行世善学做人与专修念佛矛盾吗

开门

记得当初在弘愿寺时，每日晚课的最后，是大众一起诵读“念佛人每日思惟诵念”。伴随着整齐的诵念声而结束的整个一堂晚课每每令我感动，我会像朗诵时那样投入，带着浓浓的情感结束一天中的最后一课，一任幸福的感觉在心中弥漫，久久不散…… 离开弘愿寺已有半年了，当初的感觉似也渐渐麻木，直到再次与黄师兄对话，才又警醒了我，师父当初在念佛堂就“宗风俗谛——为人处世之道”为我们所做的开示又回到我的眼前。 正像师兄说的：“俗谛是土壤，真谛是种子。没有种子，就没有参天大树；没有土壤，种子很难开花结果。如果我们的土壤贫瘠，就如水泥地，即使有种子，那种子的日子会很艰难。”“俗谛就是五戒十善，世俗来讲就是（敦伦尽份）做人。做人都做不了，能不能做佛？可以！阿弥陀佛为我们开了方便之门。问题是我们常常不把这道门当门。” 师兄的话让我陷入了沉思。是啊，虽然阿弥陀佛为我们开启了方便之门，令我等做人都做不好之辈由于真谛而也能得以往生成佛。但阿弥陀佛绝不希望我们因此便轻视做人，反而是为了种子（真谛）能在更好的土壤（俗谛）中生长、开花和结果，为了让更多的人受益，而正加倍地重视俗谛、弘扬如何做人。虽然我能变得越来越好，个人体会是来自专修念佛、蒙佛加持，但我的亲身经历也让我发现俗谛比真谛更容易让人接受。 师兄说，有个很好的对比，为什么有些人念佛，他的生活、言行举止等等都让人赞同、佩服、想跟他学佛，而有些人同样念佛，人们却惟恐避之而不及呢？这就是做人的问题。因此我想，念佛人如果不好好做人，不仅有很大的负面作用，而且还容易断送别人的善根，那岂不是罪过？ 惭愧的是，我竟曾经想过，反正人生的目的已经很明确，就是念佛求生极乐、圆成佛道后再来度众生，那还做其他那些干嘛？甚至还误以为那样是杂行杂修。现在才明白自己完全错了！学习怎样做人，是尽一个佛子的本份，是为了让更多的人因我变得更好而愿意走进佛门。行善是一个念佛人发自内心自然而然的举动，但并不是靠这一点去往生，毕竟往生的正定业就是念佛。 如果认为除了念佛还必须再加上其他种种善行才能往生的话，就表明对阿弥陀佛的信心不够，易落入杂行杂修，由于疑惑佛智，对佛未能完全信靠，往生也便成了不定数。 所以，我行善、学做人，与专修念佛一点儿也不矛盾。 南无阿弥陀佛！                                                                        ——莲友：一棵树 和谐社会意清闲， 常行布施破悭贪。 四仪庄严斋戒净， 敦伦尽份合家欢。 坚定离欲深正念， 清净智慧修梵行。 南无阿弥陀佛！ 转

至善佛缘

“行善、学做人，与专修念佛一点儿也不矛盾。”