达摩祖师的入道偈讲解

妙文

达摩祖师的入道偈讲解达摩祖师有一首教二祖神光修证的偈子，是大家熟知的，偈云： 外息诸缘， 内心无喘。 心如墙壁， 可以入道。 这首偈主要是讲心息相依，即我昨天在《转化色身五部曲》中所讲的： 意识依风， 风因意动， 意因风动。 风止意灭， 意灭风止。 其实这首偈子我已经作过详细讲述，只是忘记在那篇文章讲的了。而且昨天所写的《转化色身五部曲》一文所讲的内容中，已经包括进去了，我只是没有把达摩祖师的《入道偈》引用进去，众人觉得没有依据，所以我今天重讲一遍。 外息诸缘。 指外不执著色声香尘触法六尘及贪嗔痴疑慢诸烦恼。这个息诸缘，不是叫你强行去压制妄念，而是像《圆觉经》中所讲： “居一切时，不起妄念。于诸妄心，亦不息灭。住妄想境，不加了知。于无了知，不辩真实。” 妄想本空，你如果克意去除妄想，去了知妄想，去辩妄想的真实，本身就是一念。你如果去除妄想，了知妄想，去压制妄想，会愈修愈忙，愈修妄想愈多。又如六祖有一首答卧轮禅师的偈子说： “慧能无伎俩， 不断百思想。” 对境心数起， 菩提作么长？” 如果指望修道修成无情木石，是人行邪道。人本有情有思想，只是叫你不执著而已，没有叫你去作石头人。所以《金刚经》云： “过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。” 现在的妄想，转眼之间就变成过去心，未来的妄想还没到，你去除妄想干嘛？！妄想本来就没有实质的。现在心刚过去，未来的心还没到，中间的空白便是三际托空，也就是禅宗所说的空境。也就是六祖告诉慧明的： “不思善，不思恶，正是么时，那个是明上座本来面目。” 也就是王阳明所说的：“无善无恶心之体。” 明白这个，就是破初关。禅宗三关中的初关，就是这么简单！但是，我告诉你，如果你见到六祖和王阳明所说的那个“无善无恶”，有二种情况： 第一种情况：真正心无所求，彻底放下的那个，确实是本来面目。但你这一念翻不过，没有悟到《心经》所说的： “不生不灭，不垢不净，不增不减。” 就是没有悟道，见的不过是空境。这是自性的第二重影，见到这个快大彻大悟了，只差一张纸了，如果遇到开悟的大士，一点就破了。可惜你没这个缘，算就你遇到了也会错过，因为开悟的人不会跟你说我大彻大悟了。 第二种情况：自己并没有空，只不过是自己作意观想出来的空，这个空境，乃《楞严经》所说的： “内守幽闲，犹为法尘分别影事。” 这个空境，已经是自性的第三重影了。 该如何坐禅，如何外息诸缘？应象《金刚经》所云： “应无住而生其心。” 六祖就是听到此句大彻大悟的。说： 何其自性，本自清静。 何其自性，本无生灭。 何其自性，本自足具。 何其自性，本无动摇。 何其自性，能生万法。 这个偈，才是彻头彻尾的大彻大悟偈。 “应无住而生其心。”如何无住？ 即无执著于一切而悟其心。当你无执著于一切时，用智慧观照，自然可以悟到那个本自足具的自性。 《维摩诘经》中维摩居士批评舍利弗云： “不断烦恼，而入涅磐，是为宴坐，佛所印可。” 这句如六祖所说的“不断百思想，对境心数起”一样，坐禅当如是坐。为什么如是坐？《楞严经》云： “知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。” 当你知道是妄想时，妄想早已离开，不用再去管它。当妄想离开后，就是本来面目，本来面目是不增不减的，所以没有渐次。 内心无喘。 我一直强调，要真修实证，先把风止了，把风大转了。转化四大，先转风大。风性本空，风从空生，证道风归空。如何是转风大？由风转息，再由息转胎息，至不呼不吸，就是转风大。转了风大，接下来就会转火大。风止息静，自然会入三昧定境。定久发起拙火、三昧真火、暖相，炼化精血，就是转水大。水大转得后，接着就是转地大。如何是转地大？精血尽化，精气充满周身，冲奇经八脉，三脉七轮。周身八万四千脉，无不通畅，就是转地大。 记住：转化色身，从污浊的凡身转成琉璃光身，是依风火水地四个步骤步步转化的。能转化四大，隐形藏遁，五眼六通，自然不在话下。西藏的高僧圆寂后，留了一点头发与指甲，化一道彩虹走了，那是什么本事？就是转化了四大。你要转四大，入四禅八定，五蕴解脱，止风成胎息为第一步。 佛的公子罗云尊者是怎样成为六通罗汉，密行第一的？他修的就是安般法门成就的。什么是安般法门？就是“气功”。就修炼呼吸的功夫成就的。唐代以前，很多人有神通，就是修安般法。所以，你要真修实证，今生证一个半个果位，多看看《阿含经》等小乘经典，不要口水满天飞，讲起经来来天花乱坠，打起坐来两眼一片黑，丹田发凉，连色蕴区宅都进不了，那还谈什么。见地要大乘，而真修实证，要从小乘起修。要知道，万丈高楼平地起。大乘是以小乘为基础的。 内心无喘，就是心息相依。就是我之前所说的：意识依风，风因意动，意因风动。风止意灭，意灭风止。要明白这个简单的道理： 心动则意动，意不动则心不动。 能紧记我这二句话，认真修行，是很快就可以证到胎息的。证到胎息，就是内心无喘。做到内心无喘，自然心如墙壁。能心如墙壁，就是内心无喘，外绝六尘三毒八风，当然可以入道。 达摩祖师作了入道偈，小弟不才，亦有一首入道偈，送以后学，偈云： 心乱曰风，心静曰息。 风息皆气，强弱有别。 意识依风，风依意识。 风止意灭，意灭风止。 心动息动，心静息静。 能安心息，诸缘绝踪。 如是修行，当可入道。 南无达摩祖师！ 南无佛祖心印历代祖师！ 我所言论，不作圣解。 是对或非，君自参悟。 永乐居士莫棂鹰，2010年6月9日 转载

供三宝

外息诸缘， 内心无喘。 心如墙壁， 可以入道。

无题

南无达摩祖师！

何以故

南无达摩祖师！

观华

南无达摩祖师

张颖

南无达摩祖师！  

究竟

南无达摩祖师！