文殊师利菩萨的因缘？
文殊師利法王子。
文殊師利，又叫曼殊師利，這是一種音譯的關係。「曼殊師利」是梵語，翻譯成中文叫「妙吉」，又叫「妙德」。這一位菩薩是在菩薩裏邊，有最大的智慧，所以他是智慧第一，又叫大智文殊師利菩薩。「菩薩」是梵語，翻譯過來叫「覺有情」。眾生，就叫迷有情。覺有情，是眾生裏邊一個覺悟者；我們眾生，就是眾生裏邊的一位迷昧者。覺悟者，就是所有一切的境界，他都會覺悟，所謂：
見事省事出世間，見事迷事墮沉淪。
「見事省事出世間」，見什麼事，他就省悟什麼事，他就覺悟什麼事，這個是出世間，覺有情。「見事迷事墮沉淪」，見著什麼事情，就迷昧到什麼事情裏邊，這就是會墮落沉淪裏。出世間，就是菩薩；墮沉淪，就是眾生。眾生和菩薩的分別處，就在一個覺，一個迷。所謂「覺者，佛也」，佛就是眾生裏頭的覺悟者。那麼現在可以說是「覺者，菩薩也」，覺悟者，就是菩薩；迷者，就是眾生。
這一位文殊師利菩薩，在他出生的時候，有十種的吉祥事情，來表示這一位菩薩的功德圓滿、智慧第一。這十種的吉祥：
第一，光明滿室。當文殊師利菩薩降生的這一天，他這個家裏，房子裏邊放一種光。這一種光，不是日光的光，不是月光的光，也不是星光和燈光的光，這是表示文殊師利菩薩他這個智慧般若之光，這般若的光明；也就是表示這位菩薩有大智大慧，他這種智慧能破除一切的黑暗。
第二，甘露盈庭。甘露，這是一種不死的藥，在天上有的。這甘露可以令人得到飽暖；你得到甘露就可以飽了，不吃飯也不餓了。好像我們一般人，不吃飯就會餓。為什麼會餓呢？因為沒有甘露來滋潤你。所以現在果現有很多天沒有吃飯了，餓得也不能來念經了，也不能來聽法了，但是他還勉強來聽法。你看，他坐那兒，頭低低的，這身子都挺不起來了，後邊脊梁骨都軟了，坐不起來了。
宣化上人讲起徒弟的事情
所以頭先我問他：「你多少天沒有吃飯了？」他說他不記得，「Nocount!」我說：「大約有沒有一百天哪？」他說：「No!」沒有！我說：「十天有沒有？」「No!」也沒有！我相信大約一個禮拜差不多。我記得好像有一個禮拜。這個可憐的孩子，餓得都瘦了，還這麼咬著牙，不吃飯。我看著太可憐了！
你明天或者今天可以喝點水，喝點茶，或者喝點juice（果汁）、牛奶都可以，吃一個apple（蘋果）、orange（橘子），我給你開放。不要把媽媽的孩子給餓壞了，懂嗎？把媽媽的孩子給餓壞了，你媽媽就會哭了，並且把師父的徒弟給餓壞了，也不可以的！師父雖然不會哭，但是心裏也不太好受。所以不要這麼愚癡，這麼樣搞法了，聽到沒有？啊，這個一切眾生，皆有佛性。那麼你因為沒有感到甘露給你灌頂，所以你就覺得餓了，餓得沒有精神。這個沒有精神，你看看哪地方有蘋果，等一等你可以吃一個，吃二個都可以，這是我准許的，不在stealing（偷盜）之內！
又讲了回来：
甘露盈庭，得到這甘露，就可以得到飽暖，可以得到這種的清淨、清涼。所以餓鬼，若得到甘露給他一灌頂，他即刻就消除他的罪業，可以往生了。這甘露盈庭，表示文殊師利這位菩薩以這甘露法來灌救眾生，救度一切眾生。所謂「甘露門開」，這甘露門一開開，這餓鬼都進來，就都得到飽暖了，飽滿了。
第三，地湧七珍。從地生出來七種珍寶──金子、銀子、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙，這七種的寶貝。這七種為什麼叫寶呢？因為它少有。這個世界上，所少有的就是寶貝，多了就不是寶貝。
