简单直接的修行法门--【正念动中禅】

精进禅修

  动中禅是毗婆奢那（观）的一种，从四念住的身念住下手培养觉知力,行者通过一套简易的手部动作并配

合经行，在轻松、自然和持续不断对肢体动作的觉知中，唤醒和开掘出强有力的觉性，持久的精进，将升

起"毗钵奢那智慧"。从而在行、住、坐、卧中对自己身心刹那生灭的实相，如实观照，了了分明，不断灭

除染着于心中的种种烦恼，最终断除执着，达成灭苦，安住于清净、快乐和自在的境界。

  正念动中禅是简单、直接、完整的导向灭苦的修法——隆波田禅师


动中禅特色：

1.是一个实修法门.

2.任何国籍，宗教，性别，年龄的人都可以学习.

3.简单，直接，容易切入.

4.最接近现代人快节奏的生活.

5.能应用在日常生活之中，使禅修与生活合一(生活既禅修)

6.修法自然，不造作；放松，不放逸；正常，本来已有.
注:对于福薄多障，少信多疑，难行易退，修习许多法门均于感应者，也很适合

动中禅博客:http://blog.sina.com.cn/mahasati

精进禅修

平 平 淡 淡 才 是 真
                                          浙江普净寺动中禅禅修体验
                                                                     ----  若竹
这次报名参加了11月20日到28日由岩松老师指导的在浙江上虞普净寺的动中禅禅修活动。一开始报名的时候心里其实很忐忑，因为内心不知道在禅修过程中会出现或发生什么事情。带着一堆的担心我还是报了名，我对自己说：“有些事情是想不明白的，只有自己体验了才知道结果。”

真正的修行生活是从21日早晨4点半开始的，以前从不敢想象自己4点半怎么能起得来，因为我有个爱好，那就是睡懒觉，但我起来了。4点半起床，然后5点开始做动中禅的手部练习。一开始我想：“天哪！这样不停的动要一直动到我睡觉，这样的日子该怎么熬下去呀？”但没办法，既然来了，就得听老师的，该做什么就做什么。我们的练习是手部动作和经行交替进行的。第一天也就是10月21日，整整一天我基本都是在和昏沉做斗争，眼皮有时都快抬不起来了。岩松老师教导大家：“一般前三天是比较难熬的，因为昏沉和妄念会不断的来欺骗我们。但后来会越来越好的。我们来这里的目的是培养觉性，觉性和妄念就如猫和老鼠，现在我们的老鼠很大，也就是妄念很多，但我们的猫也就是觉性很小，还可能是一只生病的小猫。动中禅就是帮助我们培养觉性，也就是把猫养大，猫养大了它自然也就会去处理那个大老鼠了。”我想，那我就先把猫养大了再说。

修行的第二天，早上到中午吃饭都感觉整个人很精神，没怎么昏沉。但到了中午饭后的那一堂禅坐，我的头开始崩得很紧，紧得很难受，感觉整个头被什么勒着，很紧很紧。然后就又开始昏沉。然后小参的时候请益了老师，他说昏沉随时都会来的，但一定要尽力把它赶走。因为昏沉会把觉性挡住，昏沉就如大雾天，而觉性就如手电筒，手电筒的光在大雾的天里是没什么用的。只有把雾赶走了，手电筒才能发挥真正的作用。

修行的第三天开始有了一些转变，我慢慢的明白了为什么岩松老师一直强调两个动作间的那个停很重要。以前不明白，后来明白了，因为觉性慢慢增长后，那个停顿可以把我们从妄念中拉出来，然后回到手部动作，也就是回到当下。领悟到这一点以后，心中对动中禅开始越来越相信了。一开始练习时老觉得时间难熬，老想去看看时间，一个小时快到了吗什么的，后来通过不断的培养觉性，发现了想看时间本身也就是一个妄念，马上就放下了，后来想看时间的欲望慢慢被淡化了。也就在同一天身心出现了一些反应，在禅堂做手部动作的时候，我突然感觉到了微风拂面，从前总觉得只有在外面才有风的。请益了老师，他说是因为心变得敏锐了。到了晚上另一次在禅堂做手部动作时，突然感到左边脸和耳朵在发热然后我摸摸右边脸，居然是冰的,又疑惑了.？老师说那是正常的，是认真用功练习的结果，听了就放下了。就在同一天，我的身体上也发生了一些改变，腰上好像绑了一块大石头很重很紧，还有颈椎也有类似的反应，还有就是头痛，岩松老师说那是身体在做调整。

