《大集经》月藏分— 十善法戒百种功德！（以龙藏为准之经文）

开门

这一篇月藏分经文就像是 《大乘大集地藏十轮经》里面〈善业道品〉的纲领！ 已用龙藏ＰＤＦ的档案校正过！ 供养大家参考学习！ 大方等大集经卷第五十（节录） 高齐天竺三藏那连提耶舍译 月藏分第十四 诸恶鬼神得敬信品第八之一 诸仁者！于彼何者“戒清净平等”？ 若一切世间、及出世间，所有善道、及涅槃乐 －－－戒为根本，以是因缘得住声闻、辟支佛地，及阿耨多罗三藐三菩提果！ －－－所谓十善业道：远离　杀生、偷盗、邪淫　妄语、两舌、恶口、绮语　贪、瞋、邪见。 诸仁者！于彼远离杀生因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、于诸众生，得大无畏。 二者、于诸众生，得大慈心。 三者、得断习气。 四者、无诸病恼。 五者、得寿命长。 六者、非人护持。 七者、寤寐安隐，无诸恶梦。 八者、无有怨家。 九者、不畏恶道。 十者、得生善道。 以是“远离杀生”善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久证无上智。 得菩提已，于彼佛土离诸杀害长寿众生来生其国。 诸仁者！于彼远离偷盗因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、具大财报。 二者、（注：财物）不共他有。 三者、（注：财物）不共五家。 四者、众人爱敬，不常厌舍。 五者、远游十方，无有疑虑。 六者、行来无畏。 七者、常乐布施。 八者、不求财宝，自然速得。 九者、得财不散。 十者、得生善道。 以是“远离偷盗”善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久证无上智。 得菩提已，于彼佛土具足种种花、果、树、林、衣服璎珞、庄严之具，珍奇宝物，无不充满。 诸仁者！于彼远离邪淫因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、得摄诸根律仪。 二者、得住离欲清净。 三者、不恼于他。 四者、众人称誉。 五者、众人乐观。 六者、能发精进。 七者、见生死过。 八者、常乐舍施。 九者、常乐求法。 十者、得生善道。 以是“远离邪淫”善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久证无上智。 得菩提已，于彼佛土无有腥臭、亦无女人；不行淫欲，皆悉化生。 转载

开门

诸仁者！于彼远离妄语因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、众人信语。 二者、于一切处，乃至诸天，发言得中。 三者、口出香气，如优钵罗花。 四者、于人天众，独作证明。 五者、众人爱敬，离诸疑惑。 六者、常出实语。 七者、心意清净。 八者、常无谄语，言不失机。 九者、常多欢喜。 十者、得生善道。 以是“远离妄语”善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。 得菩提已，于彼佛土无有腥臭，种种妙香，芳馨遍满。 诸仁者！于彼远离两舌因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、得身不坏。 二者、得眷属不坏。 三者、得交友不坏。 四者、得信不坏。 五者、得法不坏。 六者、得律仪不坏。 七者、得奢摩他不坏。 八者、得三昧不坏。 九者、得忍不坏平等。 十者、得生善道。 以是“远离两舌”善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。 得菩提已，于彼佛土众生眷属、不为诸魔怨、他人所坏！ 诸仁者！于彼远离恶口因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、言音柔软。 二者、语辞流利。 三者、言音润泽。 四者、得和合语。 五者、言必得中。 六者、得质直语。 七者、得无畏语。 八者、得不谄语。 九者、得如法语。 十者、得生善道。 以是“远离恶口”善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。 得菩提已，于彼佛土法声充满，远离一切鄙恶言词。 诸仁者！于彼远离绮语因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、天人爱敬。 二者、天人随喜赞叹。 三者、常乐实语。 四者、常与明人，共住不离。 五者、闻言悉领。 六者、得智慧人，爱敬尊重。 七者、常得爱乐，阿兰若处。 八者、爱乐贤圣默然。 九者、远离恶人，亲近贤圣。 十者、得生善道。 以是“远离绮语”善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。 得菩提已，于彼佛土颜容端正，强记不忘，乐远离者，来生其国。

