一切境界一切相了不可着

大乘遍照

修行修心过程中一定会出现很多的境界以及境界相，可谓精彩纷呈应有尽有。
修行无字法门的师兄应该有此体会。
出现这些境界了，有时候是很让人兴奋的，一点不着一点不迷恋是很难的。
然而想要修行继续前进，这些境界和境界相是需要观幻的。

幸好老师在讲解的时候交给了我们破解这些境界和境界相的妙法。
什么妙法呢，就是观。
观成功了，在此基础上慢慢体会如幻不思议，自然了知一切境界一切相如幻如画，了不可着。
这时，已经到无为法的某一境界了。

怎么样算是了不可着呢？
说出来是了不可着，别人着不着不去思考。
不说出来也是了不可着，内心澄明崭然清净。
此时如永嘉大师所说的，分别亦非意。

在此至心感恩十方诸佛菩萨
感恩无字法门诸佛菩萨
感恩回师
感恩一切

[ 本帖最后由 大乘遍照 于 2011-2-13 07:35 编辑 ]

大乘遍照

愿俺行住坐卧，起心动念皆入甚深无字法藏，并永住此法藏，圆成大道：
上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈心；
下合十方一切，六道众生，与诸众生，同一悲仰！

[ 本帖最后由 大乘遍照 于 2011-2-13 07:32 编辑 ]

素位

愿俺行住坐卧，起心动念皆入甚深无字法藏，并永住此法藏，圆成大道：
上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈心；
下合十方一切，六道众生，与诸众生，同一悲仰！

素位

上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈心；
下合十方一切，六道众生，与诸众生，同一悲仰！

丹心赤子

还是如来禅

大乘遍照

原帖由 丹心赤子 于 2011-2-15 14:32 发表
还是如来禅

如来界即法界，众生界即佛界



[ 本帖最后由 大乘遍照 于 2011-2-15 19:26 编辑 ]

丹心赤子

离句绝非，当下即是
凡有作意，皆是虚妄分别影事。
无有自性，无有文字。

大乘遍照

原帖由 丹心赤子 于 2011-2-15 21:30 发表
离句绝非，当下即是
凡有作意，皆是虚妄分别影事。
无有自性，无有文字。

“离句绝非，当下即是” 此可能是空，空也是妄想； 如何离，如何绝？
“凡有作意，皆是虚妄分别影事。” 谁看到作意？谁知道虚妄？
“无有自性，无有文字。” 说出来之后呢
请师兄解答！

大乘遍照

说不出来，是因为“我”；
说得出来，亦因为“我”；
呵呵，如人饮水，冷暖自知!

丹心赤子

如果有一个方法可以离，有一个方法可以绝，就不是真解脱
当下即是，怎会是空，正如回家人说的要托起来，这个托的，怎么会是虚空。即空即有，即有即空，可以说是一种当下的注解，但是如果非要说出来，就难免落了二相，分别哪个是空哪个是有，所以要离句绝非
有作意，是认为有一个境界可得，认为有一个法可以增减，这些都是不究竟的。即使动一点分别念头，都要当下如如观幻，所以是如影观。
空，是什么？用海云和尚说的，即是法界体性智，所以空，其实一种自性本来具足的广大无边的智慧功能，它遍察一切，随顺一切，而不粘滞一法。
无有自性，无有文字，若一定要说出来，那么语言必须不违不二境界。关于说还是不说在维摩诘经里面有一段天女和舍利弗的对话，师兄可以去读一下
阿弥陀佛