第四天早上在经行的时候，我内心突然对妄念心怀感激之情，这个情绪持续了很久。我发自内心的感激妄念，就如岩松老师所说：“妄念是帮助我们培养觉性的。妄念越多，我们也就有更多的机会去培养觉性。” 但走着走着脑海里突然出现了从前熟悉的一首歌的旋律。我那时能感觉到我的脚在动也知道头脑在唱歌，我开始困惑，这怎么回事？我是该阻止大脑不停的唱呢还是该怎么办？后来小参时请益了老师，老师说就让它唱，它唱够了就不唱了！。这让我体会到了老师提到的两条路。因为我开始看到了一个搞笑的状态，我知道我的脚在动，也知道大脑在唱，我呢就在看着这一切。这样的看让我看到了一个奥秘，原来当我和觉性呆在一起，不去和大脑纠缠的时候，再强大的妄念也真的会自动消失。同一天还发现了一个当时对我来说很困惑的现象，早上10点的那堂禅坐，我突然感觉自己整个身体变得很宁静就如漆黑的夜里没有一丝微风的那种静。后来吃完午饭经行的时候突然感觉自己的上半身轻的要飞起来了，风一吹感觉自己快被吹走了，那着实吓了一大跳。赶快回禅堂做手部动作，那又吓到了。我突然感觉到全身的细微的移动。我拿手推了推自己，却发现自己在推一块软的大石头。硬着头皮把这一个小时熬过去了，带着担心和恐惧。经行的时候把这个现象告诉了老师，他说这叫禅相，不用管它，很多人都有的，会过去的。然后叫我加大力度做练习。这个状态持续了两天果然消失了。

第五天感觉做手部动作和经行的时候感觉越来越能觉知道自己的动作了，妄念没一开始那么多了。但到了晚上最后一堂禅坐时，耳边突然出现了歌声，那着实又被吓了一跳。下课了马上去请益老师，他说那跟我过去的经历有关，要把心拉回动作上，明天应该会过去的。说真的那一晚我睡的很糟糕，心里老去和那个声音纠缠，但我一直在床上做握拳放拳和搓手指头的动作。就这样战战兢兢的过了一晚上。

到了第六天那个声音开始变成一个固定的旋律，我老觉得它在我耳边不停的重播，弄得我很烦躁。早上吃完早餐去和岩松老师聊了聊，我对老师说记得爸爸五年前去世时耳边也有过这样的现象，但那时是大家的哭声，爸爸的去世让我怕了整整一个月。老师说那应该是有联系的，我们在动中禅的过程中出现的很多身心现象，它们和我们的过去是息息相关的。当那些身心现象出现时其实也就是埋藏在内心深处的伤口在慢慢愈合。这一直持续了两三天最后也消失了。

第七天是禅修的最后一天，晚上是心得分享会，大家围坐在一起发表心得。记得在有一个瞬间，我突然悟到了一个现象。当我看着一位同修的脖子时，我看到了自己的身心现象，我突然发现原来我们所有的想法情绪感受是一体的，它们有一个自己的轨道，其实根本不需要我的参与。当我再看那位同修的脖子时，我突然体会到了何为看只是看，当我看着他的脖子时，我只是看着，但我内心已经没有脖子那个概念了，这是个重大的转变。老师说每个人的根器不同，有的人快点有的人慢点，他说我算是比较快的，但无论快的慢的只要朝着正确的方向努力，大家一定都会到达同一个目的地的。禅七结束了，但真正的修行开始了，那就是把动中禅融入到我们生活的方方面面，去培养一颗活在当下的心，所谓生活即禅修。