开门

远离意恶业之三十种功德诸仁者！于彼远离贪欲因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、身根不缺。 二者、口业清净。 三者、心不散乱。 四者、得胜果报。 五者、得大富贵。 六者、众人乐观。 七者、得不坏眷属，及不坏财。 八者、常与明人相会。 九者、不离法声。 十者、得生善道。 以是“远离贪欲”善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。 得菩提已，于彼佛土离于魔怨、及诸外道。 诸仁者！于彼远离瞋恚因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、得离瞋恚。 二者、不乐积财。 三者、随顺贤圣。 四者、常与贤圣相会。 五者、得利益事。 六者、面部端严。 七者、见众生乐，则生欢喜。 八者、常得三昧。 九者、三业调柔。 十者、得生善道。 以是“远离瞋恚”善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。 得菩提已，于彼佛土所有众生悉得三昧，来生其国，心极清净。 诸仁者！于彼远离邪见因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、心性柔善，朋侣贤良。 二者、信有业报，乃至夺命，不起诸恶。 三者、归敬三宝，不信天神。 四者、得于正见，不择岁次日月吉凶。 五者、常生人天，离诸恶道。 六者、得贤善心，明人赞誉。 七者、弃于世俗，常求圣道。 八者、离断常见，信因缘法。 九者、常与正信、正行、正发心人共相会遇。 十者、得生善道。 以是“远离邪见”善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人速满六波罗蜜，于善净佛土，而成正觉。 得菩提已，于彼佛土，功德智慧一切善根庄严众生，来生其国，不信天神离恶道畏，于彼命终，还生善道。

开门

（已校正过龙藏！）布施＋持十善法戒 诸仁者！于彼行布施清净平等时，于戒“远离杀生”平等行，以是因缘具大果报，（<大正藏>多这一句：得于长寿，）离诸怖畏。 诸仁者！于彼行布施清净平等时，于戒“远离偷盗”平等行，以是因缘具大果报，不共他有，修一切善，无有留难。 诸仁者！于彼行布施清净平等时，于戒“远离邪淫”平等行，以是因缘具大果报，修习善根，无有留难！无邪淫念观自、他妇！ 诸仁者！于彼行布施清净平等时，于戒“远离妄语”平等行，以是因缘具大果报，不被毁谤，如说修行，发意所为，莫不坚固，于天人众独作证明！口出香气，如优钵罗花！ 诸仁者！于彼行布施清净平等时，于戒“远离两舌”平等行，以是因缘具大果报，得不坏眷属、丈夫眷属、敬信眷属。 诸仁者！于彼行布施清净平等时，于戒“远离恶口”平等行，以是因缘具大果报，离粗犷语，得微妙音，具足清净，离弊恶声。 诸仁者！于彼行布施清净平等时，于戒“远离绮语”平等行，以是因缘具大果报。发言得中，断大众疑，众人乐见。 诸仁者！于彼行布施清净平等时，于戒“远离贪欲”平等行，以是因缘具大果报。正受其报，还能舍施。具受胜报，备大威力。 诸仁者！于彼行布施清净平等时，于戒“远离瞋恚”平等行，以是因缘具大果报。端正丰美，众人爱敬。一切无碍，诸根不缺。 诸仁者！于彼行布施清净平等时，于戒“远离邪见”平等行，以是因缘具大果报。正见国土、正见家生。常值诸佛、及诸菩萨、声闻、缘觉。见佛、闻法、供养众僧、修菩提行－－－常不舍离清净平等。 诸仁者！此是“戒清净平等”！ 以是“戒清净平等”自庄严者。 是人不久，成佛功德，具足相好音声清净，降诸魔怨，得清净平等。 是人不久，得一切佛法、禅念慧行、清净大智、大慈、大悲，乃至能成一切佛法清净平等。此是“世间起发戒行清净平等”！

