什么是精进

yuanjue

　又叫做勤，即努力向善向上。 [佛学常见辞汇 - 陈义孝编]
　　△ 不放逸：精进同三善根合起来即是不放逸（放是放荡，逸是纵逸），就是过着有规律的生活。人若放逸就是对于贪嗔痴三毒不加节制，任性所为，肆无忌惮。不放逸刚好与之相反，是以三善根及精进为体，有防恶修善的功能。对一切善法肯认真负责，精诚集中，故名不放逸。
　　△ 甲胄表示精进之义，学佛的甲胄即是精进。如能忍，一切事均可成就。金刚经云：“一切法得成于忍。”人与人相处，人与环境相处，必须忍耐，唯一目标：若能使道业上有所成就，则任何环境都要忍耐。
　　△ 我们每天至少有十一、二小时都在动脑筋，贪著世事，这就是业。过去生生世世都在造业；要勤劳不息地进修，不取不著，即可远离多生多劫的业障。
　　△ 纯而不杂谓之精。精进是没有条件的，有条件即不能与本性相应，有条件容易退转。例如学佛为求财富、求平安、求儿女上进，希望达不到就要退心了。必须发菩提心，发菩萨愿，没有任何要求及附带条件，只是为了饶益众生，为了度众生，求诸功德法。
　　△ 佛法是一条生疏的路子，岂能浅尝而止，必须要熏习再熏习，重复再重复，方能见功效。所以多听经多看经是有必要的，不补佛法熏习即补烦恼熏习。
　　此外，精进具体还可分为五种：1、被甲精进。2、加行精进。3、无下精进。4、无退精进。5、无喜足精进。（也可叫做有势、有勤、有勇、坚猛、不舍善轭精进） ：被甲精进，即看到佛法义理，由信解故，自我惕励，我当如此依教奉行；加行精进，即在被加精进的基础上不断进一步加功用行，以期待早日证悟真理；无下精进，指因加行精进而生疲苦，依然忍受苦楚，不在仪式上产生怯懦的情绪；无退精进，指与他（或她或它）逼恼，心不动摇，精进不舍；无喜足精进，即对于善品不得少为足，永不满足，精进不已。
　　另外，关于精进，修学佛法的同修们要注意“渐次修行，克期求证”这两句话，比如释迦牟尼佛在未成道之前曾遍参印度各地，渐次寻找解脱之路，凭着他老人家的福报还渐次修行了十几年，于是最终才能成就菩提树下“不证菩提，不起此座”的七天克期求证。

至善佛缘

设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。
愿所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫，我此愿布及不可思议劫，永不舍此愿。

至善佛缘

问：请问什么叫精进？

回家人老师开示答疑：
不为自己修行而修行为精进修行只为幻众涅盘而慈悲为精进慈悲，外无念佛相，中无念佛人，内无念佛心，而念佛为精进念佛，外无持戒相，中无持戒人，内无持戒心，而持戒为精进持戒。外无受布施之人，中无布施物，内无施布施之人，依无布施之心而行与布施，为精进布施。在甚深般若中修一切善法，为精进修一切善法。在菩提心中修一切善法，为精进修一切善法。在无四相中修一切善法，为精进修一切善法。哈哈，不知你是否可以将这个问题发到问答集中，用来帮助别人解惑。