《大集会正法经》（《僧伽吒经》）提问——投票贴2

般若明心工作室

请大家来决定需要回答的《大集会正法经》（《僧伽吒经》）提问

　　《大集会正法经》（《僧伽吒经》）法会即将结束，本来计划答疑一次，因大家积极提问，回师慈悲随顺，故而两次了还回答了一小部分。现在还有一次答疑的机会，１个小时，大约能回答２０个问题。
　
　　为了公平，请大家自己选择认为重要的提问。投票最多的２０项，将于下次答疑开始之前提交给回师。新的问题不再增加。
　
　　同时也愿没有得到回答的师兄理解，如希望自己的问题得到其他师兄的解答，我们将把您提出的问题，设专贴，广泛征集布施网佛子们的意见。大家形成一个互助、共同学习僧伽吒的氛围。
　
　　解悟不究竟者，可留待日后，好好学习《大集会正法经（僧伽吒经）》的解读，以期理解透彻、如法修行。
　
　　随喜大家表法的功德！
　

　　愿法界一切众生皆生生世世如法修行、广宣流布僧伽吒
　　一切功德皆回向念佛禅，皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，皆回向如来法身圆觉大寂灭海
　　愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦
　　愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐
　　愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海

　

般若明心工作室

1.        少众生似乎就是老众生最初的一念，一弹指倾三十二亿百千念，念念皆是少众生，不知道这样理解是否正确？老众生的念头化生了少众生，老少众生本是一体。但少众生到底是最初无善无恶的一念生成的？还是少众生本具老众生善恶，一念化生，有善的少众生，也有恶少众生？如果是后者，那么是不是这些少众生也会变成老众生，也会再生少众生，每个少众生的念头，又都具有一弹指顷三十二万亿百千念……，而这些老少众生，其实都是一弹指顷一个念头化生的影子，最终都可以归回到一念上，但是从最初的一念开始，就不断的念头生念头，影子生影子，就越来越多，于是，我们的宇宙就是这样不断不断的在膨胀吗？
2.        我觉得成佛挺好，但一直有个疑惑：如果对任何东西都不能动心，还会有意思吗？（这成为我学佛中最大的障碍）
3.        有一次我看见有个人的虚空里 有一尊菩萨站着，菩萨是非常清静的，但是我看见外面有一层妄念包围着，请问回师，这是不是所谓的：众生本以成就，皆因妄想执著而不能成就呢？
4.        回师讲的应该把心放在至善上，怎么样才能把心放在至善上？要怎样做才能叫至善？而《金刚经》上说的是“应无所住而生其心”这两者矛盾吗？
5.        请问老师说的至善是不是指毫不为己专门为众生的这种心？还有老师说的承载一切事物的德，是指品德吗？如果不是，那是指什么？如何做到至善，如何具备这种“德”？
6.        这段时间听经感觉真的有种空的感觉，不想再被这个世界的东西污染，不想在这呆着了
7.        在说五百大王的时候，有一句“增长王”除外，不知道他怎么了，为什么被除外？
8.        刚刚抄经到25页，说“彼佛世界正法灭尽，为劫火所烧”。正法为何会灭尽，难道彼国如来所度众生，没有达到不增不减的程度，以至于全是恶魔，劫火降临全部毁灭了？我们的世界（可能不只是地球）也处在“末法”时代，接下来呢？也会正法灭尽，劫火所烧？？大苦大悲啊
9.        “佛告药上。当来末世后五百岁。有诸菩提萨埵。心愿菩提。以发心故。得众多人毁辱打骂。药上于彼但应为其说法。菩提萨埵不应起于嗔恚之心。”讲解：滴水之恩当以涌泉相报的人，不可能总被别人打。因为挨打以后，这个业报就算还掉了。但有一个前提，一定不要生嗔恨心，而且应该为其说法。让他念一句阿弥陀佛，或者你念着观世音菩萨一步一步走回去就行了。在被打的时候，内心如果能念圣号，心境会立即改变。为何我念观世音菩萨呢，这个地方观世音菩萨有什么特殊的因缘呢？
