感情是烦恼的根源

至善的爱

　　1 所谓智慧，是理智的感情；感情，是愚痴的智慧。我们往往感情用事，迷了智慧。
　　2 我们现在讲理智、感情，你与理智相应就不迷，与感情相应就迷，就这么回事情。
　　3 佛法教给我们，要把感情转变成智慧。佛法叫你要理智，不要轻易去动感情。感情是迷，理智是觉，要以理智作主。

　　4 感情是烦恼的根源，不执着感情，就生智慧。

　　5 为什么佛不讲爱而讲慈悲？出发点不一样，从理性里面生的爱叫慈悲，从感情里面生的就叫做爱。

　　6 诸位要晓得，爱跟慈悲是一桩事情。爱是五欲六尘里面的，那是染污的；慈悲是从清净心里面生出来的，所以不染污。

　　7 所谓做佛事，就是修清净心。凡夫见解错误，总是拿凡情来做佛事，拿凡夫交际应酬感情这种心理来修清净心，怎么能修得成功？

　　8 学佛的人，要依理智不要依感情。依感情，生死一边的事，是轮回！依理智才能超越，所以时时刻刻待人接物要有理性，不要重感情！
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至善佛缘

“从理性里面生的爱叫慈悲，从感情里面生的就叫做爱。”

至善佛缘

无染的爱——迈入人格升华的境界 （转）

作者：证严法师    文章来源：静思晨语·第五篇
　　
什么是人生最有价值的呢？就是爱。把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。
　　
不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。
　　
不要封闭自己。你要先爱别人，别人才会爱你。
　　
人要自爱，才能爱普天下的人。
　　
待人退一步，爱人宽一寸，在人生道路中就会活得很快乐。
　　
倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。
　　
把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世间将愈益完美。
　　
布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。
　　
人生最悲哀的感受莫过于“人有眷属，唯我独无”。因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与己相近者，就当作兄弟姊妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他……”这是人性中最高洁、最真、最善、最美的爱。
　　
爱，绝不能夹杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。
　　
要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。
　　
有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形、无染而无求的爱。
　　
父母过份爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女要放心，他们才能安心。
　　
清茶淡香，即可口又提神；若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。
　　
爱——这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足，像饿鬼一样。人在爱欲中，是永远没办法满足的。
　　
要谈情就必须谈长情——觉悟的情；要说爱，就必须说大爱——解脱的爱。
　　
佛鼓励我们要有大爱，要爱得透澈，爱得普遍，尽虚空遍法界，达到冲破自我、和合于大自然同体大我的爱。不要像泥泞一样，有色彩、湿粘粘的。
　　
一切有宗教思想的妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整个社会，每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中，这样才能达到人人爱我、我爱人人；这才达到爱的真谛，迈入人格升华的境界。

至善佛缘

用慈悲来升华感情 ， 爱的升华就是慈悲  （转）


人类是因为有情爱才生到人间来的，父母如果不相爱，就不可能结为夫妇，子女又怎么生到人间来呢？所以说：“情不重不生娑婆。”


可是，人活在世上为了情爱，常常苦乐参半，为情所苦，为情烦恼，所以处理情爱一定要有方法。


用慈悲来升华感情：爱的升华就是慈悲。


一般世俗的情爱是自私的、狭隘的，如果能够升华为对众生的慈悲，所谓“无缘大慈，同体大悲”，一切就更完美了。

　　
（转自：凤凰网华人佛教）

静观

何以故

学佛的人，要依理智不要依感情。依感情，生死一边的事，是轮回！依理智才能超越，所以时时刻刻待人接物要有理性，不要重感情！

僧伽吒

六六顺—妙真

南无阿弥陀佛