甘露点滴---与圣空法师同行印象记

心是莲花开

圣空法师已离开我的家乡自贡继续往峨眉进发了, 估计很快就要到峨嵋了。5月29日（周六）傍晚的拜会和30日（周日）一整天30多公里的行脚，亲近圣空法师的日子还让我记忆犹新，有如沐春风之感。 那天傍晚，我骑着两轮带了一些物品去亲近法师的情景。法师一行已经在马路边的农家院坝里搭起了帐篷，他们说本来想在离马路较远的农家住宿的，但估计可能有人要来找，法师就决定驻扎在马路边了。去时他们正在吃面，一位师兄马上把手里的一大碗面塞给我叫我先吃，自己又去重新弄。吃完晚饭，法师慈悲地看了我带来的供养物品，说心领了，收下了能及时用得上的一部分物品，余下的叫我带回去自己用，虽然我想把带来的东西都供养法师，但也只得信服的听法师的。因为距峨嵋也就只有几天的路程了，供品给得太多或不恰当，也加重了圣空法师行程的负担，也妨碍了其他人种福田的机会，这也是一种贪吧，正如圣空法师对另一位希望能供养法师的圆法居士语重心长说的一样，“其实我们什么都不缺，我们大家最缺的是智慧”。 初见法师又激动又紧张，法师看我手足无促、心神不定的样子，直言不讳指出了我禅定功夫要提升，说真有修行的人无论什么场合，无论见什么人都能够从容镇定，这不光是激不激动的问题。又和我拉起了家常，又问我工作生活情况，我向法师坦言自己也修楞严咒，但修得很差，在乡下教书，烦恼重，定力差，法师勉励我不要自轻自贱，说诵楞严咒的好处和境界自己未必知道，一般俗人也不可能知道，但佛菩萨护法金刚、鬼神等清楚的知道。烦恼谁没有昵，没有烦恼，就没有智慧、没有菩提了，尘劳正是修行的资粮，烦恼正好作修行的养料呢。进而又指出我的缺点：“说你刚呢，有点刚性，还不够刚，说你柔呢，有点柔，但又缺乏足够的耐性”，真是说得我心悦诚服，和以前一位大德针砭我“不够痛快”真有异曲同工之处。“还是道心坚不坚固的问题，比如真发心修楞严咒吧，世间的福报真是小菜一碟，《楞严经》第七章里不是有‘是诸众生，纵其自身，不作福业，十方如来，所有功德，悉与是人’吗，如果不是这样十方诸佛，便同为妄语，因此大可不必为世间财富名利患得患失，并说自己自从真正发心修楞严咒，弘扬楞严法门后，就没有缺过钱花，每一个楞严法会食宿全免，也没见得有什么困难。要有坚固的道心，要有这种心量和气魄才行。法师看出我的身体不够好，气色很差，叮咛我一定要多持楞严咒，提起正气，消自己的业障。 晚上为我们四位有缘居士口授写诗，每人写一首或几首不等，把法名嵌入其中，几分钟就成一首，只可惜当时我没有一一记下来或拍下来，只记得给自己的一首是这样的“大千世界殊胜缘，峨嵋途中虔诚现，本来都是同路人，同根同源同彼岸”。我们几位居士不由自主的高兴礼拜，欢喜鹊跃。这真是对我们莫大安慰和最好的加持啊！ 法师说她没读过多少书，羡慕我们读书人，可今天晚上口授写诗的功夫让我们叹服，这绝不是世智辨聪的文才构思，而是智慧充满的自然流露。我说我想参加6月份在成都邛崃鹤林寺法师主持的楞严法会，当法师说她不知道这个安排的时候，我还觉得法师好象缺乏责任感呢。后来经了解，因为法师在徒步峨眉期间，不带手机，不了解法会安排的进展情况。法师开示说：什么是真正的责任感呢？ “未来之心不可得”，如果到时候承办方安排妥当了自己去把法会办圆满了就是了，这就是最大的责任感，事先急吼吼的有什么益处呢，并告诫我很多事情没有必要提前希冀、焦虑，杞人忧天，事后追思回想、耿耿于怀，调服当下才是最重要的。