10.        伽吒法门的核心是 深信山河大地，三身四智皆自性化现，念念生32亿百千念 念念皆成形、念念皆有识  皆是自性正法蕴生成，皆是至善，都是无相十方诸佛大慈悲神通方便力，开示佛的知见的，让众生回到真如实相的方便，让众生放下对六道的执着的方便，故而让听闻的众生内心中从此灭掉嗔心，行一切幻善法影响众生入无余涅槃。从而成就阿耨多罗三藐三菩提。请问老师：了知山河大地、三身四智皆自性化现，这个了知是念？这个能知的能力是念念自知、念念自觉？ 请问佛已经入金刚三昧，住三昧正定，一念不生了，那佛因无缘大慈而在众生因缘具足时，又会起心动念，随缘度众生成佛？无缘大慈是唯佛自知的一个境界 还是一切众生皆知？
11.        佛性本空，不心动则无念，那禅宗老和尚入因地涅槃后还有念？
12.        不受业报的最快的方法是不是心入三昧？
13.        我知道往生西方极乐世界是多么殊胜，我却感觉不到自己强烈的愿望，但是离六道、出三界不想在轮回的心是很强烈的，看到很多师兄们积极发愿往生极乐净土，我都很赞叹，可到了自己却有种不知道去哪的感觉。难道我是少众生？可是我觉得自己造了很多的业，差很多。我这样是怎么回事?我该如何对待？
14.        “入流亡所”是什么意思。还有“根本性离，究竟寂灭”怎样去理解
15.        老师在经中讲到地藏菩萨的愿力比普贤菩萨大。我认为自性因缘众生即是诸佛国土众生，若无因缘则不能度，所以还是感觉普贤菩萨愿力更大一些，请老师指正详解。到底是所有诸佛国土大还是自性因缘佛国土大？
16.        可不可以通过念“南无僧伽吒”看看身边都是哪些古佛在来？
17.        法会上弥帝隶菩萨最后去哪里了？
18.        请问师父如何求子呢？
19.        如果五逆十重都是我们自性至善的化现，为什么我们的娑婆世界不显示为诸佛净土而是五浊恶世？至善之性为什么化现恶相？《圆觉经》中亦说“一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心”，如果是生于圆觉妙心，圆觉即是与诸佛平等，为什么我们幻化出来的是这样的世界而不是极乐净土？是因为我们无愿、无回向吗？还是别的什么？因为僧伽吒经中说“以愿胜故”。此处到底应该怎样理解？
20.        看过一些书，就是说，念头思想形成物质世界，而物质世界并不只是我们感受到的这一个世界。参话头和念佛号的时候，每个字浮现出来前的那一瞬，念头是空白的。请教这个问题，这一瞬的空，打个比喻，是不是就是物质的本来面目？也就是和“薛定谔的猫”这个理论说的类似。就是有那么个类似名为瞬点的……啥，在那里没有时间空间，一切演化的一切可能性，瞬间全部包括，任何细小的可能性都一起存在。然后由我们自己的业或者说牵引的选择，显化了一种可能性，进而成为我现在当下感知的世界。当下空，当下全部都在，当下我感知到一种。当然薛定谔的猫，这个理论就可以分岔出很多很多宇宙了，因为每一念，之前，都是模糊的不定向的。因为什么都还没证到，这里只是个妄想，请问这里物理上和佛法上是否可以有相通的解释？
21.        念念都不净的，可是我很喜欢看小说，电影等。往往会随着剧情喜怒哀乐。这个时候，该怎么去看待这些念头。
22.        有没有这样一个功夫，即沉浸在剧情里面，又可以观察到这些，不断地念佛？这样就两不误了。
23.        老师好，僧伽吒承载无为法？那僧伽吒是有为法了吗？
24.        无为法是证到的吗？怎样从有为法进入无为法？
25.        如果没有我，佛是谁呢？
26.        老师，一些般若道理我懂了，但我的心住不到，怎么办呢？如何证到呢？比如如何证到一切都是我自性化现。
27.        为什么我信劫火是佛菩萨方便力，劫火就烧不到我？火怎么知道我信不信。
28.        听老师讲解后，知道一切都是自己无明妄想执着生成的，也即是一个一个的少众生，而这些原始点是至善！昨天胃痛，用老师教的方法，观想一团明蓝白色的光右旋转着至一个小点，然后念“南无僧伽吒，转”，那小点“啪”的一声化开。感觉胃痛一点一点消除。
29.        请问老师，用观想和念“南无僧伽吒，转”。来超度自己头顶刺痛的业障行吗？
30.        如何启用僧伽吒幻法度幻众，如果想要成为科学家影响大家学佛，该怎么做？
31.        愿老师早日公布您弘法利生的12大愿力，愿所有您的学生同沾法益！老师可否详细说说您已经公布的3个愿力？
32.        家人不信佛，我抄写了回向给他可以吗？
