《阿弥陀佛的故事》文字稿

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阿难见到这种景象，说：“我现在看到的阿弥陀佛的净土世界，是我从来也不曾见到过的。我也非常愿意能够往生那里。”

世尊告诉阿难说：“西方极乐世界中的人民，原来都曾经供养侍奉过无量诸佛，福德善根深厚。你如果想往生西方极乐世界的话，就应该一心皈依、恭敬瞻仰阿弥陀佛。”

释迦牟尼如来话音刚落，阿弥陀佛的手掌中就放出无量的光明，那光明照亮了一切诸佛世界。十方世界都在那光明中显现出来。

因为阿弥陀佛的殊胜光明极其清净，这娑婆世界中所有的黑山、雪山、金刚山、铁围山等大大小小的山、江、河、丛林、天、人、宫殿等等一切景象，全部都照现出来。就像太阳的光芒普照万物一样。阿弥陀佛的光芒甚至将地狱、溪谷、幽冥昏暗之处都照现出来，亦如同黄金一般金光闪耀。阿弥陀佛的光芒就犹如世界末日中的茫茫汪洋一般，天下万物都被淹没其中，烟波浩淼，无边无际，只见到汪洋一片。阿弥陀佛的光芒是如此辉煌，以致于使声闻、菩萨的一切光明都被掩盖了，只有他的光芒光耀无比。

在此聚会的四众弟子、天龙八部、人、非人等，也都亲眼目睹了阿弥陀佛极乐世界的种种庄严之相，阿弥陀佛端坐于他的高高的莲花座上，威德巍巍，相好光明。声闻弟子以及菩萨们都恭敬地围绕在他身边。就好像须弥山王，从海面升起，清净平稳，没有任何污浊，没有任何异形物类。只有众多的宝物庄严修饰，只有圣贤共住。阿难及诸位菩萨，皆大欢喜，纷纷顶礼，以头着地，称念：南无阿弥陀佛。

当时在场的一切天、人乃至飞蝇、爬虫之类，凡目睹了阿弥陀佛光芒的，所有疾苦、全都停止。一切烦恼、忧愁，全都解脱。他们全都用慈爱之心去广做善事。钟、磬、琴、瑟、箜篌等乐器，无人演奏，却都此时此刻自然而然地演奏出了美妙的音乐。诸佛国土之中的所有人民，个个手持鲜花、好香，在虚空中来来往往，轻轻抛洒手中鲜花、供香以作供养。那个时候，极乐世界虽然远在西方百千俱胝那由他国之遥，但以佛的威力却显现在众人面前。就如同以天眼的神通威力来看眼前的一小块儿地方一样，无不清晰明了。极乐世界中的圣众看我们这个娑婆世界中的众生，也如同娑婆世界的众生看极乐世界中的圣众一样清晰明了。他们也都看见了释迦牟尼如来正在给围绕其左右的比丘们讲经说法。

当时，娑婆世界三界导师释迦牟尼如来问阿难和弥勒菩萨：“你们见到西方极乐世界中的宫殿、楼阁、泉池、林树，是否都微妙无比，清静庄严呢？你们是否看见下至欲界诸天，上至色究竟天，都是花雨缤纷，飞扬在空中，遍布那极乐世界呢？”

阿难回答说：“是的。世尊。我们都看见了。”

佛继续问道：“你们听见阿弥陀佛那讲经说法的声音遍布一切世界，教化度救众生了吗？”

阿难回答说：“是的。世尊。我们都听见了。”

佛又问道：“你们看见极乐世界中的一切大众，遨游来往在虚空之中，他们所居住的那些宫殿都随其身后，竟然没有任何障碍地跟随他们，来往于十方世界中供养诸佛吗？你们看见他们在不断地称念佛的名号，观想佛的十大德行了吗？还有虚空中飞翔的各种鸟类，发出各种不同的啼叫声音，它们都是阿弥陀佛的变化所为，你们看见了吗？”

弥勒菩萨回答说：“正像世尊您所说的那样，我们全都一一看见了。”

佛又问弥勒菩萨：“西方极乐世界也有胎生的人民，你们也看见了吗？”