开门

　大乘大集地藏十轮经卷第八 　　　　善业道品第六之一 　　尔时金刚藏菩萨摩诃萨复白佛言：“大德世尊！菩萨摩诃萨，云何于声闻乘，得无误失？云何于声闻乘补特伽罗，得无误失？云何于独觉乘，得无误失？云何于独觉乘补特伽罗，得无误失？云何于大乘，得无误失？云何于大乘补特伽罗，得无误失？云何常能炽然三宝种姓？云何于诸如来出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟，剃须发者，得无误失？云何于大乘法，常得升进，无有退转？云何利慧胜福，常得增长？云何于一切定诸陀罗尼，诸忍诸地，速得自在，无有退转？云何常得值遇诸善知识，随顺而行？云何常得不离见一切佛，及诸菩萨声闻弟子，不离闻法，不离亲近供养众僧？云何于诸善根常精进求，心无厌足？云何常于菩提种种行愿，心无厌足？” 　　尔时世尊告金刚藏菩萨摩诃萨言：“善男子！有菩萨摩诃萨十轮，若菩萨摩诃萨成此十轮，于声闻乘，得无误失；于声闻乘补特伽罗，得无误失；于独觉乘，得无误失；于独觉乘补特伽罗，得无误失；于其大乘，得无误失；于其大乘补特伽罗，得无误失；常能炽然三宝种姓；于诸如来出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟，剃须发者，得无误失；于大乘法，常得升进，无有退转；利慧胜福，常得增长；于一切定诸陀罗尼，诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知识，随顺而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨声闻弟子，不离闻法，不离亲近供养众僧；于诸善根，常精进求，心无厌足；常于菩提种种行愿，心无厌足；常于一切先所造作恶不善业，以圣金刚坚利法智，摧坏散灭，令无遗余，不受果报，更不造新恶不善业，心无厌倦，速能证得无上法轮；常勤修习七觉分宝，心无厌倦；常能除灭一切众生诸烦恼病，心无厌倦；一切众生，依止存活。” 　　“善男子！如转轮王具足七宝，凡所行动，轮宝导前，余宝随后，巡四大洲，普能除灭一切众生身心浊秽，普能生长一切众生身心安乐；菩萨摩诃萨，亦复如是，成就十轮，于声闻乘得无误失；广说乃至一切众生，依止存活。” 　　“善男子！如大车辂，具足四轮，多人乘之，游行大路，于其路上土块瓦砾，草木根茎，枝叶华果为轮所辗，皆悉摧坏，不任受用；菩萨摩诃萨，亦复如是，成就十轮，悉能摧坏诸烦恼障，诸有情障，一切法障，令不受报。” 　　“善男子！如利剑轮，才一投掣，能斩怨敌首及支节，令无势用；菩萨摩诃萨，亦复如是，成就十轮，能破一切五趣牢狱生死大苦，永断一切烦恼恶业，令不受报。” 　　“善男子！如火灾起，五日出时，遍四大洲一切河海，水界津润，无不枯竭；菩萨摩诃萨，亦复如是，成就十轮，一切四因诸烦恼障，诸有情障，一切法障苦报根本，悉皆枯竭。” 　　“善男子！如风灾起，四方猛风，俱时顿发，一切世界大小诸山，及诸大地，悉皆散灭；菩萨摩诃萨，亦复如是，成就十轮，世间四倒憍慢诸山，无不崩坏，一切众生诸烦恼障，诸有情障，一切法障，苦报根本，悉皆散灭。” 　　“善男子！如师子王，吼声一发，一切禽兽，悉皆惊怖，飞落走伏，无敢辄动；菩萨摩诃萨，亦复如是，成就十轮，法音一震，乃至一切外道异学，恶知识等，悉皆惊怖，忘失言辩，无敢酬抗。” 　　“善男子！如天帝释与阿素洛，将欲战时，天军围绕，手执金刚，奔趣阵敌，诸阿素洛，惊怖退散；菩萨摩诃萨，亦复如是，成就十轮，一切倒见外道异学，恶知识等，惊怖退散。” 　　“善男子！如如意珠，置高幢上，能雨种种上妙珍宝，给施一切贫乏众生；菩萨摩诃萨，亦复如是，成就十轮，处净戒幢，雨大法雨，给施一切无量众生。” 　　“善男子！如闇夜分，世间幽冥，都无所见，迷失正道，满月出已，诸闇皆除，诸失道者，皆见正路；菩萨摩诃萨，亦复如是，成就十轮，若诸众生无明昏闇，由此迷失八支圣道，菩萨为其宣说正法，除无明闇，生法光明，开示显现八支圣道，令断诸漏，尽诸苦际。” 　　“善男子！如大日殿，出现世间，一切苗稼，悉皆增长，一切花叶，悉皆敷荣；一切臭秽，悉皆除歇；诸谷果药，悉皆成熟；雪山销流，诸河充溢，渐次转注，满于大海；菩萨摩诃萨，亦复如是，成就十轮，依止增上布施调伏，寂静尸罗，安忍正勤，静虑般若，方便慈悲，辩才功德，皆悉炽盛，为诸众生宣说正法，由法威光，令诸众生种种增上，善根苗稼，悉皆增长，种种增上妙行华叶，悉皆敷荣；种种烦恼恶业恶行，悉皆除歇，善趣涅槃，诸谷果药，悉皆成熟，邪见慢山，悉皆销流，种种正信戒闻舍慧，及诸定河无不充溢，渐次盈满大涅槃海，令诸有情，随意所乐，趣入无畏涅槃之城。” 　　“善男子！云何名菩萨摩诃萨十轮？” 　　“善男子！此十轮者，非余法也，当知即是十善业道！成就如是十种轮故，得名〔菩萨摩诃萨〕也！于一切恶，皆能解脱；一切善法，随意成就；速能盈满大涅槃海，以大善巧方便智光，成熟一切众生之类，皆令获得利益安乐。” 　　“所以者何？善男子！过去一切诸佛世尊，皆悉远离十恶业道，皆悉称扬赞叹如是十善业道所得果报。是故，若能于此所说十善业道，随守获一，乃至命终，究竟无犯，必获一切殊胜果报，如前所说。”

