学佛有一段时间了，尝试找合适自己的修持法门，快一年了，总是在无序中度过，可喜的是源动力不断，无论用什么方法，当每次遇到境界时，不经意间发现自己的提升，总是无限欢喜。
一个人的路走得有些随意，发现自己对《金刚经》和《心经》特别钟爱，决定选择《金刚经》来修持。修行是修心，自己的感觉《心经》能让人一下放松，忘记身体，甚至放空意念，但缺乏持久性。所以选择了“金刚”护心。闭门修行的日子已经不短了，但由于是一个人在走，难免有些随意，于是想把计划公布出来，能自主完成更好，如果乏力了也能有个监督。
每天早、中、晚各读诵一遍《金刚经》，重点在于理解。慧律法师和南怀瑾老师的《金刚经》虽然已经学过，但要深解义趣，估计还需要多几遍。另外在网上找到的不知哪位师兄的《金刚经》修持方法，每天至少反省三次，检验得失。
习气来了真是防不胜防，呵呵，是不怕觉迟，修的目的就是未觉已转。路漫漫，很挑战。以下就是网上借来的修持事项：
金刚经主要教导我们修这七种心，善护住自己的念头，这个护不是用思想去控制，如果去控制还是自己的心念没有真正的转变过来，而是遇事，遇境要去处处是善念，念念为他人，处事不着一切相，也就是不判断好坏，世间的一切都不可得，不去分别，所以不去执着一切相。 1、处事是否对境不生，如如不动。（如果做不到，还是有我的存在。） 2、念经念到念到一念不生，修到一念不生这一念不生，不是让你空掉，是有所想而无所住，每一念头过去就是过去了，没有好坏，没有挂碍。念念都是有，诸恶莫作，众善奉行。 4、是否尽责尽责的扮演好自己生活中的角色，这就是如理如法的做事才会圆满的报身 5、有没有持戒，都持什么戒 6、有没有做到平平淡淡普普通通，不张狂、不出奇。 7、做人做事是否做到朴实无华。 8、有没有把事情想的复杂（人没有完美，事总有缺憾） 9、是否好因外部环境变化而影响自己的心境。（一切了不可得） 10、是否坚持每天做早晚课，布施等佛事。（为他人积累功德） 11、是否每天忏悔，即错即忏（为对不起别人而生惭愧心，修心得道） 12、是否做到看天下男人是我父，天下女人为我母（无我相，人相、众生相、寿者相、） 13、做事的时候想没有想到我怎么样怎么样？（破你我的分别，即无人相） 14、做事的时候是否总拿出自己的观点评论是非（去掉我执我见，即无我相） 15、对一切动物植物是否有爱心（即无众生相，众生平等） 16、对待生老病苦，一切的不顺和灾难是否镇定自若（无寿者相，因果不空平常心看待一切） 17、是否细细的观察生活的点滴，修正自己的心。（心无所住，不应取法） 18、是否嫉妒，抱怨，出语无道 19、是否做到大心量的对待一切（心量多大，成就就多大） 20、是否做到物来则应，过去不留。
（无所住而生其心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得） 21、是否别人夸你是聪明的人，好人，你也是心里默认了呢？
（去掉妄心，有一丝骄傲不可以明心见性） 22、是否烦恼来了能在3分钟内降服一切烦恼。
（世界一切都有心念想生，转变心念就是转变便命运。理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍） 23、是否每一个言行都在善上（凝在善上就是生活中的修定） 24、看到吃的，穿的，用的住的有没有分辨好坏（去掉心有所住） 25、是否做到恭敬自己，恭敬物体，恭敬父母，恭敬国家（去掉邪知邪见，竖起正知正见） 26、有没有改过自己的一个缺点
（放下就是舍，舍掉自己的习气，也叫内布施，当万缘放下的时候就成佛） 27、是否做到人世间一切的痛苦，一切的烦恼，忍到没有忍的观念，没有忍的心理，忍到无所忍，处处牺牲自我，（忍辱波罗蜜，忍辱是种智慧，一种境界） 28、是否在念经做事的时候受到物理环境的影响，（万源放下就是不住色布施） 29、心念念住在某一种东西上，或住在某一种习气上，始终不能解脱。（应生无所住心）
希望同修们多多监督，多多帮助。
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发表于 2011-7-30 10:12
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