弥勒菩萨回答说：“世尊，我看见极乐世界中有胎生的人，好像我们所处的娑婆世界中的欲界夜摩天人一样，居住在宫殿里。还见到有众生在莲花中结跏趺坐，自然化生。这是什么样的因缘使极乐世界中的人民有胎生的，有化生的呢？”

佛告诉弥勒菩萨：“若有众生以怀疑的态度去修行培植各种功德，希望能够往生西方极乐世界。但他们对佛所特有的不可思议的、不可以用言语来称说的、无量无边的、至高无上的智慧疑惑不信；他们也相信因果业力，也修习善本，发愿要往生到西方极乐世界。还有一些众生也积累功德善根，希望获得跟佛一样的普遍智、无等智、威德广大不思议智等特有的智慧，但对自己的功德善根又没有信心，所以对于能否往生极乐世界，毫无把握，犹豫不决。但他仍然能够继续诵持佛的名号，因为他的这种念佛以及发愿之力，也使他能够往生到极乐世界。以上所说的这两种人，因为他们的这些因缘，虽然往生到极乐世界之中，但他们却不能到达阿弥陀佛所居住的地方，只能停留在靠近极乐世界边界上的七宝城中。造成这种局面的原因并不在阿弥陀佛，这完全取决于他们自身所做的功德及修行，取决于他们自己内心的取向。这些往生者中也有一些人会从宝池莲花中自然化生。饮食方面的待遇也与娑婆世界的忉利天是一样的，仍然能够快快乐乐地生活。只是不能走出七宝城。他们所居住的房屋建筑在地上，而不是在虚空之中，不能随意变化。在五百年中都见不到阿弥陀佛，听不到阿弥陀佛讲经说法，也见不到菩萨以及声闻弟子们。这些人的智慧不会长进，对佛经了解得又很少，因而他们的心灵空虚，精神郁闷，一点儿也不快乐。因为这些原因，所以将这样的众生称为‘胎生’。”

“而有一些人对佛智乃至胜智确信不疑，完全断除了各种疑惑之心，相信自己的善根，做各种功德，诚心诚意地回向净土，他们都能在七宝莲花中结跏趺坐自然化生。片刻之间，他们的身体也会光芒四射，明亮闪耀，他们的智慧以及各种功德，也会和诸位菩萨一样，全部具足圆满。”

“弥勒，你应当知道，那些在莲花中化生的人智慧远胜于那些胎生的人，那些胎生的人在五百年中见不到佛、法、僧三宝，不知道菩萨如何修行，无法修习各种功德，没有机会去奉事阿弥陀佛。应当知道，这些人在前世的时候，没有智慧，心中产生疑惑的缘故。”

释迦牟尼接着说：“比如转轮圣王用金、银、琉璃、水晶、砗磲、赤真珠、码瑙等七宝建成的监狱，王子一旦犯了法，就会将其监禁其中。那里也是重重的楼阁宫殿，宝帐金床，栏窗榻座，装饰着奇珍异宝；饮食、衣着样样不缺，像转轮王的待遇一样。但他的两脚却被金锁锁住，不能随意走动，这些小王子住在这里会快乐吗？”

弥勒菩萨回答说：“他们不会快乐的，世尊。他们被幽禁的时候，心里会不自在，不高兴，但他们会想出种种方法，离开七宝狱。如果他们乞求身边的大臣们，还不能达到离开的目的的话，就只好等待转轮王高兴的时候，来赦免解脱他们了。”

释迦牟尼如来告诉弥勒菩萨说：“这些往生到极乐世界边地七宝城中的众生，也如同刚才形容的小王子们一样。若有人对佛产生了疑悔，在这种心态的支持下，希望再求得佛智，及至广大智慧，对自己的善根又不能坚信不疑。由于听到阿弥陀佛的名号就会生起信心。这类人虽然往生到了极乐世界，但却被包裹在莲花之中，显现不出来。虽处花胎，却也好比在那园苑宫殿之中。为什么呢？那花胎之中清净无比，没有任何污秽，然而在五百年之中见不到佛、法、僧三宝，又不能供养奉侍诸佛，远离了一切殊胜善根。因此，这对他们来说是一种痛苦，并不快乐。”