回到家以后，突然发现看电视不像以前那样沉迷了，以前的我是一个超级电视迷，而且总是会随着剧中人的情绪跌宕起伏。而现在看只是看了，看了就放下了，不像从前看完了要回味很久。我想动中禅真的是让我们能养成一个活在当下的习惯，也教会了我如何去放下。

在此要感谢岩松老师的耐心指导，老师是一个很有智慧的人，任何问题都能善巧的解答。还有很高兴认识诸位同修们，觉得大家都很善良，祝福大家好人都能有好报！还有感谢普净寺的师傅和护法居士们，谢谢您们为我们所做的一切。动中禅是一个温暖的大家庭！


　

精进禅修

问：禅修法门很多，为什么选择“动中禅”？
答：因为动中禅是一种自然的方法，不论我们从事什么活动，我们随时随地都可以练习。“觉”是一种存在于每一个人之中清净、自然的本质。人类的身体不能静止不动，它总是自然地在动作。动中禅是一种始终强调当下的方法，练者将会照见他们的身、心以及苦（贪、瞋、痴）的来源─他们自己的念头。

问 : 静态的禅修和动中禅二者有何不同？
答：静态的禅修需要静坐。动中禅则适用于任何地方、任何时间的任何活动。动中禅如此简单，以致大多数人不相信它会引导我们到达目的地。只有透过练习，你才能了解并自己证明它。

问：觉性对工作有何帮助？
   会使工作更有效率，记忆力增强，每件事都能清楚明白。

问:修行动中禅能治病吗？
   动中禅是灭苦的法门，恢复身体的健康只是其副产品而已。动中禅对心病有效，身病还须去医院。

问 : 动中禅与四念住有何关系？
   四念住是身念住、受念住、心念住以及法念住。这是将心安住于观察身体、感受、心意及念头。现在有四样东西，如何去练习呢？动中禅就是「四合一」的方法，透过觉知自己的动作，将觉性培养起来后，就以大的觉性将当下的身、受、心、法看得清清楚楚。以大的觉性，同时掌握四念住。因此，动中禅是一个「四合一」的方法，是一条修行的快捷方式。因此，为了看清我们的身心实相，为了照见我们的五蕴，为了达成四念住，就要时时刻刻培养我们的觉性。当我们觉性尚未培养起来之前，不要急着去观察感受及心念，因为弱的觉性会被感受等拉着跑，会卷入其中而不自觉。因此，正确的方式是，要先培养出持续不断的觉性。

精进禅修

逆流而上 ----- 岩松的动中禅修行体验

0．缘起
    2008年3月1日在广东六祖寺禅修期间，应隆波通禅师的要求，在禅堂上与大家分享了我练习动中禅近5年来的心得和体验，受到普遍认可，并能给大家以鼓励。广东六祖寺禅修期间，台湾正念动中禅学会的陈师兄提出，希望能把我的心得和体验也分享给台湾的法友，于是就形成了这篇文稿。陈师兄回到台湾后，在3月12日的禅修课程上，把我的这篇心得体验分享给台湾的法友，引起一些回响，并感到能鼓舞修行的士气。

    把这篇体验写出来的唯一目的就是为了提升大家对正念动中禅的信心，鼓舞各位法友的修行士气。

    文中所表达的只代表个人经验和观点，仅供参考。有不足之处，也请各位指出并斧正。

1．个人简介
   岩松，男，已过不惑之年，现任某大学教师。

2．因缘
    2000年秋天母亲生病住院，医生很长时间没有作出诊断，那段时间心理压力一直很大，以至于后来患上了严重的心理疾病，工作和生活受到了很大的影响，曾经几度动过自杀的念头，中医、西医、气功、针灸以及各种心理疗法等都尝试过了，无济于事。两年多过去了，病情没有半点的好转，反而越来越厉害，于是在2003年5月份，我就尝试宗教中的方法来解决我的心理问题。当时从一个心理治疗网站上得知来自佛法中“觉知”是解决心理问题的钥匙后，就在一次刷碗的过程中，去觉知手腕的动作，不一会儿，就感到六根脱落，自己好像从身体中跳了出来，观察自己刷碗的动作，当时就有一种解脱的感觉。通过这次经历，我对佛法的觉知可以解决我的心理问题有了一点信心。之后在网上陆续找到了很多觉知的方法，例如印度葛印卡老师的十日内观方法，缅甸马哈西尊者的观腹部升降的方法等，就自己在家尝试这些方法，但是都没有入门。过了不久，一个偶然的机会，听一个网友介绍说，正念动中禅治疗心理疾病效果不错，并且也属于内观的一种，于是就从网上找到那15个手部动作的图片，开始自己练习。至此与正念动中禅结下了不解之缘。

