欲作佛门龙象，先做众生马牛

截流

星云大师的经典笔录

———先从做人起！

在佛经里有这样的两句话：“欲成最佳龙象，先做众生马牛。”如何做人是一生的事业，俗话说：“做人难，人难做，难做人。”一点儿也不假。不过如果我们懂得做人的道理，并且如是奉行，似乎也并不难。学佛先从做人起，用佛家的智慧来为自己修身养性，从而获得做人的圆满。


———自己不觉，佛陀也帮不上忙！

  “自觉”就是自我教育，人要懂得自我要求、自我学习、自我充实、自我反省、凡是能够反求诸己；唯有自己，才能益世化人，“己不觉，佛陀也帮不上忙。”


———让步不一定是吃亏！

    让步不一定是吃亏，从礼让中，才能获得和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。


———勇于认错的人不会丢面子！

我常想：是否更应该提倡“认错，要有勇气”的精神？唯有父母与子女之间、老师与学生之间、老板与伙计之间、长官与属下之间都能具有勇于认错的美德，我们的国家才能更快地进步和发展，我们的社会才会更加温馨祥和。


———“忍”能担当任何苦难！

一个人忍耐多大，力量就有多大；一个人承担多少，成果就有多少。


———留着青山在，不愁没材烧！

有的人之所以不会被打到，是因为他有胆识，有远见。他看的高，看得远，不会计较一时的得失，能够掌握先机，把握机会，而且能进能退，能前能后。



———吃亏就是占便宜！

    吃亏就是占便宜，现在的人什么都吃，就是不肯吃亏。一个人如果肯吃亏的话，别人必然乐于跟他在一起；如果处处都想占他人的便宜，即使再好的朋友也会远离，所以我们应该学会吃亏。吃亏不需要花钱的，只是一个了无所得的阴影。



———天助人助不如自助！

    进步不能光靠别人，也不能光靠上天来给与。进步是靠自己的幸苦、勤劳、奋斗才能获得，所以必须要学会自立，建立自我的信心、自我的观念、思想与正见，然后自强，俗话说：“天助人助不如自助。



———善意的“谎言”也要说！

    为受窘的人，说句解围的话；为沮丧的人说句鼓励的话；为疑惑的人，说句点醒的话，为无助的人说句支持的话。



———不忘旧恩，不念旧恶！

    “好事不记住，坏事不忘记”。一个人心中坦荡的人，不计过去之恶，自然心中清静。、



———聪明人不做老大，做老二！


人都喜欢做老大，不喜欢做老二，因此中国人有句俗话：“宁为鸡首，不为牛后”。其实做老二的人，好像一座桥、一瓶润滑油，一个团体若能有这样的灵魂人物，气分必定和谐，政令也易通达实施。


———想要千人头上坐，先在万人脚下行！

   想要千人头上坐，先在万人脚下行；唯有先做众生的马牛，才能成为最佳的龙象。


———能够明白自己，也就离觉悟不远！

   人最可怜的就是不明白自己，不了解自己，有时我们常责怪他们，怪他们不了解我们，其实我们又何尝了解自己、认识自己、明白自己？因此我们要将自己整理的有条不紊，看得清清楚楚；我的慈悲有多少？我的智慧有多少？我的力量有多少？能够明白自己，也就离觉悟不远了。

至善佛缘

至善佛缘

至善佛缘

佛门“义工”应先做好义工的义工


——星云大师《老二哲学》   

　　
佛陀座下有一位专司知宾的陀骠比丘，每天任劳任怨地工作，即使在深夜，有人前来敲门挂单，他也欢喜地提著灯笼，为其引导安单，数十年如一日，后来终于感得手指自然放光的福报，日后再也用不著打灯笼为人引路了。我自愧功德未臻圆满，四肢五根都不曾放光，然而在为人服务的同时，心灯通体明亮，法喜充满全身，自认是人生最大的福报。

　　

古德有云：“欲为佛门龙象，先做众生马牛。”又说“未成佛道，先结人缘。”


在佛门里，讲究的不是世智辩聪，而是菩提道心。翻开佛教典籍，可以发现历代的祖师大德们都以苦行出身，在作务中开悟见性，例如：雪峰禅师在洞山座下担任饭头，庆诸禅师在沩山座下担任米头，道匡禅师在招庆座下担任桶头，灌溪禅师在末山座下担任园头，智通禅师在洞山座下担任直岁，晓聪禅师在云居座下担任灯头，稽山禅师在投子座下担任柴头，义怀禅师在翠峰座下担任净头。还有石霜禅师的筛米，云岩禅师的制鞋，临济禅师的栽松，仰山禅师的牧牛，洞山禅师的种茶，云门禅师的担米，玄沙禅师的砍柴，赵州禅师的扫地，丹霞禅师的除草，懒融禅师的典座，印光大师的行堂等等，无非都说明了工作的意义在于扩大自我，服务人群，提升生命的价值。舍义工和劳动之外，还有什么最好？

　　
我虽然没有历代高僧的深厚夙慧，但是在奉献工作中，我领悟到许多待人处事的方法原则，发愿将这些宝贵的经验传授给发心服务的人。所以过去我在佛学院担任院长时，总是在每次出坡前集合学生，为他们讲解这次劳动的意义以及工作的内容、做事的诀窍等，让他们在工作当中，体会到更多的佛法，达到解行并重的学习效果。后来，我在佛光山举办活动时，也都在事前、事后召开讲习会议，让参与的人不仅能怀抱法喜在佛门服务，成就他们广泛学习的机会，进而提升“义工”的层次。

　　
这些善因善缘，使得许多信徒，甚至平常在家里，茶来伸手，饭来张口，被人服侍得无微不至的董事长、阔夫人们，听到佛光山举办活动，便千里迢迢专程赶来当“义工”，甚至心甘情愿自掏腰包，坐上十几个小时的飞机，到西来寺帮忙寺务，有的还穿著围裙，卷起袖子，在斋堂里行堂端茶，在厨房里洗碗拣菜。那种发心，那份认真，比起梁武帝以九五之尊，三进同泰寺，舍身为奴；汉宣帝在未登基前，以太子之贵，入寺作役，可说是有过之而无不及。可见工作无分贵贱，只要做者有心，一样能得到欢喜自在；事务无分难易，只要教者有意，自能集合群力，将微不足道的事情做得有声有色，将程序繁复的活动办得轰轰烈烈。

　　
释迦牟尼佛色身虽已入灭，但法身常住灵山，以诸神通力化导众生，是娑婆世界里的“义工”；观世音菩萨寻声救苦，是茫茫苦海中的“义工”；地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”，是热恼炼狱里的“义工”；阿弥陀佛以七宝莲池、八功德水、道路平坦、树木罗列庄严极乐净土，可以说是净土世界的“环保义工”。


由于诸佛菩萨常住世间，精进不懈地做诸佛事，黑暗的世界才有了光明，我们凡夫俗子福薄德浅，在承受庇荫之余，岂能苟且偷安，贪逸恶劳？所以我一直觉得，佛门“义工”除了替三宝服务以外，更应该效法诸佛菩萨度众不倦的精神，在世间上为广大的有情布施欢喜，先做好义工的义工。


发表于 2011-2-15 16:55   本文发布：成辰


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非非很有爱

如山如海

大慈悲心

聪明人不做老大，做老二！


人都喜欢做老大，不喜欢做老二，因此中国人有句俗话：“宁为鸡首，不为牛后”。其实做老二的人，好像一座桥、一瓶润滑油，一个团体若能有这样的灵魂人物，气分必定和谐，政令也易通达实施。