“如果这类人能够认识到自己的罪根，并深感后悔而自责，希望离开七宝城。待到以往所有的过失全部改正过来，那么他就能从七宝城中解脱出来，来到阿弥陀佛所居住的地方，听闻阿弥陀佛讲授经法，渐渐使他们的心灵得以开悟，心生欢喜，也能够去供养十方世界中的无数无量诸佛，修行各种功德。”

“弥勒，你应当知道，不相信诸佛的无上智慧对于诸菩萨来说是一个很大的损害，为此他们将失去许多大利益。所以，对于诸佛所具有的无上智慧应当深信不疑。”

弥勒菩萨问道：“为什么我们现在所居住的这个娑婆世界中的众生之中，也有许多人虽也修善，但为什么不求往生西方极乐世界呢？”

佛回答说：“这类众生智慧短浅，他们以为西方极乐世界不如天界快乐，所以不求往生。”

弥勒菩萨又问：“像这样的众生，凭借自已的愚痴妄自推测佛国净土，不求往生西方极乐世界，又怎么能够免除生死轮回之苦呢？”

佛说道：“这一类众生所修的福德积累的善根，离不开形色之相，他们不追求性相无碍的佛智，却深深地执着于世间的快乐，人间的福报。虽然他们也不断地修行福德，但却只能得到人道、天道的果报。他们得到这一果报的时候，就立刻感到一切都满足了。却始终未能逃出三界之狱。即使他们的父母、妻子、儿女等男女亲属之间想要救助他们，使他们在死后能够免除生死轮回之苦，但无奈他们的邪见根深蒂固，不能舍弃，所以他们就会时时处在轮回之中，而不能够得到大自在、大快乐。”

“你见到那些愚痴的人，他们不修善根，不积累功德，凭借着世间人所谓的‘智慧’聪明以及能言诡辩的能力，尽力扩张自己的邪心，捞取世间的一些小的利益，像这样的人怎么能够脱离生死轮回的大灾难呢？还有的众生虽然修行功德，积累了善根，而且广种福田，但他们却执取分别事理之中的表面现象，并执着于深重情欲，像这样的人，想要跳出生死轮回，是永远也办不到的。若有众生获得了见相非相的‘无相’智慧，又能广修福德，身心清净无染无污，远离种种分别。一心一意追求往生西方净土世界，发愿成佛，那么，他们定能往生极乐世界，得到永远的解脱。”

第九章

弥勒菩萨请教佛说：“我们现在所在的娑婆世界，以及其他诸佛所居住的国土中，在成佛路上不退转的菩萨，以后会往生到极乐世界的有多少呢？”

佛回答说：“在我们这个娑婆世界中有七百二十亿位菩萨，他们都曾经供养过无数诸佛，积累了广大深厚的功德，将会往生到极乐世界。还有那些功行比较小的菩萨，也因为他们的修行功德而得往生极乐世界者不计其数。不仅我们这个娑婆世界中的众多菩萨会往生极乐世界，其他诸佛所居住的佛国中的菩萨也会往生那里的。从远照佛国往生极乐世界的有十八亿千万大菩萨；东北方的宝藏佛国中有九十亿大菩萨会往生极乐世界；从无量音佛国、光明佛国、龙天佛国、胜力佛国、师子佛国、离尘佛国、德首佛国、仁王佛国、华幢佛国中将往生极乐世界的大菩萨们，有的有数十百亿，有的有数百千亿，有的甚至有万亿。”

“其中的第十二个佛国，名叫无上花世界，那里有数不清的菩萨在成佛路上再也不会退转，他们个个智慧、勇猛，都曾供养过无数的佛，具有了努力不懈的精进之功，都发愿要上求佛道。在七天之中，就能够摄取到百千亿时劫内菩萨所修的不退转之法。这些菩萨，都将往生极乐世界。第十三个佛国，名叫无畏世界，其中有大菩萨七百九十亿位，小菩萨及比丘等多得不可计数，他们也将往生极乐世界。十方世界中众多的佛国，以及其中的菩萨们将往生极乐世界的，也都不可数计，仅仅称说这众多佛国的名字，用一劫的时间也说不完啊。”