开门

“善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿远离杀生，即是施与一切众生，无惊无怖，令诸众生，不生忧苦，离毛竖畏；由此善根，速得成熟，所有前际轮转五趣，没生死河，因杀生故，造身语意诸恶业障，诸烦恼障，诸有情障，一切法障，诸寿命障，自作、教他、见闻随喜，由此远离杀生轮故，皆悉辗坏，摧灭无余，不受果报。于现身中诸人天等，皆共亲爱，无有猜虑，身心安乐，寿命长远。将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围绕。临命终时，不见可怖剡魔王使，唯见可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，身心欢悦，深生敬信。既命终已，还生人中，诸根圆满，支体具足，随所生处，无病长寿，端正聪明，安隐快乐；复遇可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，依彼修学离杀生法，能断一切恶不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。所居佛土，离诸兵器，无有怨害斗战之名，绝诸怖畏，安隐快乐，一切无病长寿有情来生其国，如来自寿无量无边，为诸有情如应说法，般涅槃后，正法久住，利益安乐无量有情。” 　　“善男子！是名菩萨摩诃萨，第一远离杀生轮也。菩萨摩诃萨成就此轮故，于声闻乘，得无误失；于声闻乘补特伽罗，得无误失；于独觉乘，得无误失；于独觉乘补特伽罗，得无误失；于其大乘，得无误失；于其大乘补特伽罗，得无误失；常能炽然三宝种性；于诸如来出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟，剃须发者，得无误失；于大乘法，常得升进，无有退转；利慧胜福，常得增长；于一切定诸陀罗尼，诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知识，随顺而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨声闻弟子，不离闻法，不离亲近供养众僧；于诸善根，常精进求，心无厌足；常于菩提种种行愿，心无厌足。所得果报，广如前说。” 　　“复次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿离不与取，即是施与一切众生，无惊无怖，无有热恼，亦无扰动，于自所得如法财利，喜足而住，终不希求非法财利；由此善根，速得成熟，所有前际轮转五趣，没生死河，因不与取，造身语意诸恶业障，诸烦恼障，诸有情障，一切法障，诸财宝障，自作、教他、见闻随喜，由此远离不与取轮，皆悉辗坏，摧灭无余，不受果报。于现身中诸人天等，皆共亲爱，无所猜虑，身心安乐，财宝具足。将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围绕。临命终时，不见可怖剡魔王使，唯见可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，身心欢悦，深生敬信。既命终已，还生人中，诸根圆满，支体具足，随所生处，具大财宝，端正聪明，安隐快乐，不与五家共诸财宝；复遇可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，依彼修学离不与取，能断一切恶不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。所居佛土，众宝庄严，宝树、宝池、宝台殿等，无不充备，离我、我所，无所摄受，一切具足严饰有情来生其国，如来自身寿命无量，为诸有情如应说法，般涅槃后，正法久住，利益安乐无量有情。” 　　“善男子！是名菩萨摩诃萨，第二远离不与取轮。菩萨摩诃萨成就此轮故，于声闻乘，得无误失；于声闻乘补特伽罗，得无失误；于独觉乘，得无误失；于独觉乘补特伽罗，得无误失；于其大乘，得无误失；于其大乘补特伽罗，得无误失；常能炽然三宝种性；于诸如来出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟，剃须发者，得无误失；于大乘法，常得升进，无有退转；利慧胜福，常得增长；于一切定诸陀罗尼，诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知识，随顺而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨声闻弟子，不离闻法，不离亲近供养众僧；于诸善根，常精进求，心无厌足；常于菩提种种行愿，心无厌足。所得果报，广说如前。” 　　“复次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿离欲邪行，即是施与欲流所漂一切众生，无惊无怖，无嫉无害，无有热恼，亦无扰动，于己妻室，喜足而住，终不希求非法色欲；由此善根，速得成熟，所有前际轮转五趣，没生死河，因欲邪行，造身语意诸恶业障，诸烦恼障，诸有情障，一切法障，诸室家障，自作、教他、见闻随喜，由此远离欲邪行轮，皆悉辗坏，摧灭无余，不受果报。于现身中诸人天等，皆共亲爱，无所猜虑，身心安乐，妻室贞良。将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围绕。临命终时，不见可怖剡魔王使，唯见可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，身心欢悦，深生敬信。既命终已，还生人中，诸根圆满，支体具足，随所生处，具诸眷属，端正聪明，安隐快乐；复遇可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，依彼修学离欲邪行，能断一切恶不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。所居佛土，无诸女人，离诸淫欲，具足第一梵行有情，来生其国，一切有情皆受化生，不处胞胎臭秽不净，如来自身寿命无量，为诸有情如应说法，般涅槃后，正法久住，利益安乐无量有情。” 　　“善男子！是名菩萨摩诃萨，第三远离欲邪行轮。菩萨摩诃萨成就此轮故，于声闻乘，得无误失；于声闻乘补特伽罗，得无误失；于独觉乘，得无误失；于独觉乘补特伽罗，得无误失；于其大乘，得无误失；于其大乘补特伽罗，得无误失；常能炽然三宝种性；于诸如来出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟，剃须发者，得无误失；于大乘法，常得升进，无有退转；利慧胜福，常得增长；于一切定诸陀罗尼，诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知识，随顺而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨声闻弟子，不离闻法，不离亲近供养众僧；于诸善根，常精进求，心无厌足；常于菩提种种行愿，心无厌足。所得果报，广说如前。”