好像這個土，本來也很寶貴的，我們人若沒有土，就不會生存。但是人人都拿它不稀罕，你抓把土送給人，是沒人要的。你說：「這是最寶貴的東西，我送給你。」他一看是土，嗯！把它丟到地下。為什麼？因為到處都有，哪個地方都有。所以本來這土是最寶貴的東西，沒有人很稀罕它，因為隨處都可以有，所以不寶貴了。
這個水，也是最寶貴的東西。我們人若沒有水，就不能生存的；不單人，就是所有一切，要是沒有水，也不會生存的。所以太上老君說：
上善若水，水善利萬物而不爭；處眾人之所惡，故幾於道。
「上善若水」，上等的善人就像水似的。「水善利萬物而不爭」，水利益一切的物質，對一切的物質都有利益，但是它又不爭功。好像這花吧，水不會說：「你這朵花呀，幸虧我這水，你才長這麼大，開得這麼新鮮哪！要不是我這個水，你能有今天嗎？你應當對我有一種報答才對的。」水沒有這種的思想。「處眾人之所惡」，這水在低下的地方，哪個越低下，地最窪下的地方，水在那地方住著。「處眾人之所惡」，誰都不願意在那個地方，水卻在那個地方住著。「故幾於道」，所以合道。
那麼，這個金、木、水、火、土，對人、對一切眾生都有益處。但是為什麼人不寶貴它呢？就因為它太多了。好像木頭，也到處都有，所以人也都不寶貴它。這個金子，為什麼人寶貴它？因為它少；少就出貴了，不是隨地都是。好像若到極樂世界，黃金為地的地方，那土就值錢了。因為什麼？極樂世界沒有土。到極樂世界，你若送給他一把土，他就好像什麼呢？就好像現在到月球拿回那塊石頭那麼寶貴的。一樣的石頭，在月球拿回來的，這就是價值連城了。本來我們這娑婆世界這一把土不值錢的，你送到極樂世界去，喔！這真是稀有的。因為它少有，所以就出貴了。這七珍，為什麼叫七寶？因為它少有。人人不容易得到，所以就說這是寶貝了。
那麼文殊師利菩薩，因為他有無量的寶藏，所以他出世的時候，七珍也就隨著他出世這個地方地裏就湧出來。湧出多少呢？取之不盡，用之不竭；拿也拿不完，用也用不了。在什麼地方？在文殊師利菩薩出世那個地方。說：「我可不可以到那個地方呢？」方才果地已經說了：「人不要生出一種貪心。」你到那地方想要拿一點七寶？你到那地方，恐怕用的路費比那個七寶還值錢了，所以不要打這個妄想。
第四，神開伏穴。神是藏主，轉輪聖王有七寶，其中之一是「藏主寶」。藏主寶，就是管寶藏的神。那麼地湧七珍，是從地湧出來，而這些寶藏是以前人埋到那個地方，人都忘了，這時候守藏的神把這個財寶都打開了，這個地好像就有人把它刨開了，那麼這種寶貝也就都可以得到了。
第五，雞生鳳凰。這個雞本來是生雞，但是這個雞菢出來的雞，就不是雞，是什麼呢？是鳳凰。鳳凰是一種吉祥的鳥，很吉祥的；人若看見這個鳳凰，就一定會得到一種的很幸運的事情。在古來講，孔子說：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」說這鳳凰的鳥也不來了，這河也沒有河圖洛書出現了。伏羲氏畫卦，有河圖洛書那種情形出現，現在也沒有了。我呀，停止囉！我不需要再宣揚這個道德了，所以吾已矣夫──我停止了，我不做什麼了。
第六，豬產龍豚。這個雞生鳳子，這還不算出奇。這個龍，本來是龍生龍，鳳生鳳，但是現在這個豬，他家裏養的豬，生出一條龍來。豬產龍豚，好像龍似的這麼一個豬。怎麼像龍似的？這個身上有鱗，就像那個龍鱗似的，那個龍身上都有鱗。這豬生出的小豬，有鱗，這叫豬產龍豚。
第七，馬生麒麟。這個馬，本來都生馬，現在生出個麒麟。這個麒麟，也是獸類之中的一個獸中之王。老虎是獸中王，麒麟和獅子也都是獸中之王。但是在這兒，這個麒麟是由馬生出來的。這麒麟，是一種祥瑞的獸，也是在中國唐堯那時候，這鳳凰、麒麟，很多很多的，人人都看得見的。以後，因為這個眾生的業報重了，罪業深重了，所以這一些吉祥的鳥獸也都不出現了。