佛告诉弥勒菩萨道：“你看这些大菩萨们，善于获得各种真实的利益。如果有一心为善的男女能够听闻到阿弥陀佛的名号，能够生发出一念喜爱之心，顶礼皈依阿弥陀佛，按照佛的教导去修行。那么，你们应当知道，这样的人为了获得真实的大利益，他们既不轻视自己，也不妄自尊大，骄傲狂妄，他们只是积累功德，成就善根，不断增益。这样的人并非是自私自利的人，在我的法中，他们是排名第一的弟子。所以，我告诫你等天人和世间众生及阿修罗等，你们都应当爱乐那极乐世界，修习这个法门，对这个法门要有稀有难逢的意念，对于这部经，要把他作为导师，要广而告之给更多的众生得以往生到西方极乐世界，在成佛路上都不再退转。那些想见到和往生到那广大庄严摄受殊胜的美妙净土世界，圆满自己的功德的人，都应当发精进之心，听到这个法门。为了追求佛法的原因，心中不生退却、报屈、谄媚、虚伪，即使投身在大火之中，也不应怀疑和后悔。为什么呢？因为那些往生净土的无量亿位菩萨们，全都是依持这微妙的念佛法门，并且能够尊重、依顺和听闻受持这一法门，不生违背。另外，还有许多菩萨们，他们非常想听闻此经，但却没有缘份不能听闻到。所以，你们应当追求本经开示的最上法门，依靠念佛而往生净土世界。”

“如果在来世，乃至正法衰落后的像法、末法时代，应当有众生在其过去世中积累功德，供养过无量诸佛，由于他往生往世以来所得到的诸佛世尊的威力，所以他能够获得现在所说的这一广大法门，摄取受持，将会使他获得广大一切智的智慧。在这一法门中得到解悟，获得大欢喜。从此将此法门广为宣说，欢欢喜喜地依此法门修行。”

“一切善男信女，都能依靠这一法门，不论他是过去世已求过，现在世正在求，将来世将要求的，都能够获得往生净土的大善利益。你们应当对此法门坚信不疑，积累功德善本。应当经常修习，使心灵不存怀疑，不受阻碍，不堕入诸天、声闻、缘觉二乘、边地疑城等一切种类的哪怕是珍宝修砌的牢狱之中。”

“弥勒，像这样一些在具有大威德的菩萨们，虽然能够开显佛法和种种方便法门，但由于他们不曾听闻此净土法门的缘故，有一亿个这样的菩萨在成佛的修行路上停滞不前或者打了退堂鼓。”

“如果有众生对这部经能够书写、供养、受持、读诵，哪怕只用片刻的时间，为他人演讲宣说此经，劝导他人听闻此经，不生忧愁烦恼；或更昼夜思念西方极乐世界和阿弥陀佛的功德，在修行无上佛道的路上终不退转。这样的人临终之时，即使三千大千世界被大火包围燃烧，他们也能够超越并往生到那极乐世界。这样的人在过去生中值遇佛陀，并得到诸佛的授记，得到过一切佛如来的称赞。因此，你们应当专心信受，持诵、宣说、修行。”

“我现在为诸众生说此经法，让你们见到阿弥陀佛及其他的净土世界，所有的这一切，你们应当作的，都可以去追求。不要等到我灭度之后，又生疑惑。在未来世中，佛经都将灭尽。我以慈悲哀愍之心，特留下此经在世百年。到那时候，若有众生得遇此经，随其心愿，都可得到救济度脱。佛出现于世，难值难遇；诸佛所宣说的经法，更是难得难闻。遇到能够教化他人，使人萌发善心，从而进入佛门的善知识，并听闻他说法，然后按照他所说的法去修行，这也很难。你等听闻了这部经，而且要信奉受持本经，更是难中之难！若有众生能够听闻到阿弥陀佛的名号，心中慈悲清净，欢喜踊跃，以至汗毛竖起，百感交集，涌出泪水者，都是因为其前世都是修行人，所以他并不是凡人。若有众生闻听阿弥陀佛的名号，心中疑惑不定，对于佛的经语都不怎么相信，那么这些人是由前世恶道中来的，过去的殃祸还未了结，不可能得到度脱，所以他们心中疑惑，不相信阿弥陀佛的无上愿力和西方极乐净土世界的真实存在。”