辽陇禅师传（续4）

淡然居士

据说，乌三顶也是一位有神通的圣者，他的话很有意义，所以如果没有孙伦西亚多，结界不容易成功。缅历1284年达榜月月圆日之前，辽陇西亚多和十七位比丘，乘坐火车的一个包厢，离开辽陇火车站。

他们在野达西火车站停下后，要继续开的时候，一个疯了的比丘上了火车，去到辽陇西亚多的包厢。他一只手拿了一根手杖，另一只手拿着小孩的布摇篮和木铃。

疯比丘盯着西亚多们时，野勒镇的乌苏佳达比丘对他说：“这是包厢。”疯比丘应道：“喔，派派。”并且靠近西亚多们坐下，他说了一大堆话，乌苏佳达对他说：“不要说太多话，我们和大长老在一起。”

疯比丘问：“什么样的大长老？”乌苏佳达答到：“辽陇西亚多大长老。”他又问，是什么样的‘辽’？菩提辽，还是钦辽，或是佳辽。疯比丘自言自语：“噢，是菩提辽。你们去哪儿？为什么去那儿？”

乌苏佳达答到：“我们去达通镇结界、弘法。”疯比丘摇着木铃和布摇篮，叫道：“噢，我知道了，你们就像马欣达长老去斯里兰卡弘法一样，好啊，去！去！你们会成功的。”

疯比丘说：“你看这个木铃没有铃舌，破了！破了!”之后，他就在下一站下了火车。西亚多们想：“由于这个征兆，会有障碍，但是会成功。”这就是疯比丘的真话。

当辽陇西亚多到达通镇时，达通的人们热烈地欢迎他，他们就到了力敏达拉山脚的寺院，那位前西亚多去世的住处，辽陇西亚多住在第二栋东南角的一个房子。达通镇所有的人，都在静候消息。

辽陇西亚多让无关的人早些回家，向佛陀顶礼后，诵保护经并对所有众生散播慈心。孙伦西亚多在山上，也到处点上蜡烛供佛。不知道西亚多心意的人会说，这个老比丘在作世间的供养。

蜡烛光照耀整座山，孙伦西亚多站在第二栋的东北角对面，向所有众生散播慈心。很多鬼神一群群地趋向西亚多，并向西亚多顶礼，西亚多对他们说法教诫。最后来的一个神，穿着五种王饰的衣服。

西亚多观察他的身份，发现这是他过去世的施主曼努哈王（孟族国王）。于是，西亚多对他说：“大王，这个山有都巴永佛塔，佛塔里有舍利。所以，当人们跨越时会对佛塔不敬。因此，我们想在这里弘法，请守护我们，我会建一个新房子给你。”

西亚多又对这个王神讲法，王神没有说什么。最后，他哭着并离开了。由于结界，当地的神们必须迁往别处，所以王神才哭泣。之后，孙伦西亚多又站着散播慈心，然后回到住处。

辽陇西亚多在白天给信众们讲法，晚上则对鬼神和非人讲法。第一天，他向所有尤其是力敏达拉山的众生散播慈心。

那时，有大力的神和他们的眷属，趋向辽陇西亚多听法。护法神坐在听众的前面，承诺保护辽陇西亚多，在达通镇和力敏达拉山的弘法。

第二天晚上，辽陇西亚多再次对所有众生散播慈心，尤其是对山上的诸神散播慈心。大天王带着他们的眷属，从天界下降，来到辽陇西亚多的跟前，向西亚多礼敬。

那时，整个山上满是神。大天王也承诺，护持辽陇西亚多的弘法活动。他说：“尊者，我已命令山上的护法神，帮助您的弘法。我是达通城的第一个奠基人。”听完法后，大天王带着眷属回到天界。

第三天晚上，达通城周围的天王，来到辽陇西亚多面前礼敬。他们的势力和光辉，以及侍从都比前面的天王多。所以不仅是力敏达拉山，而且整个达通镇都很明亮。这个奇特的景观，会让普通人感到很惊诧。

这些大力的天王们，也承诺护持辽陇西亚多。他们惭愧地说：“上天的天王，已经命令我们护持尊者，我们过去是达通镇的王和随从。”这话的意思，是他们过去很风光，而现在只是势力微弱的神，所以感到惭愧。

听到他们的话，辽陇西亚多观察后，发现他们一群群地住在达通镇的周围。他们得按上层天王的命令，护持辽陇西亚多的弘法。所以在十天里，无论白天和晚上，辽陇西亚多都忙于讲法。

达通镇的领导人和百姓，很高兴参与结界。他们也邀请了，当地的长老比丘参与结界。他们决定用界标结界，这个结界方法不允许无关的比丘入界。他们安排了守护的比丘，不能参加的比丘，需要传达自己的同意。

一个达通镇的长老表示异议，认为这个方法不符合戒律。辽陇西亚多，于是对他按戒律作了解释。一个被邀请的比丘没有参加，也没有传达自己的同意。于是一些比丘去找他，他表达了自己的同意。

辽陇西亚多和塔侬岱村祖斌森林道场的乌迪卡，三个野勒寺院的比丘定下戒场的边界。缅历1284年达榜月的月圆日晚上10点，他们结成了戒场。达通镇到处响起了铜铃和铜锣声，镇长乌角东和其他领导人也需要短期出家。

