胡小林：《弟子规》学而时习之成果的启示——摘录二

梦醒几分

《弟子规》学而时习之成果的启示　　胡小林先生主讲　　（第一集）

摘录二

    就讲到这个看电视，过去我太太特别喜欢看电视剧，什么「大清帝国」、什么「潜伏」，什么这些古装戏「大宅门」，那时候她要看这个电视剧，我什么态度？这都是情执，都是贪瞋痴慢，老和尚的盘妳不看，妳成天看这个自私自利的东西，下地狱！师父说修行三年，看一场电影就退转，妳这修行一年都不到，妳就天天看这些贪瞋痴慢、杀盗淫妄的东西，妳说到最后妳下地狱怎么办？我坚决不同意妳看，妳从我这没商量，我不能不救妳，我不能看着妳一步步堕落下去，喜怒哀乐爱恶欲全是烦恼，全是障碍，妳现在放着这么好的教育《弟子规》不看，蔡老师的盘不看，妳天天看这东西。所以她跟她的姊妹在一起，这是她姊姊跟我说的，特别痛苦，不敢看电视，看电视都趁着我不在，我一在就把电视关了，然后赶快把蔡老师的盘放进去，就是假模假式的跟着看，看了没十五分钟就打瞌睡：这蔡老师讲话真舒服，语调特别慢，我平常睡不着我就想看看蔡老师的盘。我说：妳把蔡老师的盘当成安眠药了，能这样吗？这圣贤人的教育，妳躺在床上看就已经不恭敬，起来，起来穿上衣服，睡衣都换了。印光法师说「一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益」，妳穿着睡衣喝着茶躺在床上看，还靠在枕头上，那能行吗？全是批评，到了晚上人家看会电视睡觉就吵架，吵得特别激烈，她说她的，她说师父没在讲经当中说不让看盘，师父说恒顺众生，我是不是众生？她也学会！师父说和光同尘，电影就是尘，那你应该跟我一块和。师父说俩口子住一个屋檐下都团结不了，你还能走出去到马来西亚给人讲经，你讲什么经你？你看我就吵，妳就自私自利，妳就不听人劝，妳就是一阐提，妳没善根，妳这辈子，佛不度无缘之人，妳就死去吧！下一辈子不知道累生累劫从地狱出来什么时候再当人，然后再找别人度妳吧。真是，我跟妳我这是修忍辱，妳天天训我成就我菩提道业，我得给妳感恩，妳训我。你看你说你学了佛学了一大堆概念。她一训我，我怎么想？我没有想我自己哪做得不对，我怎么想？师父在讲《金刚经》上说「一切法得成于忍」，我这个夫人真是我的贵人，她要不这么数落我，不跟我吵架，我怎么修忍辱波罗蜜？怀着感恩的心，她下地狱成就我的菩提道业，得感恩！我说妳起来起来，给妳顶个礼，等我到西方的时候我还得感谢妳，今天跟我吵架，训我，帮我消业障，要不然我背着这么多东西，我哪去得了西方？

    还有一次，她在家里给孩子复习功课，我推门就进去，我说谁谁谁的电话号码多少号？她就不高兴，她说你看孩子的教育你也不管，成天躲在佛堂里烧上香就念经，要不然就绕佛，家里什么事你都不管，这孩子的教育全在我身上。我们礼拜天就这半天上午要复习功课，你什么时候不能问这个电话号码，你偏偏这个时候问，我们十二点钟复习完了你再问不是一样吗？你想办的事情你就要办，你着急的事情就要先办，你根本就不管别人。她数落完我以后「没电话号码再说！」我出来怎么安慰自己？师父说这种人很正常，不学圣贤人教育，自私自利那还奇怪吗？她要生下来就能够跟别人和颜悦色的说话，为别人着想，那是再来人，她肯定不是再来人。你看让她看《弟子规》的幸福人生讲座，她就是不看，你看不学习就这样。你看全都是别人的问题，对，一切法得成于忍，我修忍辱波罗蜜，她这么训我是帮我消业障，成就我。我天天拿这个来安慰自己，天天拿这个来把自己摘出来，我一旦跟别人发生冲突，我一旦别人不接受我的意见，我一旦跟别人不能相处，我学了佛的那些概念就都上来，修忍辱、消业障、一阐提，我是乘愿再来，他是凡夫一个，佛不度无缘之人，他是春天的苹果，才刚开花没结果，下辈子再说！你看学了一大堆概念、理论、方法、境界，用来干嘛？用来保护自己。人家在给孩子复习功课，该打搅人家吗？检讨检讨自己做得对不对？「人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰」。你自己没有落实《弟子规》这一条，人家在给孩子复习功课，而且你没有着急到这种程度，你心里只有你自己想做的事情，你就不管别人的处境，和正在干什么，你推门就进打断人家的复习，人家正在听写，你要电话号码。孩子你一点都不管，责任全是她的，北京现在学校学习这么紧张，天天考试，压力这么大，妳做为母亲，她那么爱孩子，希望孩子考好，这个心情可以理解。你怎么就不考虑别人的感受？你自己明明做得不符合《弟子规》，「人不闲，勿事搅」，你打搅别人，你回过头来不检讨自己做得不对，你反而拿很多佛法的概念和理论来保护自己，修忍辱、消业障、一阐提，以后去西方，她下地狱成就我，我得感恩。你看佛学到这分上肯定是错了，下次遇到问题你能改吗？真改不了，因为你不知道你错在哪里，因为你没有行有不得反求诸己。

    消业障对不对？真对。是不是修忍辱？真是。但是这并不代替你可以不做自我批评，并不代替你不觉悟。是业障，你胡小林太自私自利，人家复习功课你不管，你无始劫来只有你自己，业障现前，这就是业障。她骂了你就是帮你消业障，从事上、从理上绝对是正确的，但是根在哪里？根是你有业障，这个业障是自私自利，你不把这根挖出来，下次复习功课你还会推门而入，你还会让人帮你消业障，你的业永远去不了，天天就有人帮你消业障，这个业一直消到你往生去地狱。因为什么？这个业的根没拔掉，这个自私自利你没拔掉，你可不是天天让别人消业障！而且你想想，你让别人消了业障，别人下了地狱，你以为你就好得了吗？你好不了一块去。给人家添了麻烦，自己还没有成就，是业障，人家帮你消了吗？真消了。但是下次还会要麻烦别人消，还会给别人造成下地狱的机会，你知道这是多大的罪过。因为你的存在，因为你自己没把自私自利的根挖掉，你天天处人待事接物给别人提供下地狱的机会，这种恶因你能得好报怎么可能？你天天让别人生烦恼，你天天让别人跟你在一起紧张，你天天让别人跟你在一起不自在，天天在积累业障，天天在犯罪业，「阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪」，真的！

    所以我走出误区之后，再换过一个角度来看问题，就把佛法那些概念、说法、理论放下，捡起《弟子规》，先从戒学上做起，从理论回到戒。学了很多概念，学了很多方法，学了很多般若，但是持戒没有。没有一层楼就到二层楼，没有二层楼就想到三层楼，不行！还是师父老人家说的，要把这个根扎住，要从《弟子规》做起，做完好《弟子规》再做《太上感应篇》，做上《太上感应篇》之后再说《十善业道》。你没有这个基础你学佛的这些东西，我跟大家说，都变成魔法，都变成保护自私自利的工具跟遮羞布。所以我们在这里为什么要强调《弟子规》？《弟子规》之所以重要，《弟子规》之所以关键，就在于没有这个一它就没有二，没有二就没有三。

寅欣