开门

　“复次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿离虚诳语，一切众生，常共爱敬，所出言词，皆诚谛量，闻悉敬奉，无所猜疑；由此善根，速得成熟，所有前际轮转五趣，没生死河，因虚诳语，造身语意诸恶业障，诸烦恼障，诸有情障，一切法障，诸信言障，自作、教他、见闻随喜，由此远离虚诳语轮，皆悉辗坏，摧灭无余，不受果报。于现身中诸人天等，皆共亲爱，无所猜虑，身心安乐，所出言词，他皆信奉。将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围绕。临命终时，不见可怖剡魔王使，唯见可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，身心欢悦，深生敬信。既命终已，还生人中，诸根圆满，支体具足，随所生处，所言诚谛，端正聪明，安隐快乐；复遇可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，依彼修学离虚诳语，能断一切恶不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。所居佛土，一切真实，离诸虚伪，妙香洁物之所庄严，无谄无诳，心行正真，希求纯净，善法有情来生其国，香洁妙服宝饰庄严，如来自身寿命无量，为诸有情如应说法，般涅槃后，正法久住，利益安乐无量有情。” 　　“善男子！是名菩萨摩诃萨，第四远离虚诳语轮。菩萨摩诃萨成就此轮故，于声闻乘，得无误失；于声闻乘补特伽罗，得无误失；于独觉乘，得无误失；于独觉乘补特伽罗，得无误失；于其大乘，得无误失；于其大乘补特伽罗，得无误失；常能炽然三宝种性；于诸如来出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟，剃须发者，得无误失；于大乘法，常得升进，无有退转；利慧胜福，常得增长；于一切定诸陀罗尼，诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知识，随顺而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨声闻弟子，不离闻法，不离亲近供养众僧；于诸善根，常精进求，心无厌足；常于菩提种种行愿，心无厌足。所得果报，广说如前。” 　　“复次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿离离间语，一切众生，常共爱敬，所发言词，皆令和顺，闻悉敬奉，无所猜疑；由此善根，速得成熟，所有前际轮转五趣，没生死河，因离间语，造身语意诸恶业障，诸烦恼障，诸有情障，一切法障，诸和敬障，自作、教他、见闻随喜，由此远离离间语轮，皆悉辗坏，摧灭无余，不受果报。于现身中诸人天等，皆共亲爱，无所猜虑，身心安乐，所发言词，皆令和顺。将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围绕。临命终时，不见可怖剡魔王使，唯见可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，身心欢悦，深生敬信。既命终已，还生人中，诸根圆满，支体具足，随所生处，所言和顺，端正聪明，安隐快乐；复遇可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，依彼修学离离间语，能断一切恶不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。所居佛土，一切坚密，难可破坏，诸美妙物之所庄严，无违无竞，善和诤讼，希求淳质，善法有情来生其国，常修和敬，听闻正法，如来自身寿命无量，为诸有情如应说法，般涅槃后，正法久住，利益安乐无量有情。” 　　“善男子！是名菩萨摩诃萨，第五远离离间语轮。菩萨摩诃萨成就此轮故，于声闻乘，得无误失；于声闻乘补特伽罗，得无误失；于独觉乘，得无误失；于独觉乘补特伽罗，得无误失；于其大乘，得无误失；于其大乘补特伽罗，得无误失；常能炽然三宝种性；于诸如来出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟，剃须发者，得无误失；于大乘法，常得升进，无有退转；利慧胜福，常得增长；于一切定诸陀罗尼，诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知识，随顺而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨声闻弟子，不离闻法，不离亲近供养众僧；于诸善根，常精进求，心无厌足；常于菩提种种行愿，心无厌足。所得果报，广说如前。” 　　