当两位圣者观察结界是否成功时，他们发现结界失败了，这是因为一个比丘的障碍。在结界的时候，有一个比丘不顾阻止，自行进入了界内，一个在家信徒报告了这件事。

当两位西亚多知道这个比丘的名字和寺院，以及他说的话。他们必须在当月的月圆后七天，再次重新结界。这次，他们是在下午结界，所以有很多信众来到这里，观看结界。

尽管是热季，天空出现云彩，还下了一点雨。但奇怪的是，只有力敏达拉山的上空有云。最奇怪的是，在结界的时候，没有火车经过（附近是铁路）。如果经过的火车上有一个比丘，那么结界就会失败。

火车没有在那个时候经过，是因为一座桥突然断了。戒场被命名为无畏圣塔界，同时又在那里建了一座佛塔。结界完成后，西亚多们都回到各自的道场。但辽陇西亚多和他的两个大弟子，已经短期出家的比丘，继续呆在力敏达拉山。

当辽陇西亚多住在那里时，很多施主前来供养。辽陇西亚多，只好一批一批接受施主的供养。毛谈棉、目都、加卡密的信众们，邀请辽陇西亚多讲法。每天，西亚多应他们的邀请而讲法。

施主们的供养价值，达到五万价（价是缅甸货币单位，那时1价等于1英镑）。但辽陇西亚多接受这些布施后，都转供养给住在当地的比丘。

之后，西亚多回到辽陇道场，时间是缅历1285年的拿勇月，辽陇西亚多在那里住了三个月。自此以后，恶神横行的力敏达拉山，变成了佛教的道场，达通镇也变得更加庄严。

在缅历1294年初，辽陇西亚多教授佛法时，经常提醒他的弟子们：“比丘们，你们要努力学习佛法，按时听讲，精进修学。我的名色只能维持不到一年，我没有机会再教你们。你们也要精进地禅修，免得在我去世时，你们感到后悔。”

这些话，和佛陀临般涅槃时的教诫很相似。辽陇西亚多的一些弟子，开始更加精进地禅修。之后，一个美丽明亮的珠宝造的宫殿，总是跟着辽陇西亚多。

这可能是因为，很多梵天和欲界天的天神们，在对西亚多做最后的礼敬，或者是在提醒辽陇西亚多，这是般涅槃的时候了。不管怎样，西亚多仍然每天教课，和以前一样做着比丘和佛教的义务。

缅历1295年拿勇月，孙伦西亚多参加一个比丘的葬礼后，来到辽陇西亚多的地方。他们和以前一样友好地谈话，孙伦西亚多告诉辽陇西亚多的大弟子：“你的老师辽陇西亚多，真正完成了一个比丘的任务。”然后，孙伦西亚多就回去了。

雪镇的乌古萨拉，邀请辽陇西亚多在他的道场结界，西亚多并不想去，但他们一再坚持。最后，辽陇西亚多还是去了，当西亚多到那儿后，由于被雨季的初雨淋湿，以及森林火烟的气味，辽陇西亚多得了感冒，尽管医生进行了诊治，但西亚多不见好转。

所以，辽陇西亚多的明智弟子们，知道西亚多临近去世，他们非常地忧虑。寺院斋堂附近的，指示时间的柱子，莫名其妙地倒塌了，虽然这棵柱子并不陈旧。

很多各种不同的花，突然不按时令地开放。一只比公鸡还大的鸟，在辽陇西亚多住处的上空飞翔，并停在东南角悲伤地鸣叫。辽陇西亚多住处的周围，也经常听到哭泣的声音。

安静的时候，这些哭泣的声音变得更大。这可能是因为一些非人，感念辽陇西亚多的恩德，并知道他去世的时间，而感到悲伤、哭泣。

辽陇西亚多的病似乎不重，他的面色也还好。他仍然能够讲法。在拿勇月的月圆日的三天后，病势忽然转重。那时，辽陇西亚多住在朵索丁供养的房子的一楼。

辽陇西亚多让人把他扶到椅子上，然后，西亚多集合寺院所有的比丘，对他们做最后的教诫：“比丘们，努力学修！严格遵守戒律，即使是小戒。佛陀对我们止持的教导，是为了所有众生的利益。一切行法无常，不可依靠……。”

之后，辽陇西亚多向两位长老行礼，他们是他的同学乌阿加拉和乌觉，他们的戒腊比辽陇大。过了一会儿，晚上十一点左右，辽陇西亚多舒腿坐在椅子上去世。

瓦索月的第三天，他去世两周后，一万多名在家信徒，和四百位比丘为辽陇西亚多举行葬礼。很多的檀香木，自动出现在火葬的地方。雨下得很大，葬礼后信众把西亚多的遗骨，放入辽陇西亚多的像里。

辽陇西亚多，证明了佛教是众生可依靠的地方，如果一个人持戒，努力学修，他就能得到解脱。如果想要更多的详细了解，可阅读《辽陇西亚多小传和他的禅修方法》。

这本书是他的大弟子们在缅历1316年编辑，在缅历1327年印行。或者继续阅读，本书有关雪乌当塘西亚多和苗米亚维鲁瓦迪西亚多的记叙，这两位西亚多一直跟随辽陇西亚多禅修，完成了比丘的任务。——全书完