放下-放松心态

曙后孤星

这是一个笑里含泪的故事。 　　一位小公务员在剧院看戏，打了个喷嚏，唾沫星子溅到了坐在前排的将军身上。小公务员急忙向将军道歉，将军回说“不要紧。”可是小公务员却就此栖栖惶惶，定不下心来。幕间休息时，又去请求将军原谅。次日再专程去将军府上赔罪。第三天又去向将军反复解释自己的无意冒犯。将军终于被近乎纠缠的道歉惹火了，大叫一声“滚出去!”小公务员吓得周身发抖，回家就死了。 这便是１９世纪俄国作家契诃夫的短篇名作《小公务员之死》。那位“小人物”的悲剧。当然有其深刻的社会背景（如沙皇时代的专制等级制等），但撇开这些而以禅者的眼光来分析的话，小公务员的心理状态确实有点失衡。社会世态对他的束缚太紧，上尊下卑的封建烙印太深，各种各样的深度恐惧所造成的心理压力重逾千斤。结果，一个喷嚏断送了自己的性命。 　　禅者是主张“心态放松”，潇洒人生的，即要求参禅者放下各种不必要的心理负担。 　　唐朝有位俗家弟子去拜访赵州禅师，由于忘了带礼物，见面时十分抱歉地说： 　　“我空着手来，真不好意思。” 　　赵州禅师微笑说： 　　“那么你就放下来吧!” 　　这位弟子更不安了，愧疚中带着疑惑问： 　　“我没带东西来，怎么放下呢?” 　　赵州禅师当场呵斥他： 　　“既然如此，你就赶紧带回去吧。” 　　这位弟子霎巴着眼睛，弄不懂禅师“葫芦里卖什么药”。其实，禅师要“两手空空”的弟子放下的，当然不是礼物，而是“拘泥和俗态”。——干嘛要不安呢?干嘛要为这点鸡毛蒜皮的小事而障蔽了生活智慧和生活情趣呢?可惜，这位弟子根器浅薄，未接禅机。 　　据说，古印度有位梵志（佛教以外的宗教徒）双手拿着合欢花、梧桐花去奉献给佛祖（释迦牟尼）。佛祖对他说：“放下吧。”梵志放下了左手一株花。佛祖又说：“放下吧。”梵志便放下了右手一株花。谁知佛祖继续说：“放下吧。”梵志惊愕地说：“我两手空空了，还放下什么呢?”佛祖说：“我不是叫你放下花，而是叫你放下一切嗜欲妄念。到了没有东西放下时，你便进入了不生不死的境界了。”赵州禅师的“放下吧”与佛祖的“放下吧”，就其内涵来说，恐怕是一脉相承的吧。 　　我们生活在尘世间，天天要与上司、同事、邻里、父母、子女、亲戚、朋友相处，当然要妥善处理各种人际关系。但是，假如把人情世故看得太重，那么种种小烦恼也会搅得你心事重重，情绪不佳，结果就是我们常听到的那句感慨——活得好累啊阿! 　　真的，许多人都喜欢“潇洒”，羡慕“潇洒”就是在日常的区区小事上洒脱不起来。 　　唐朝的仰山和尚是沩山禅师的学生。有一年，仰山到别处度暑假回来，师徒见面时，沩山禅师问仰山： 　　“一个暑假不见面，你在那里究竟做了些什么?” 　　仰山告诉老师： 　　“我耕作了一块地，还播下了种子。” 　　沩山禅师点点头说： 　　“这样看来，这个暑假你没有闲散白过。” 　　仰山和尚接着也问老师，暑假期间做了些什么事。 　　沩山淡然一笑答道： 　　“我吗?白天吃饭，晚上睡觉。” 　　仰山听了，脱口而出： 　　“你这暑假也没白白度过。” 　　但此话一出口，仰山立即觉得自己的话有意无意地带着一种讽刺味，毫无疑问是失言失礼。于是涨红了脸，在一副窘态中情不自禁地咋了咋舌头。心想，老师一定动气了。 　　沩山禅师看到了仰山的窘态，便责备他说： 　　“为什么你要把一句话看得那么严重呢?” 　　仰山没想到老师没有嗔怪他刚才的“失言”而是责备他现在的“不安”心态。仔细一想，明白了老师的用意：偶然的小疏忽，或无意的小过失，只要并非故意不恭或损人，也未造成恶果，那么就没有必要“牵肠挂肚”。于是，仰山渐渐地恢复了常态，又自在地开始了一天的功课。 　　“放下吧!…‘有那么严重吗?””这便是禅师潇洒人生的秘诀。 　　其实，有些琐碎的小事，本身并不严重，人家也许根本就没放在心上，苦的倒是“疑心生暗鬼”式的自我折磨。如果一旦我们自己“放下了”，那么风吹云过，烟消雾散，你便会发觉天地原来是如此澄明， 　　一切原来是如此了无挂碍，自己原来尽可以安然地享受人生啊! 转载

净心守志

　　愿我自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 　 　　愿一切因缘众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 　 　　愿法界一切众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 　 　　愿常劝一切众生皆发菩提心。 　 　　一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。 　

真心英雄