古镜未磨

不垢不净 · 发表于 2010-10-28 15:49

古镜未磨
　　有道禅师当初行脚时，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺道进去想喝杯茶小憩一下，店主一看是位云水僧就热忱招呼，并且问道：‘禅师！辛苦了吧？喝茶吗？’
　　只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架，点一下头，其他一句话也不说。
　　店主似乎也是禅道高手，小心谨慎的说道：‘想必您是一位禅道高深的禅师！禅师！小的有一个问题想请教您，如果您告诉我，我就供养您！如何？’
　　有道禅师：‘你问吧！’
　　店主问道：‘古镜未磨时如何？’
　　有道禅师很快的答道：‘黑如漆。’
　　店主再问道：‘古镜既磨了以后如何？’
　　有道禅师回答道：‘照天照地。’
　　店主不以为然，说道：‘对不起！恕我不供养。’说着转身就入店内去了。
　　有道禅师愣了一下，心想：‘我数十年参禅，现在连个店主我都不如，可见其禅道之高了！’于是决下苦心闭门深修，以求开悟。
　　三年后，有道禅师又出现在茶坊的门口。店主仍亲切的招呼道：‘呵！三年不见，仍想请教那句老话，“古镜未磨时如何”？’
　　有道禅师顺口说道：‘此去汉阳不远。’
　　店主再问道：‘古镜既磨后如何？’
　　有道禅师再回答道：‘黄鹤楼前鹦鹉洲。’
　　店主听后，诚恳的说道：‘请禅师接受我的供养！’随即转身呼么道：‘伙计！泡茶，泡茶，泡好茶！’
　　古镜有否磨过，有道禅师说未磨黑如漆，已磨照天照地。此古镜喻我们自性，自性本自清净，本不生减，本自朗照，何能分别未磨已磨。自性者在圣不增，在凡不减，故有道禅师未能认识如古镜之自性，难怪吃不到茶。第二次回答古镜未磨‘此去汉阳不远’；古镜已磨，‘黄鹤楼前鹦鹉洲’；即能认识自性当下即是，故有好茶吃。

何以故 · 发表于 2010-10-28 18:22

“何期自性本自具足”，并不是你脑海中理解的那个意思，那都局限在文字般若的范围。这个文字般若是非常害人的。释迦牟尼佛一直强调，本无一法可说，本来连一个字都没说，就是怕我们着文字相。《大乘无量寿经》说：“非语言分别之所能知”。就是说不要用意识分猜度佛的境界，否则是无法见到实相的。《法华经》说，“是法非思量分别之所能解”，也是这个意思。

----------选自回师《金刚经讲解前十讲》

何以故 · 发表于 2010-10-28 18:22

不垢不净 · 发表于 2010-10-29 10:09

佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

liweitan · 发表于 2010-10-29 13:55

不垢不净 · 发表于 2010-10-30 14:05

只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

都摄六根 · 发表于 2010-10-30 20:59

阿弥陀佛

尘客 · 发表于 2010-10-30 22:01

阿弥陀佛

临海言 · 发表于 2010-10-30 23:55

感恩
阿弥陀佛

净心守志 · 发表于 2010-10-31 08:38

怎样学佛能有出离心，成为能担当的觉悟者呢？

　　在今天的社会，入世修行，第一件事情：发愿成就法身圆觉，发愿往生西方极乐世界，发愿严持戒律，广布施，心念佛，发愿念念不离出离三界六道轮回的心。

　　这几个愿力不能丢掉。如果从来没想过要出离，就会觉得这个社会非常好，就不可能学到真正的佛法。

　　第二件事情：要行愿，照《普贤菩萨行愿品》去做，踏踏实实地念念不离此行愿，知道自己每一念都在干什么。

　　第三件事情：要想成佛，就必须用心感佛。

　　什么叫用心感佛？“是心作佛”，当下心念佛。

学佛者应有的基本信念

选自回家人老师2007年7月的禅七讲解

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