“天衣”为什么“无缝”

至善的爱

古时候，有个叫郭翰的先生，能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。　　郭翰很有礼貌地问：“姑娘是谁？从哪来？” 　　仙女说：“我是织女，从天上来。” 　　郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗？” 　　仙女问：“你想知道什么？” 　　郭翰说：“我什么都想知道。” 　　仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀？” 　　郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。” 　　仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒；绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。” 转载

至善的爱

郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢？” 　　仙女说：“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。” 　　郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗？” 　　仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。” 　　郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。” 　　仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。” 　　郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢？” 　　仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。 　　仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。” 　　郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。

至善的爱

那么，为什么“天衣无缝”呢？“天衣”是“天人”的衣裳，“天人”的福报是很大的，所以“天衣”不是用布裁剪出来的，而是从“意树”（如意之树）上长出来的，所以“无缕无织”本自天成“天衣无缝”。《大智度论》：“色界天衣无重相，欲界天衣从树边生，无缕无织。”准此，则可知天衣殊胜而无须织缝，是亦无缝合之痕迹可言。也就是说，如果是用布裁剪出来的衣裳，必定有织有缝，而“如意树”上长出来的“天衣”则无织无缝，所以才能“天衣无缝”。 　　我们从自己所吃的“水果”中就能看到“天衣无缝”的道理。比如说我们吃的“橘子”，“橘子”的皮就是“无缝”的，“橘子”为什么是“无缝”的呢？因为它是“橘子树”上长出来的果实“本自天成”所以“无缝”。 　　再比如“香蕉”，我们在“香蕉”的皮上也找不到“缝隙”；鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋都是“无缝”的，它们之所以是“无缝”的因为他们“天生如此”。因此，我们应该明白“天衣无缝”是“真实不虚”的了。“天衣”乃指“天人”所穿着之衣服，其重量极轻，且天愈高，衣则愈轻。天衣的重量：“四王天”衣十二铢（二十四铢为一两）。“忉利天”衣六铢。“夜摩天”衣三铢。“兜率天”衣一铢半。“化乐天”衣一铢。“他化自在天”衣半铢。 　　那么，在我们人间有没有“无缝”的“天衣”呢？其实在我们人间也是有“无缝”之“天衣”的，比如说“石榴花”想穿“裙子”，于是，就有了“石榴裙”，“石榴”的“裙子”，可以说是“天衣无缝”的缩影，我们谁也找不到“石榴裙”上的“缝隙”或“缝补”痕迹，因为“石榴裙”天生如此，因此，我们可以知道“天衣无缝”是真实不虚的。

至善的爱

阿弥陀佛“四十八愿”中之“第三十八愿”谓（大一二·二六九上）：“设我得佛，国中人、天，欲得衣服，随念即至，如佛所赞，应法妙服，自然在身；若有裁缝、染治、浣濯者，不取正觉。”此愿即是以人、天俱有自然而得之无缝妙衣为誓愿要点。至后世，则比喻事无迹象可寻；又形容诗歌、文章、或行事自然、贴切而流畅者，皆称为“天衣无缝”。 　　那么，为什么“天人”不用劳动（种棉、纺纱、织布、裁剪、缝合）就有“天衣”穿，而我们人类为了得到一件衣裳却要经过种地（种棉）、纺纱、织布、裁剪、缝合等这么多工序呢？这是因为身在“人道”的我们没有足够的“福报”，所以就只有这样辛勤的劳作来获得“衣裳”了。如果我们能修一切善，除一切恶，就可以生到天上去穿一穿“无缝”的“天衣”了。 　　关于“天衣”《正法念处经》云：“复有无量忆念之树。随诸天女心之所念。庄严之具。天衣天华。随念皆得。故名意树。” 　　《正法念处经》云：“复次比丘。观于持戒。若有离于持戒智慧。不得生天。彼以闻慧。见持戒者生于天中。受天快乐。以有智故。命终退时。不堕恶道。以何等戒。有几种戒。生于天中。以何相生。见七种戒。化生天中。有上中下。不杀生戒。生四天王处。不杀不盗。生三十三天。不杀不盗不行邪淫。生夜摩天。不杀不盗不邪淫不妄语不两舌恶口绮语。生兜率陀天。受世间戒。信奉佛戒。不杀不盗不邪淫不妄语两舌恶口绮语。生化乐天。他化自在天亦如是。” 戒为无上菩提因，能使凡身作佛身； 　　心性本来无二体，随缘转变在当人。 　　文章来源于大渡论坛

随念

xuyn2006

如是非然

戒为无上菩提因，能使凡身作佛身； 心性本来无二体，随缘转变在当人。 严持戒，广布施，心念佛！

何以故

张颖

戒为无上菩提因，能使凡身作佛身；
　　心性本来无二体，随缘转变在当人。
严持戒，广布施，心念佛！

真心英雄