33.        听完回家老师讲僧伽吒后我也做了一个梦，要说做梦也不算做梦，就是那天晚上听完老师讲课一躺在床上刚刚闭上眼睛，我就看到有点象一朵蓝色的莲花，特别的漂亮和殊胜，那个蓝闪着白色的象钻石一样的光茫，一下子打开了，从中间冲出一个光柱，一直往天上冲去，好看极了。那白光太漂亮了，特别特别亮。老师，您说这是什么意思呢？有什么内涵吗
34.        之前讲过的嗔恚的起因有两种。那么如果是因为控制，无论是被控制还是控制他人而起的嗔恚该怎么办呢？
35.        关于那个观想老师能详细的讲一下么？不知能不能做出一个像动画一样的视频，帮助理解？
36.        如果已经把朋友往提婆达多方向培养了怎么办？
37.        请问老师，若说大爱就是不爱，那么怎样区分这种“不爱”与“冷漠的不爱”呢？
38.        老师可否专门弄个修学仪轨和忏悔仪轨，讲下如大通方广忏悔、圣大解脱经忏悔、金光明忏悔等忏悔，具体怎么操作使用？
39.        老师说的用佛陀的知见挑战引起目前众生冷漠，自私，用及，杀戮，邪淫等等的文化，这一块 能否讲的更详细些。
40.        请问至善 可以用 太极来诠释吗？
41.        既然我们的本性是至善 而且都如古佛再来 那为什么还会堕入六道 来这里”演戏,后再次回归本性呢
42.        经中的大仙人，知道的僧伽吒，是怎样的内容？我们是听闻看到老师讲解这本《僧伽吒经》，才知道僧伽吒。那个仙人是怎样听闻知道成就僧伽吒的？........是不是佛讲的每句话都是经典？因为很多经书里都有一些佛生活中的言行，就构成了经典。我曾问过师父们，为什么念佛经有种种的好处？为什么其他的文字组合的文章就没有种种佛经中宣说的好处？是不是一切十方三世佛因不放逸故，了四相故，愿力故，心住正法蘊故，一切语言文字皆成经典？皆因众生机缘故而借当下种种解脱语言文字而成经典？
43.        老师在讲解过程中提到《广博严净不退转经》是《楞严经》的姊妹篇。还提到首楞严三昧就是金刚三昧。我课后特意翻阅《广博严净不退转经》。觉得此经应是《首楞严三昧经》的姊妹篇。与《大佛顶首楞严诸菩萨万行了义经》不是。另外首楞严三昧就是金刚三昧的说法，本人好像觉得欠严谨。因为我在一本经书看到过，好像是大方广庄严忏悔成佛经{记得不是很清楚，现也没找到}，这两种三昧的名字都出现。本人用一种比喻来表达其不同：金刚三昧比喻是皇帝宝座，首楞严三昧是皇太子宝座。都可统摄一切三昧，不知是否恰当？
44.        老师讲过一切都是至善所生成的，那们按一般的逻辑至善生成的应该都是好的事情，那么使得我们生气，烦恼，恐惧等等的事情事物是怎样出来的呢？
45.        1、“只有三昧是你的”和“你本不存在”矛盾吗？可以理解为以幻修真吗？
46.        2、如来心离一切相，“乃至离心意识”，为什么还会有少众生呢？
47.        3、三昧和无缘大慈，同体大悲是什么关系？
48.        如何用僧伽吒来化解整个世界的灾难?为什么僧伽吒经能起到和仁王经一样的功效（在化解世界灾难方面）？
49.        老师说：只有三昧是自己的，请问回师，我们应该如何修持，才能稳妥无碍的证到三昧？次第，注意事项......？僧伽吒经，法门，与修证三昧有何干系作用？
50.        能否再讲一下老、少众生的起源，和老少众生之间是如何转换的？

何以故

感恩布施网，感恩回师，令我及一切有缘佛子在这里找到回家的路！
愿布施网越办越好，利益一切众生！
愿一切众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海，早证佛道！
  

至善佛缘

感恩历代与时俱进、弘扬大乘、宣说佛陀甚深法要，护持佛陀正法，弘宗演教一切祖师大德、大善知识

感恩一切

阿弥陀佛

大乘遍照

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弘亮

以投票   感恩

大慈悲心

感恩

妙音果文

佛光普照~光

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xuan

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