋友同进同出，而放弃了离开轮回的决定。 一些善根、福缘比较深厚的佛友，他们已经出家走在出世间法的八圣道上，他们是一批实际行动的修出世间法的人，无论是否能证得圣果，他（她）们至少已经跨出了第一步——剃度出家。 学佛人的三步曲，其前提是学习释迦牟尼佛所教导的三藏，第二步是确定您的修行走向，第三步则是如火如荼的实际行动。这三步曲，您做了吗：） 附：让我们的心纯净起来 当你遇见美丽的女子或帅气的男人，这是你过去善业的果报，无需回避。但不能生起污浊的染心、自私的爱心，而只能生起纯净、无私的慈心。 自私而携带占有欲的感情，叫爱。爱一个人，等于是去伤害一个人，为了不伤害别人，我们应该选择不爱。 无私而不携带占有欲的感情，叫慈。慈爱则不会伤害任何人，所以我们只能选择慈这种感情。 慈爱是一种只付出、不求回报的感情，它是无嗔、无私的。由于这种感情，人类得以平和的繁殖、蔓延，众生也由此获得安宁。 然而，人类一直都在宣传或赞叹，充满占有欲的自私的爱，所以人类一直都在互相伤害。 而色界梵天人，则一直宣传博大无私的慈，所以梵天人永远不会互相伤害，他们也教导人类这样去做——不断地培育慈心。 佛法为什么最为殊胜、最为深奥？其原因是，它超越了宣传慈心的色界梵天人的境界，所以佛陀只会出世在人间，不会出世在天界。 而佛法，也只能由人界开始传播，然后才扩展到欲界天、色界天、无色界天。 身和心，都远离世间五欲，是人类及天神，保持诸根清净的唯一方法。 什么是佛法？那些能够令众生们，导向厌离世间五欲，导向远离贪、嗔、痴，导向灭尽三界生命有，导向证悟寂静涅盘的法，是为佛法。 对于人类而言，只有在个人的善根、福报、智慧等因缘条件成熟之时，人们才有可能了解此法，信受此法，可能会实修此法。 若不然，对于那些极爱五欲享乐、极爱生命存在、极爱贪嗔痴的人类，他们是不会接受此法、信仰此法的，更别说去修行此法了。对于欲界天人、色界梵天神的情形，也是如此。 而对于四恶道的众生们来说，今生今世是不可能去信受、修行佛法了，它们必须要等到投生为人、天之时，才有可能信仰、修习佛法。 佛陀在《相应部》里说：“诸比丘，生死轮回的起点不可知。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情，在这生死轮回来来去去的起点是不可知的。长久以来你们都在受尽折磨与厄难，把坟场都给填满了… 在未来，会有个时候，大海洋会干涸，消失，不复存在…会有个时候，大地会被火吞噬，消灭，不复存在。然而，为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情，还是在继续生死轮回，他们的苦不会止息。 在无量的大劫里，众生不断地在三十一界里生死轮回，有时是卵生，有时是胎生，有时是湿生，有时是化生。从最底的地狱，到人间，到最高的天界，这三十一界包含了一切众生。 在死亡时，如果众生还有贪爱存在，有情便会投生到三十一界的其中一界。每一次新的投生，便会有新的一组蕴，以及又一世苦痛的生命。真正了解到这一点的人，便会只想要断除它，而再无所求。 而修行佛法的目的，即是要断掉没有起点、也没有终点，永无休止的痛苦的生死轮回。 有情世界的本质是贪、嗔、痴，是不善法。正因为有了这些贪、嗔、痴的不善法，才会出现天神、人类、动物、饿鬼、地狱众生，才会有六道轮回。 智者了解有情世界是不善法的真相，所以他们断尽贪、嗔、痴，离开轮回！愚者不了解有情世界是不善法的真相，所以他们热爱贪、嗔、痴，继续轮回。

淡然居士