如何得无生法忍？

不垢不净

  「离诸邪见，得无生忍。」讲起邪见，其他的宗教多认为宇宙中有个主宰。很多人，虽然信佛，但是不大容易有正见，还是认为有个菩萨在管着的。一位学佛人谈起，他去菩萨前问卦，菩萨告诉他可以交某某朋友。这个话你也可以信吗？一个真学佛的人，知识分子，要信自心。孔子说过「敬鬼神而远之」。孔子不是反对鬼神，不是要破除迷信，而是要恭敬鬼神，但是保持距离。这东西不能玩的，玩起来，人的价值就没有了，这些就算是邪见。
　　唯识般若中观告诉我们，一切万法，无主宰，非自然，因缘所生。所以诸法无自性，都是因缘，谁也主宰不了谁。
　　邪见是要远离的，纵然修行功夫在好，有定力，如果见地不清，还是难有成就的。见地就是观念，有所谓五见：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。纵然贪嗔痴慢疑都平伏了，有这五见就还是外道法门，因为没有般若正知见。
　　修道上的邪见太多了，稍微差一点就是邪见，换句话说，落入五见之中的邪见。邪就是歪，所以认为有主宰的，就是邪见。
　　《般若经》上有六十二见，六十二种见解，六十二种错误的思想观念，障碍了成道。实际上不管它有六十二还是一百八，就是一念之间去掉我相、人相、众生相、寿者相，不要有主观。
　　药王如来告诉我们，真正法供养要「离诸邪见」，能离得开，就得道了，因此，「得无生忍」一念不生。所以「一念不生全体现，六根才动被云遮。」如果考试问：菩萨如何得无生法忍？就可以用上《维摩诘经》这一段「随顺十二因缘，离诸邪见，得无生忍」来答就对了。甚至再简化一点，只要答「离诸邪见」，也是正确的。

不垢不净

能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

承载

能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

尘客

能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

不垢不净

除了自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

不垢不净

内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

何以故

内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

尘客

不垢不净

一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

不垢不净

自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。