3．入门
    当时由于严重的心理疾病，每天心里非常的烦躁，杂念纷飞，睡眠质量也非常的差，一点也坐不下来，每天象生活在地狱中一般，可以说练习动中禅的基础非常的差。最初练习时，打坐时，就会出现烦躁、手腕酸痛，流眼泪，昏沉、无聊等障碍，这样一般每次打坐也只能练习15分钟左右，由于已经没有任何的出路了，就是这短短的15分钟也是硬着头皮勉强坚持下来。打坐累了以后就去附近的公园经行大约1个小时，经行时，也是妄念纷飞，注意力很难回到下肢上来。经行回到家后继续打坐，坐不住了就休息一会儿，然后再继续打坐直到中午。这样一上午能断断续续的练习不到3个小时。下午也是如此。每天的早上和晚上在单位花园里各经行一个小时。这样每天下来大约能练习5、6个小时。在这练习期间，也遇到了很多困难和疑问，由于当时没有老师也不认识其他的同修，没有任何办法只能这些问题搁置起来，继续用功练习。

    这样大约练习了两个月的时间，感到自己心理问题逐渐有所好转，就对这个方法产生了信心。那年的暑假一开始，家里只剩下了我自己一个人，我把吃的东西准备好，就在家打禅七。期间坚持不看电视，不看报纸，除了吃饭睡觉和必要的休息外，就是练习，每天练习的时间能达到十多个小时。禅七的头几天也是咬着牙关硬挺过来的，到了第四天早上，原来的心理症状突然浮现，当时很是感到恐慌，也就停止了练习。到了晚上，症状就逐渐消失了。之后的几天里，继续练习，没有出现其它的问题。

    通过这次禅七，原有抑郁、烦躁等各种症状都消失了，心理问题完全解决了，生活质量有了极大的改善，对于今后的工作和生活有了很大的信心。

    我在练习动中禅之前，没有任何宗教信仰，可以说是一张白纸。是心理疾病叫我与动中禅结缘。此时，我练习动中禅的目的还只是为了解决自己的心理问题。

    特别提示：当时大陆还没有开设动中禅课程，我这种自学和自己在家打禅七的方式是迫不得已。在此建议大家有条件的话还是去参加动中禅老师指导的禅修课程，然后回家练习。

精进禅修

4．上路
    2003年暑假过后，我感到心理问题已经彻底解决了，已经恢复的和正常人没有任何区别了。因为前几年生病，工作耽误了很多。新学期开学后，我就准备在工作上多用些时间，把以前的损失补回来。后来转而一想，我练习动中禅只有短短几个月的时间，给我带来了如此大的利益，我如果继续练习下去，还会有什么样的收获哪？我是一个好奇心很重的人，带着这样的想法，于是我就不想在工作上投入更多的时间了，把更多的时间投入到练习动中禅上。一般早上经行一个小时，上午先打坐练习手部动作一个小时，然后去我家附近的一个公园经行一个小时，回到家后再练习一个小时，下午一般也是如此安排。晚上一般经行一个小时。由于大学老师不坐班，并且讲课的时间也不是很多，一般每周只有4-6个小时左右讲课时间，因此除了工作以外几乎把所有的时间都用来练习动中禅。这样下来每天练习的时间大都在平均6个小时以上。

