如孝法师的相关开示

花落山空

如孝法师的相关开示 云登桑布老法王开示的求法三要素 1、 有五种倾向是障道的毒素，即：“持”；持句不持义；误持；颠倒持；邪持。 2、 必须掌握的四要义。正如《华严经小陀罗尼》中所说：“学子你要把自己想成是看病的人，把佛法想成是精通医术的的大夫，把勤奋修行佛法当成能使病情马上好转的治疗方法。”这些求法的要义应牢记于心。 3、 注意在求法中的恭敬行为。《毗奈耶》中所说：“不向不恭敬者讲法。”什么才是恭敬求法行为呢？《本生经》说：“座位低于上师法座，怀着喜悦的心情听上师传法。并观想上师圆满之身。将上师所传教义像饮甘露一样，像海绵一样把它吸入心中。 在求法过程中，要具备六度：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧。藏经《现观庄严论》说：“花垫果品为供养，清地威仪与恭敬。不害一切有情物，具足自净依上师。聚神细听上师讲，为了增智解疑义。” 如孝法师的相关开示 1、入准提法应该具备的基本见地 （1） 出离心——对生命本质和真相的觉醒：无常、苦、空，从对生命的尊重和负责的态度中引发的出离心和求解脱的心。因而皈依三宝和上师，真正将佛法作为生命解脱的皈投处（信心最重要！） （3） 菩提心——准提法作为观音法门的特色。 三句义“菩提心为因,大悲为根本,方便而至究竟”; 大乘的发心，“若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”，要发起无上的菩提心 （2） 空性见——准提展现自性清净，“自性准提层面” 2、 具器弟子所应具备的条件 （1） 信（信为道源功德母，长养一切诸善根） （2） 诚（真实面对自己的人生、身心与修行境界，与上师真诚的交流和沟通） （3） 敬（去除我慢很重要） （4） 健全的人格 3、 修法应有的心态 脱离一切情绪和法执，随顺法界平等的力量，让心放松，让心无我，让心脱离一切概念；当下对法门的安住，把握现前的一念，通达其虚妄的本质；身心和谐 4、 修法的一些窍诀引导 持咒要无心地去念，念诵到一定境界的时候，心非常地稳定，而且心非常地光明和有力，这个时候，注入无分别让法界自然而然显现的那个声音，不是我的，不是我要的，脱离心的那种非常强烈的我执和能所的展现，让它自然地念，就是法界本来的这种念，它就是这个声音，不是我在念，是法界在念，而我只是跟上。我让这种念不要丢失，或者说我不要让这种念转化——就是说跑了，想到别的念，这叫作随顺去念，调整的念——就是调整昏沉和掉举。 当昏沉多的时候，那就说明你的体力不够了，可以不要念诵，把心住下来，缘一个境，慢慢地保持，养。当妄想特别多的时候，也许是你念诵得太快，也许是你随着心中的一个妄想跑了，没有慢慢地把心落下来就会产生这种效果，昏沉掉举在这种调整下会打破黑夜和白天对我们身体产生的磁场负效应——你一切执著和情绪的来源。 准提法网络佛学院