“复次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿离粗恶语，一切众生，常共爱敬，所发语言，皆令欢悦，闻悉敬奉，无所猜疑；由此善根，速得成熟，所有前际轮转五趣，没生死河，因粗恶语，造身语意诸恶业障，诸烦恼障，诸有情障，一切法障，诸调善障，自作、教他、见闻随喜，由此远离粗恶语轮，皆悉辗坏，摧灭无余，不受果报。于现身中诸人天等，皆共亲爱，无所猜虑，身心安乐，所出言词，皆令欢悦。将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围绕。临命终时，不见可怖剡魔王使，唯见可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，身心欢悦，深生敬信。既命终已，还生人中，诸根圆满，支体具足，随所生处，所言柔软，端正聪明，安隐快乐；复遇可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，依彼修学离粗恶语，能断一切恶不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。所居佛土，远离一切不可意声，种种上妙，如意和雅，诸意乐声，结集法声，充满其土，具足念慧，梵音清彻，调善有情来生其国，常以软语，更相劝进，如来自身寿命无量，为诸有情如应说法，般涅槃后，正法久住，利益安乐无量有情。” 　　“善男子！是名菩萨摩诃萨，第六远离粗恶语轮。菩萨摩诃萨成就此轮故，于声闻乘，得无误失；于声闻乘补特伽罗，得无误失；于独觉乘，得无误失；于独觉乘补特伽罗，得无误失；于其大乘，得无误失；于其大乘补特伽罗，得无误失；常能炽然三宝种性；于诸如来出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟，剃须发者，得无误失；于大乘法，常得升进，无有退转；利慧胜福，常得增长；于一切定诸陀罗尼，诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知识，随顺而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨声闻弟子，不离闻法，不离亲近供养众僧；于诸善根，常精进求，心无厌足；常于菩提种种行愿，心无厌足。所得果报，广说如前。” 　　“复次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿离杂秽语，一切众生，常共爱敬，所发言词，皆有义利，闻悉敬奉，无所猜疑；由此善根，速得成熟，所有前际轮转五趣，没生死河，因杂秽语，造身语意诸恶业障，诸烦恼障，诸有情障，一切法障，诸义利障，自作、教他、见闻随喜，由此远离杂秽语轮，皆悉辗坏，摧灭无余，不受果报。于现身中诸人天等，皆共亲爱，无所猜虑，身心安乐，所发言词，皆成义利。将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围绕。临命终时，不见可怖剡魔王使，唯见可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，身心欢悦，深生敬信。既命终已，还生人中，诸根圆满，支体具足，随所生处，言必饶益，端正聪明，安隐快乐；复遇可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，依彼修学离杂秽语，能断一切恶不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。所居佛土，远离一切无义利声，种种上妙菩萨藏摄，大法音声，周遍国土，成就无边大愿妙智，能善辩说种种法义，如是有情来生其国，如来自身寿命无量，为诸有情如应说法，般涅槃后，正法久住，利益安乐无量有情。” 　　“善男子！是名菩萨摩诃萨，第七远离杂秽语轮。菩萨摩诃萨成就此轮故，于声闻乘，得无误失；于声闻乘补特伽罗，得无误失；于独觉乘，得无误失；于独觉乘补特伽罗，得无误失；于其大乘，得无误失；于其大乘补特伽罗，得无误失；常能炽然三宝种性；于诸如来出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟，剃须发者，得无误失；于大乘法，常得升进，无有退转；利慧胜福，常得增长；于一切定诸陀罗尼，诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知识，随顺而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨声闻弟子，不离闻法，不离亲近供养众僧；于诸善根，常精进求，心无厌足；常于菩提种种行愿，心无厌足。所得果报，广说如前。”