    为了不影响修行，从那时起，尽量不参加一些不必要的应酬和社交活动，晚上看电视的时间也逐渐越来越少。除了做好本职工作和安排生活中的一些事情外，几乎把所有的精力都用在了练习动中禅上。很多时候即使外面下着小雨或者小雪也没有中断过经行。在练习动中禅不到一年的时间里，我发现修行已经成了我生活中非常重要的不可缺少的组成部分。在前三年，由于几乎每天都要去公园和单位的花园经行，穿坏的运动鞋大约有十几双，走了足足有上万公里的路程。在单位里，我也因此成了“名人”，一个很能散步和锻炼身体的“名人”（那时大多数人不知道我是在修行，认为我是在散步锻炼身体）。

    在练习动中禅最初的三年里，由于没有老师指导，也没有同修，只有一本台湾法友给我邮寄来的一本自觉手册，几乎完全靠自己摸索着练习。随着不断的练习，对自己每次打坐的时间逐步加长，从开始打坐一次只能坐十几分钟，逐渐加长到半个小时，45分钟，一个小时，一个半小时等，最长的一次能连续打坐到3个半小时。由于对自己要求比较严格，几乎每次打坐和经行都要严格按照预定的时间完成，本着一个信念，即使再痛苦，甚至坐死在床上（一般我是坐在床上练习手部动作）也不能起来。

    也许有人问我，是什么信念促使你如此用功练习？说来大家可能不太相信。我最初练习动中禅的目的就是为了解决自己的心理疾病。待我的心理问题解决了以后，练习动中禅的目的变成了是一种好奇心的驱使。第一年暑假期间，我一个人在家用功练习，有一天上午，在从公园经行回来的路上，突然感到自己的双腿没有了，走路像踩在棉花上，而后觉得自己像是漂浮在半空中一般，由于自己从没有经历过这种情况，感到不知所措，（那时我还看到过自觉手册）随后就终止了练习，不长时间后就恢复到原来的状况。下午继续练习，晚上从花园经行回来的路上，突然感到头上像是有个盖子被揭去，身心感到轻松很多，随后心里出现了狂喜，一种从来没有过的喜悦，当时的感觉是，一种极大的喜悦从心里涌了出来，全身的每一个细胞都充满了法喜，由于没有老师指导，也没有同修，我就停止了练习，晚上几乎一夜没有睡着。在随后的几天里，法喜逐渐退去，我感到很是失望，因为那时我抓住法喜不放。当时我以为法喜是最好的东西，为了再次得到法喜，我又继续练习，练习了几天后，法喜再次充满全身，然后法喜再次退去。如此反复几次后，轻安代替了法喜。轻安出现时，感到整个身体的重量轻了许多，走起路来，感到非常的轻盈，心情也变得比较平静了。此时我知道了，还有比法喜更好的东西。为了保住轻安，我每天不断的练习。那时没有接触到佛法，几乎不看佛法方面的书籍，没有同修，也无法和别人交流心得体会，只知道不断的去练习。再后来，轻安也不见了，取而代之的是心情格外的平静。（每个人在修行过程中出现的现象是不同的，不要执着这些。）

    在2005年春天，也就是大约练习了动中禅两年后的一天上午，我走在路上，觉知腿的移动，突然在心里发现了一个东西，一种用语言无法表达的东西，当时的情景就好像在乌云密布的天空，突然裂开一条缝隙，看到了太阳一般。后来我知道那一刻是我修行路上的一个转折点。

5．前行
    随后的一段时间里，我看了几本佛教大师写的书籍，我知道在那一刻，我已经真正明白了什么是无我，从此对佛陀讲的真理也不再有任何的怀疑了。以前练习动中禅只是出于好奇，从那一天起，对佛法和动中禅有了一个深刻的认识，并升起了一个不可动摇的信心，那就是动中禅可以让我们灭尽所有的烦恼。有了这样的认识以后，就更加用功练习了。为了拿出更多的时间来练习，单位上的工作只是满足基本要求就可以了，同时也放弃了全部的业余时间挣钱的机会，也放弃了所有的业余爱好，和朋友以及熟人的交往也越来越少了，目的只有一个就是闭门练习动中禅。

