(转)如何回向

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念经后记得回向，否则冤亲债主收不到功德，走不了
如果觉得回向文太长, 可以这样说:
"愿我所有功德果报，悉与一切众生，回向往生西方极乐世界，回向速得念佛三昧、一行三昧、首楞严三昧、金刚经三昧，共回向阿耨多罗三藐三菩提"

回向就是行善以后, 发个愿望说出要把这行善的功德拿来做什么.

大家尤其要记得把功德回向自己在法界（法界就是一切时空）一切冤亲债主，一切自性因缘众生，每次都必须要做这个回向。不然，冤亲债主就会扰乱你。你回向他们，那就是你修行，他们跟着有功德，所以他们也会明白这个道理，不找你麻烦了。

把放生一条鱼的功德回向无数个人,无数件事, 每个人每件事都会得到放生一整条鱼的功德, 而不是一条鱼的功德被分成多份.

佛陀说——
“如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐。”

虽把功德回向给他人, 自己的功德仍然丝毫不损, 这在佛经中有一个比喻: 一盏灯, 可以点燃许多灯, 这盏灯虽然点了许多盏灯, 却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光.

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有关回向的比喻，是一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。
那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢？
就如某人以十元钱来用于十人共分，此人只能得一元钱一样。

但是，善根却不是这样的，越是回向给众生，善根就越增长；
越是舍不得回向，善根就有可能越减少。
善根在此方面的特点，是与世俗事物恰好相反的。

回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根，虽然也会带来一些临时性的善报，但因为是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。

无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。所谓“真实的无毒回向”，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向，这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性，而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法，真心诚意地进行观想：所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根。这种回向，就是相似的无毒回向。

推荐用普贤菩萨十大愿做回向文：
愿我与一切众生生生世世得诸佛为师, 闻说善巧方便法门，受持读诵修学，永世不忘作普贤行愿, 一者礼敬诸佛, 二者称赞如来, 三者广修供养, 四者忏悔业障, 五者随喜功德, 六者请转法轮, 七者请佛住世, 八者常随佛学, 九者恒顺众生, 十者普皆回向.

棋心

感恩师兄！学习。

江书兰

感恩师兄！

(_塵夢

愿我与一切众生生生世世得诸佛为师, 闻说善巧方便法门，受持读诵修学，永世不忘作普贤行愿, 一者礼敬诸佛, 二者称赞如来, 三者广修供养, 四者忏悔业障, 五者随喜功德, 六者请转法轮, 七者请佛住世, 八者常随佛学, 九者恒顺众生, 十者普皆回向.

光明之藏

愿我与一切众生生生世世得诸佛为师, 闻说善巧方便法门，受持读诵修学，永世不忘作普贤行愿, 一者礼敬诸佛, 二者称赞如来, 三者广修供养, 四者忏悔业障, 五者随喜功德, 六者请转法轮, 七者请佛住世, 八者常随佛学, 九者恒顺众生, 十者普皆回向.

相逢一笑

愿我与一切众生生生世世得诸佛为师, 闻说善巧方便法门，受持读诵修学，永世不忘作普贤行愿, 一者礼敬诸佛, 二者称赞如来, 三者广修供养, 四者忏悔业障, 五者随喜功德, 六者请转法轮, 七者请佛住世, 八者常随佛学, 九者恒顺众生, 十者普皆回向.

慧如

感恩师兄.阿弥陀佛!

慧艳

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zgs9509

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