开门

“复次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿远离贪欲，一切众生，常所爱重，其心清净，离诸染浊；由此善根，速得成熟，所有前际轮转五趣，没生死河，因贪欲故，造身语意诸恶业障，诸烦恼障，诸有情障，一切法障，诸无贪障，自作、教他、见闻随喜，由此远离贪欲轮故，皆悉辗坏，摧灭无余，不受果报。于现身中诸人天等，皆共亲爱，无所猜虑，身心安乐，其心清净，离诸染浊。将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围绕。临命终时，不见可怖剡魔王使，唯见可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，身心欢悦，深生敬信。既命终已，还生人中，诸根圆满，支体具足，随所生处，其心清净，离诸染浊，端正聪明，安隐快乐；复遇可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，依彼修学离贪欲法，能断一切恶不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。所居佛土，地平如掌，众宝充满，种种宝树，行列庄严，种种宝衣、宝庄严具、宝幢幡盖，金银真珠罗网等树，处处皆有，甚可爱乐，远离憍慢，颜貌端严，诸根无缺，其心平等。如是有情来生其国，无贪功德圆满庄严，如来自身寿命无量，为诸有情如应说法，般涅槃后，正法久住，利益安乐无量有情。” 　　“善男子！是名菩萨摩诃萨，第八远离贪欲轮也。菩萨摩诃萨成就此轮故，于声闻乘，得无误失；于声闻乘补特伽罗，得无误失；于独觉乘，得无误失；于独觉乘补特伽罗，得无误失；于其大乘，得无误失；于其大乘补特伽罗，得无误失；常能炽然三宝种性；于诸如来出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟，剃须发者，得无误失；于大乘法，常得升进，无有退转；利慧胜福，常得增长；于一切定诸陀罗尼，诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知识，随顺而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨声闻弟子，不离闻法，不离亲近供养众僧；于诸善根，常精进求，心无厌足；常于菩提种种行愿，心无厌足。所得果报，广说如前。” 　　　　大乘大集地藏十轮经卷第九 　　　　善业道品第六之二 　　“复次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿远离瞋恚，一切众生，常所爱重，其心清净，离诸垢秽；由此善根，速得成熟，所有前际轮转五趣，没生死河，因瞋恚故，造身语意诸恶业障，诸烦恼障，诸有情障，一切法障，诸无明障，自作、教他、见闻随喜，由此远离瞋恚轮故，皆悉辗坏，摧灭无余，不受果报。于现身中诸人天等，皆共亲爱，无所猜虑，其心清净，离诸垢秽。将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围绕。临命终时，不见可怖剡魔王使，唯见可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，身心欢悦，深生敬信。既命终已，还生人中，诸根圆满，支体具足，随所生处，其心清净，离诸垢秽，端正聪明，安隐快乐；复遇可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，依彼修学离瞋恚法，能断一切恶不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。所居佛土，远离一切浊秽风云，郁烝尘垢，诸粗弊物，众宝庄严，甚可爱乐，远离憍慢，颜貌端严，诸根无缺，心常寂定，如是有情来生其国，慈悲功德，圆满庄严，如来自身寿命无量，为诸有情如应说法，般涅槃后，正法久住，利益安乐无量有情。” 　　“善男子！是名菩萨摩诃萨，第九远离瞋恚轮也。菩萨摩诃萨成就此轮故，于声闻乘，得无误失；于声闻乘补特伽罗，得无误失；于独觉乘，得无误失；于独觉乘补特伽罗，得无误失；于其大乘，得无误失；于其大乘补特伽罗，得无误失；常能炽然三宝种性；于诸如来出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟，剃须发者，得无误失；于大乘法，常得升进，无有退转；利慧胜福，常得增长；于一切定诸陀罗尼，诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知识，随顺而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨声闻弟子，不离闻法，不离亲近供养众僧；于诸善根，常精进求，心无厌足；常于菩提种种行愿，心无厌足。所得果报，广说如前。”＝ 　　“复次，善男子！若菩萨摩诃萨，能尽形寿远离邪见，一切众生，常所爱重，其心清净，离邪分别；由此善根，速得成熟，所有前际轮转五趣，没生死河，因邪见故，造身语意诸恶业障，诸烦恼障，诸有情障，一切法障，诸正见障，自作、教他、见闻随喜，由此远离邪见轮故，皆悉辗坏，摧灭无余，不受果报。于现身中诸人天等，皆共亲爱，无所猜虑，身心安乐，其心清净，离邪分别。将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围绕。