    在随后的练习过程中，我体悟到了隆波田禅师所说的，痛苦与烦恼的产生源自于无法看清念头。念头本身并不是苦。当念头来时，我们无法同时知道、看到和了解它，因而陷入其中，贪、瞋、痴随之而来，并令人感到痛苦。2007年冬天的一个晚上，我在校园里经行，突然体悟到所有的念头都不是我的，在那一瞬间，我感到身上像卸下了一个大包袱，轻松了许多。大约在一个月前，也是在路上经行，突然领悟到，自己本来就是圆满的和具足的，原来的那些追求成就的想法是错误，在从此以后的练习中，便不再去为了达到某种目标而去练习了。

6．身体反应。
    在练习动中禅的过程中，身体会出现一些反应。有一年暑假在家自己闭门禅七，练习到第三天的时候，突然出现了胃部不适，呕吐了一整夜，在随后的3天里，除了喝点汤食外，几乎没有吃什么东西。我知道这是胃部在做调整。我在很小的时候得过气管炎，留下了后遗症，长大以后，呼吸一直不够顺畅，有一次在练习过程中，突然胸部出现剧烈的疼痛，疼痛持续了大约一天的时间，随后就感到呼吸顺畅了，我自己很清楚的知道气管炎的后遗症好了。第一次在泰国南来寺禅修期间，连续打嗝打了两天，几乎没有间断过，甚至连睡觉也在打嗝。还有就是在打坐的过程中，后背、腿部、头部会出现疼痛等等，这些都是在练习过程中身体调整的现象。

    当然身体有病时还是要看医生的，练习动中禅对身体的调整和帮助只是修行的副产品。动中禅是一种“心”药，是用来治疗“心”病的。

7．拜见师父
    2006年暑假，我决定去泰国南来寺拜见隆波通禅师，在此以前，我从没有出过国，当时也不知道从哪里来的那么大的勇气，语言不通，竟敢只身一人前往泰国。到达南来寺的第二天，恰好隆波通刚从台湾回来，早上4点去禅堂的路上，隆波通在他的阁楼上用汉语给我说：“你好！” 。这是我练习动中禅三年后，与师父的第一次见面。接下来，师父仔细询问了我是如何知道动中禅的以及如何练习的，我告诉师父，我是在台湾法友办的动中禅网站上知道的，师父随后告诉我，我这几年的练习是对的，要继续用功。在南来寺修行期间，师父给我纠正了动作，对我说的最多的话就是，用功，用功。记得在禅修期间，心里出现了烦躁情绪，想去泰国其它地方看看，结果刚想询问路线，就被师父知道，他告诉我那里也不能去。后来想通了师父的用心，那时的烦躁情绪是用功的结果，如果中断了练习，就会前功尽弃。我听了师父的话，在泰国的那段时间，除了去曼谷买了点东西外，其它地方都没有去玩，一直都在南来寺用功练习。有一次周末，来南来寺修行的居士比较多，隆波通禅师就安排我给他们讲我的修行体验，很多人听了我的故事，很受鼓舞。

    2007年暑假，我征得隆波通禅师同意后，第二次前往泰国，在南来寺短期出家，正式拜隆波通禅师为老师。出家期间，体验了泰国僧人庄严、清净的出家生活，以及泰国民众对出家人的尊重。

8．自利利他
    在南来寺结束禅修回国前，我邀请隆波通禅师在适当的时候来大陆弘扬动中禅，隆波通禅师愉快的接受了我的邀请。回到大陆后，我积极策动一位比丘尼法师前往泰国南来寺修习动中禅。2007年6月这位比丘尼法师邀请隆波通禅师来大陆四川普照寺传授动中禅。我也参与了这次的活动，积极协助隆波通禅师把大陆的首次正念动中禅办好。随后我又积极参与了分别在大陆的湖南、福建以及广东举办了三期动中禅课程。现在我还建立了正念动中禅网站，申请了三个QQ群，大约有200多法友经常在群里探讨佛法。

