梵音缭绕的五台山南山寺

净土一莲

从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，上三层名佑国寺，下三层名极乐寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。杜牧《阿房宫赋》中描绘阿房宫时说：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”五台山南山寺，有着同样的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。 慈禧御匾：真如自在 　　大雄宝殿内悬挂着一块牌匾，上书“真如自在”四个字，上款是“慈禧皇太后御笔恩赐”，下款为“大清光绪十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御笔之宝”，笔力刚健，颇具功力。五台山各大寺庙之内，历代皇帝所赐牌匾甚多，并不罕见，可慈禧这块牌匾因牵动着一段传奇故事，所以就分外被人看重。 　　“真如自在”是慈禧太后赠给南山寺住持普济和尚的题词，以此褒奖他兴建南山寺的功德。 　　普济和尚，俗名李得胜，生于1850年，卒于1912年，直隶（河北省）宁晋县庞庄村人。清同治年间从军，屡立战功，被敕封为蓝翎守备。因不忍见血肉横飞，生灵涂炭，他于同治十二年（公元1873年）以回家赡养双亲为名，离开军营。回到故乡。父母去世后，他于光绪元年（公元1875年）至五台山遁入空门，皈依圣福和尚，法名教化，号普济。他认真修持，废寝忘食，熟读经书，倒背如流。光绪七年（公元1881年）到北京受县足戒，之后，又返回五台山发心重修寺院。在往后十几年的岁月中，他为化缘，足迹遍及直、鲁、晋、豫及北京、天津、东北三省等地，“补旧增新，广筑舍宇”，立下院18处，广度徒弟，普结善士，功德卓著，声名远播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故于光绪十八年（公元1892年）被诏入京，慈禧太后在普济寺接见了他，并为其亲书“真如自在”四字，以示嘉奖。“真如”意为佛的本来面貌；“自在”，意即人在消除烦恼、彻底了悟之后的仪态。合起来为：这就是佛的本来面貌和仪态。 　　可有关“真如自在”由来的另一个版本却是这样的：普济和尚到达五台山南山寺时，该寺已破败不堪。当时庙院里只留下了一位老僧，因寺里没有吃的，故不能收留他。普济和尚说：“你只要留下我，我保证你不愁穿吃。”于是，老僧就将其收留下来。果然，第二天就有人给驮来一驮子米面。普济对老僧说：“你给咱刨院，我给咱到钟楼上敲钟。”老僧问他：“因何如此？”他跟老僧谈了他的想法。菩萨顶的大喇嘛听到一直打钟，很心烦，便派人到南山寺查看缘由。结果见老僧在挥动镢头刨院，便问：“刨院干什么？”老僧回答：“想修寺庙，可既没钱，又没粮，一时无奈，想感动天神……”菩萨顶的大喇嘛听到禀告后，忙派人给南山寺送去一些钱粮。此后，普济和尚为了修庙，又历尽艰辛，从河北、山西、山东等八个省募化来好多金银，用了整整六年的时间把破败的南山寺又大修了一番。有关他的一些说法越说越玄，越传越远，据说，他能七七四十九天不吃结果就传到了慈禧太后耳中。慈禧将普济诏于京城，将其关在一间屋子里整整饿了七七四十九天，到五十天头上开门一看，他一点没变，安然无恙。慈禧大惊，忙问手下人该咋办？有人就跟慈禧耳语了一番，便又每天让普济和尚吃四顿?蟹梗?慷俪运耐朊追梗?惶旃渤?6碗。一连吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什么东西也没吃一样。后见软禁普济的小屋顶上一圈一圈地放射金光，慈禧万分惊讶，忙说：“莫道真佛无可见，而今朝中真佛来！”遂欣然命笔，为普济题写了“真如自在”四个大字，并亲赐一幅銮驾、绸缎千匹、白银万两。普济和尚想到作为一个出家人，名利其实没有什么用处，他提出只要半副銮驾，并利用慈禧给的钱在北京修了七座寺院。 （转载） 一层层台阶好高，爬到此处，听到一阵笙乐如耳，原来是一位挺年青的师父在吹奏的佛号。 又传来较低沉的清音，刚听以为是洞箫，后来看到法师手上拿的是笛。 沿路上去碰到有法师手拿乐器向下走，觉得这儿好特别，于是问他“师父，怎么你们都会乐器？”他说“顶上有吹得更好的。” 真的，这师父的笛音佛号好悠扬清净。 原来南山寺不仅泥塑、浮雕声誉载道，其源远流长的庙堂音乐也非常有名，而且是目前五台山保留庙堂音乐品种最全、使用最广泛的寺庙之一。南山寺与殊像寺、菩萨顶目前分别为五台山青庙与黄庙堂音乐的代表。 　　南山寺是禅宗和净土宗结合的子孙寺庙，自古以来有着严格的师承方式，代代相传。师父不但教徒弟参禅礼佛、遵守戒规，同时也要传授吟诵经文的曲牌和演奏乐器的技艺。 　　庙堂音乐所使用的法器有：笙、管、笛、云罗、铛子、木鱼、引磐、忏钟、鼓、钗、铙、钹等。南山寺的和尚一般都是能用多种乐器进行演奏的多面手，前任主持慈音法师不仅是位抗敌有功的爱国僧人，而且也是一位毕生研究庙堂音乐的专家。慈音的徒弟——目前该寺的住持汇光等继承了师传，也都是能用多种庙堂音乐法器进行演奏的多面手。寺内一大批僧人也都既会演唱，又会演奏。五台山、国内一些著名古刹举行重大法事活动时，一般都要邀请南山寺僧人乐队出席演奏。因此，南山寺在国内外知名度极高。 在石阶上坐着欣赏师父的笛音佛号，觉得好清净欢喜。后来他停下来一聊，原来是广东云门寺佛学院的老师来此挂单暂住，还会古琴和箫，只是没带来。还会好几种字体的书法，不过这些都是出家前学的。法师开示说“这个时代灾难多，为了众生和自己了生死，一定要好好念佛啊！” 正好到了中午吃饭时，随法师去过堂。旁边小堂内有一对联正是他所写：

供三宝

太赞叹了

无题

阿弥陀佛