从后来的谈话中我还了解到法师讲经从不事先准备，主办方到时告知他讲哪部经，哪一章节，大概对哪些人讲，她直接去讲就是了，她说她试过，事先准备反而讲不好，这让我想起了不识字的六祖慧能大师给法达讲法华经的故事。这不是我们缺乏智慧的凡夫敢轻易妄测模仿的。但是法师的告诫的确充满慈悲和智慧。法师对僧材培养观也提出自己的真知灼见，强调佛教是重实证，对僧材文凭化的取向表示自己的辩证的看法。 圣空法师又说起他一路来对贫富的印象，觉得进入四川这片地界后，明显感觉比贵州富足了很多，但讲化缘的难度也许还更大，住宿也很困难，马路边没种粮食的露地、空地很少，有时要问十多户人家，才勉强答应允许在空坝搭帐蓬，但大都不会提供洗澡水等，圣空法师说有一次向一户人家借用卫生间，那农户却马上上了锁，说到这里的时候，圣空法师有些伤感，说她也许不会再想到做修庙之类的事情了，修了那么多庙，出家人在很多人心中却这样的不堪，很多人家看到她们像躲瘟疫一样。我说我们这边最近出了很多起假僧人化缘骗钱骗物甚至偷东西的情况，圣空法师觉得应该加大对假冒僧尼的惩处力度，这也对他们最大的慈悲，因为佛经里有明确的开示，假冒僧尼欺诳白衣的果报非常惨烈。“一般的假冒伪劣产品工商局都要打击，这是危害更烈的假冒伪劣产品”。我从一个基层教育工作者角度讲了造成佛教、僧人被很多人误解的原因：缺乏正面关怀和主动开解，主流信仰没有建立起来。讲到一个地方的贫困与富贵问题圣空法师又饶有兴趣的跟我们讲了六祖大师为他的家乡韶关发的愿，愿自己的家乡哪怕贫穷点，世世代代永无刀兵劫的故事，说抗日战争的时候，日本打下了广州，很快到了韶关地界，日本人的战马到那里就自动下跪，这让信佛的日本人极为震惊，知道这是六祖道场显圣，最后作礼而去，真是有惊无险。圣空法师说韶关一带现在经济也不怎么发达可见也并不是一件不好的事。看来佛菩萨加持众生有时是以贫穷和荒凉作为礼物的。富贵和平安往往不能两全，试看两次世界大战，最富庶、地理条件优越的欧洲都是主战场，刀兵劫的重灾区。这正如红颜往往命薄一样，国家和地区如此，个人和家庭的际遇不也往往如此吗？我也不再为乡间教师的身份而过份自卑和怨天尤人了，想自己虽然清贫，却也难得有暇满的人身。 中午化缘乞食吃完饭后，我跟圣空法师洗了一回钵盂，上面有精美的隶书心经，我向法师请教诵持心经是不是也就算是显密双修，因为我知道按一般的说法心经前面的经文是显，后面是咒语是密，法师却作了另一层显密开示：你诵心经化的功课是显，用心经指导你做事在生活中运用的功夫是密，如人饮水冷暖自知的体验是密。好精彩的开示！ …… 法师一路谈笑风生，随缘驻足，随机开示。随行居士也说法师一路走来很少讲这么多话，后悔没带一支录音笔。 真正有修行的人可以做到语无失、行无失，圣空法师智慧充满又显得大智若愚，机锋锐利又不盛气凌人，直言不讳又温和可亲，从心底自然流露出的灿烂的笑容极富感染力、亲和力，这些感受，亲近法师感受尤其深刻。 愿能有机会再亲近法师！ 转载

浅画

问：是不是有问题从《楞严经》上找，就不会出大偏差？ 　　 答：是的，如没有《楞严经》，那是不可想象的。有的大德发愿生生世世护持《楞严经》，这是非常有智慧的愿力，因此，总能遇到《楞严经》与正法。 ------------------<现代学佛者最安全的修行模式>回家人老师答疑

无题

顶礼圣空法师