    我之所以如此积极地推动动中禅在大陆的弘扬，目的就是为了让更多的人来分享动中禅给我所带来的利益。

    除此之外，几年来，我经常在网上为心理上有疾患的朋友免费咨询，受到了大家的好评。

9．内在改变
    通过几年动中禅的练习，完全改变了我原有的世界观和价值观，自己的性格也有了脱胎换骨的变化。由原来一个很自私的人变成了一个比较无私的人，为他人想得多了，为自己想得少了。原来比较内向，现在很是开朗。原来不容易结交到知心朋友，现在也容易了。在工作和生活上几乎没有什么压力。在单位里，我的同龄人同事大都是博士毕业或者博士在读，我仍然还是个硕士，其中很多人已经是教授或者博士生导师，我只是个副教授。有一次，单位的领导问我，为什么不去读博士和争取正教授啊？我回答说：读博士是为了给社会做出贡献，不读博士同样也能为社会做出贡献；在一个单位里，不能都是教授，还必须有副教授，鲜花还需要绿叶配衬。当时嘴里这么说的，心里也是如此想的。职称对我来说，如同商品包装盒上标签一样，只有为他人和社会多多的付出生命才有意义。练习动中禅以后，无论做任何工作，都能用一颗平常心去做。工作的目的不再是为了实现自我价值以及获得更多的金钱和名誉，而是变成了一种责任，一种对社会，对家庭的责任。对工作只是尽心去做就好了，无论出现什么样的结果都能接受，有了这样的工作态度，自然就不会有工作方面的压力了。有的同事提了正教授，拿到了科研项目，我从不羡慕他们。相反，他们见我整天笑口常开，每天过着无忧无虑的生活，反而羡慕我。练习动中禅以后，在处理人际关系上，能够做到游刃有余。遇到矛盾和难题时，能够做到对事不对人。即使和同事因为工作有了争执，也能够本着一颗诚恳的心去平等对待别人。事情过去以后，不会计较，能够坦然放下。也体验到了处理人际关系的最高境界，即不即不离。由于采取了这样的一种人际关系态度，在单位里，能够赢得大多数人的尊重。生活上，对于吃的和穿的，不再挑剔。生活变得比较的简单。现在我住在郊区，每周都要去市里去一两次，周围邻居都买了小车，虽然我也有能力买小车，可是还是能够根据需要而不买，不再为虚荣心所累。

10．浅显认识
   通过几年动中禅的练习，使我认识到：
1）要树立正确的修行观。生命的真正意义在于从所有的烦恼中解脱出来，并超越生死。我们的一切工作和生活都应该围绕着修行这一主题展开。
2）正念动中禅是通向涅槃的高速公路。虽然内观方法有很多，但是动中禅是个非常殊胜的方法，简单直接（直指人心），容易入门，修行的效率非常高。
3）动中禅是一个独特的、完整的、圆满的修行体系，练习动中禅不需要添加任何内容，也不要减少任何内容
4）觉性是我们内在的唯一的老师。练习动中禅的目的就是为了培养觉性，培养出强大的觉性后，觉性会自动地去为我们去处理贪、嗔、痴。
5）练习动中禅，不需要研究经典（不是不需要 看 经典）。如果无法看清自己的身心实相，研究经典只能会停留在理论的层面上，即使理解了经典上的内容，当烦恼来时，仍然会痛苦。如果看清了自己的身心实相，也就真正明白了佛陀所发现的真理，在现实生活和工作中遇到困境时，也能应对自如。
6）合理分配好工作、生活与修行的时间也非常重要。在开始阶段，一定要每天拿出专门的时间来练习，逐渐减少看电视以及一些娱乐活动，没有必要的应酬也要逐渐减少，不要怕失去朋友。工作的目的是为修行提供必要的保障以及承担必要的家庭和社会责任，而不是为了成为金钱的奴隶。随着觉性的增长，就可以把修行融合在日常生活和工作中了。

    最后在这里，非常感谢隆波通师父，是他把动中禅传授到台湾和大陆, 使我有幸接触到这个殊胜的法门，让我受益终生。

     谢谢
                                 2008-3-11

摩訶羅

感恩法布施

精进禅修

感谢版主！

我参加过两期禅修，体悟很多，大家可以去试一期，就会体会到这个法门的极其殊胜。

我让我

感恩师兄布施
南无地藏菩萨

精进禅修

顶一下。

独孤秋寒

感恩法布施