临命终时，不见可怖剡魔王使，唯见可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，身心欢悦，深生敬信。既命终已，还生人中，诸根圆满，支体具足，随所生处，其心清净，离邪分别，端正聪明，安隐快乐；复遇可意成调善法，具戒富德真实福田，为善知识，依彼修学离邪见法，能断一切恶不善法，能成一切殊胜善法，能求一切大乘法义，能修一切菩萨愿行，渐次趣入大乘大海，乃至证得无上菩提。所居佛土，远离一切声闻、独觉、二乘人法，远离一切天魔徒众，远离一切外道朋党，众宝庄严，甚可爱乐，远离一切妄执吉凶、常见、断见，我、我所见，如是有情来生其国，寿命长远，受用一味，谓大乘味，如来自身寿命无量，为诸有情如应说法，般涅槃后，正法久住，利益安乐无量有情。圣教一味，无有乖诤，炽盛流通，离诸障难。” 　　“善男子！是名菩萨摩诃萨，第十远离邪见轮也。菩萨摩诃萨成就此轮故，于声闻乘，得无误失；于声闻乘补特伽罗，得无误失；于独觉乘，得无误失；于独觉乘补特伽罗，得无误失；于其大乘，得无误失；于其大乘补特伽罗，得无误失；常能炽然三宝种性；于诸如来出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟，剃须发者，得无误失；于大乘法，常得升进，无有退转；利慧胜福，常得增长；于一切定诸陀罗尼，诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知识，随顺而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨声闻弟子，不离闻法，不离亲近供养众僧；于诸善根，常精进求，心无厌足；常于菩提种种行愿，六波罗蜜多，心无厌足。所得果报，广说如前。” 　　“善男子！若菩萨摩诃萨成就如是十轮，能速证得阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？于过去世一切如来，应正等觉，皆悉远离十恶业道；皆悉称扬赞叹如是十善业道所得果报。为欲长养一切众生，利益安乐菩提道故；为欲除灭一切众生，业烦恼苦，令无余故；为欲枯竭三恶趣故；为欲绍隆三宝种故；为欲断除三界有故；为欲永断蕴界处故；为令一切速入无畏涅槃城故；广说如前，远离十种不善业道，所得果报。” 　　“是故善男子！若不真实希求如是十善业道所证佛果，及不真实下至守护一善业道；乃至命终，而自称言：我是真实行大乘者，我求无上正等菩提，当知如是补特伽罗，是极虚诈！是大妄语！对十方界佛世尊前，诳惑世间，无惭无愧，说空断见，诱诳愚痴，身坏命终，堕诸恶趣。” 　　“善男子！若但言说，及但听闻，不由修行十善业道，能得菩提般涅槃者，于一劫中，或一念顷，可令十方一切佛土、地界微尘算数众生，皆登正觉，入般涅槃，然无是事！所以者何？十善业道，是大乘本，是菩提因，是证涅槃坚固梯蹬。” 　　“善男子！若但发心，发誓愿力，不由修行十善业道，能得菩提般涅槃者；于一劫中，或一念顷，可令十方一切佛土、地界微尘算数众生，皆登正觉，入般涅槃，然无是事！所以者何？十善业道，是世出世，殊胜果报功德根本。” 　　“善男子！若不修行十善业道，设经十方一切佛土，微尘数劫，自号大乘，或说或听，或但发心，或发誓愿，终不能证菩提涅槃，亦不令他脱生死苦。” 　　“善男子！要由修行十善业道，世间方有诸刹帝利、婆罗门等大富贵族，四大王天，乃至非想非非想处，或声闻乘，或独觉乘，乃至无上正等菩提，皆由修行十善业道，品类差别。” 　　“是故善男子！若欲速满无上正等菩提愿者，当修如是十善业道；以自庄严，非住十恶不律仪者，能满如是无上正等菩提大愿。若求速悟大乘境界，速证无上正等菩提，速满一切善法愿者，先应护持十善业道。所以者何？十善业道，是能安立一切善法功德根本；是世出世，胜果报因；是故应修十善业道。” 　　尔时世尊重显此义，而说颂曰： 　“欲除诸有苦，证得大菩提，应修十善轮，精勤勿放逸。 　　便于三乘法，及补特伽罗，一切出家人，皆得无误失。 　　信受行大乘，利乐一切众，觉胜法净土，速证大菩提。 　　若离于杀生，一切皆爱敬，恒无病长寿，常乐不害法； 　　一切所生处，恒乐佛所行，常遇佛法僧，速成无上觉， 　　若离不与取，智者皆爱敬，灭贪所生业，获无贪所生； 　　生生常巨富，能为大施主，得众宝庄严，可爱净佛国。 　　若离欲邪行，灭臭秽烦恼，枯竭贪爱河，速得净佛国； 　　拔诸众生类，令出欲淤泥，安置于大乘，使勤修梵行。 　　若离虚诳语，得圣自在智，常乐谛实言，灭虚妄众苦； 　　一言为证量，常遇佛法僧，速得大菩提，劝修不妄语。 　　若离离间语，成众善法器，常遇佛法僧，不归于断灭； 　　得圣无染着，陀罗尼宝藏，达深法海源，速成无上觉。 　　若离粗恶语，常说柔软言，众生皆爱敬，灭先世罪业； 　　令众常欢悦，成菩萨导师，知诸佛所行，超过第十地。 　　若离杂秽语，智者皆爱敬，为他所发言，具获五功德； 　　常听受圣言，恒欣求圣道，圆满诸佛海，速得一切智。 　　若离于贪欲，不诽谤圣教，供养服袈裟，弘三乘圣道； 　　当生净佛国，导师之所居，乘于无上乘，速得最胜智。 　　若离于瞋恚，一向修慈心，速疾证等持，乐众圣行处； 　　当生净佛土，远离诸过恶，住彼证菩提，令离诸瞋忿。 　　若离于邪见，纯修净信心，乐开示三乘，亦供养诸佛； 　　永脱诸恶趣，遇众贤圣者，具诸菩萨德，逮得最上智。 　　我说十善业，能趣胜菩提，生长诸等持，陀罗尼忍地； 　　此轮大威德，能摧诸恶趣，破坏诸恶障，速证大菩提。”

开门

所谓十善业道： 远离　杀生、偷盗、邪淫　妄语、两舌、恶口、绮语　贪、瞋、邪见。

三羊开泰

阿弥陀佛