在孔子那個〈獲麟歌〉上說：
唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮吾心憂！
「唐虞世兮麟鳳遊」，說在唐堯虞舜的時候，麒麟和鳳凰常常到這個世界上來遊，人人都看得見。「今非其時來何求？」現在不是唐虞那個時候，你來幹什麼呢？你來有什麼所求呢？「麟兮麟兮吾心憂！」孔子說：「麒麟哪！麒麟哪！我心裏呀，真為你很憂愁的。」
這是因為在那時候，孔子見著打獵的人，打著一隻麒麟。他一看，他認識這隻麒麟。因為孔子出生的時候，「麟吐玉書」，有一隻麒麟來吐玉書，吐這個字，那麼孔子的母親，就把一條繩拴到這個麒麟脖子上。等孔子看見打獵的人所打住的這個麒麟，一看！他媽媽繫的這條繩子，還在這個麒麟脖子上繫著。所以，他知道這個麒麟被打獵人打住了，給打來了。孔子知道自己也不久就要圓寂了，所以他很傷歎的，才說這麼幾句話，說：「唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮吾心憂！」
第八，牛生白澤。白澤，是白色的。這種白色獸類是很少有的，牠也不像牛，也不像馬，也不像驢，也不像騾子，所謂四不像。牠身是馬的樣子，但長著牛蹄子，那個腳，長得牛腳。雖然是牛腳，卻又是馬的樣子。牠也不像個驢，也不像個馬，也不像個牛，也不像騾子，所以叫白澤。這種的獸類也是一種祥瑞的獸。
第九，倉變金粟。我頭先問果地：「金粟有什麼用呢？可以拿來吃嗎？這榖子本來可以做飯、做米來吃飯用的。現在變成金子了，這怎麼吃啊？」他就很聰明，他說：「你若拿一些去，就可以賣了換錢，可以買很多米。」我一想，也是這樣子。這個金粟，你拿一些去賣了，就很值錢的了，所以這是很對的。可惜我對這種情形還不太了解，那麼果地這麼一說，我才豁然大悟。他問：「誰有貪心？」我說：「我有！」我貪什麼呢？我這個貪心，想要貪你們大家快點成佛，這是我的貪心。所以，不要把這個徒弟給餓壞了，還希望他快一點成佛呢！這是第九，倉變金粟。
第十，象具六牙。本來象是生兩個牙的。文殊菩薩出世這時候，他家裏養的象生了六個牙。
有這十種的吉祥，這代表大智文殊菩薩十種的十度波羅蜜，所以和其他的菩薩不同。這是文殊師利菩薩有十種的吉祥如意的事情。
我們要想認識文殊師利菩薩，要想見一見文殊師利菩薩，你就要先記得這十種吉祥的事情。你知道這十種吉祥的事情，你見著文殊師利菩薩時，你可以對他講：「您老人家呀，是我一個老朋友了，最知己的善知識。」他說：「為什麼你這樣講？」你說：「我知道您出生的時候，有這十種的吉祥事情。」你一唸，喔，文殊師利菩薩一定也就會很歡喜的：「哦，是的。你是我的老朋友，我不否認，因為你知道我。」這叫知己的朋友。
你若不知道他呢，文殊師利菩薩雖然沒有分別心，但是你對他不認識，他對你也就不會接近；你認識他多一點，他和你就近一點。所以，我們為什麼要知道每一個菩薩的這種境界呢？也就是想要每一個菩薩都和我們做朋友、做兄弟，每一個菩薩都是我們的善知識。你們各位，將來都是菩薩的善知識，所以自己不要把自己看輕了。
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发表于 2011-3-1 11:54
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